今天终于开始写鸠摩罗什了，心情那叫一个激动啊，摩拳擦掌，哼哼哈嘿！
在我国佛教史上，鸠摩罗什是决不可被忽视的一位。
说到他，一言难尽。。
那我们就多说一些好了~
我们知道西方历史上由美女海伦引发的特洛伊战争。
但在我国佛教汉化史上，为请鸠摩罗什前来讲法，先后发动了两场战争。
他是一代高僧，大德教宗，承先人之遗旨，创后世之典范。
没有他，一批重量级的佛教经典很可能会延迟许久才被译出。
他也是历史上一边出家一边娶妻的花和尚。
说到情僧，最广为人知的当属仓央嘉措。
“动时修止静修观，历历情人在眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。”
从他的诗中，我们大致可以判断，仓央嘉措起初的修为境界是远不如鸠摩罗什的。
但那句
“不负如来不负卿”，倒可勉勉强强用来描述鸠摩罗什。我说勉强，那是因为罗什太伟大了，再多的褒奖都不为过，一生只有一道过不去的坎——
情劫。
鸠摩罗什十二岁的时候，他的母亲带他到月氏北山。途中一位罗汉看到罗什，非常惊异。告诉他的母亲说，你一定要好好守护他，如果他长大到三十五岁不破戒的话，必定会大兴佛法，度人无数，成为第二个优波掘多尊者（也有称会成为第二个佛陀）。但如果他的戒律没有得到良好的守护，则无能为也。
很可惜，鸠摩罗什后半生几经政权跌宕，最终没有保全自己的戒律。这对他的修行生涯是非常沉重的打击。
一个人的命运和他的原生家庭有着千丝万缕的关系。
如果我们细细回顾一下鸠摩罗什的家庭背景和父母关系，其实是很能说明问题的。
他出生皇室，是公主的长子，投胎技能get的非常好，与生俱来的福德果报。
从占星的角度来说，一个孩子的出生星盘中的太阳和月亮在童年时期很大程度上反映了原生家庭父母的状况和行运。
我们来看看他的父母的性格特征和感情状况，可以更好地了解他的日月运行法则。
原生家庭
他的父亲辈，天竺人士，家室国相。他的祖父达多，“倜傥不群名重于国”。
他的父亲鸠摩炎，“聪明有懿节”，世袭的高官厚禄不要，辞避出家，逃到葱岭。龟兹国王听说了他的高风亮节，亲自去郊外迎请他做国师。
龟兹王有个亲妹妹，年方二十，非常聪明，过目不忘，一闻则诵。诸国来娉，她都不肯嫁。很有个性的一个公主。等到她看到鸠摩炎，一见钟情，指名道姓一定要嫁给他。
之前我们说过，鸠摩炎这个人并不好财名，一心只想出家。出家人自然是不肯娶妻的。但是这位公主非常的任性，“乃逼以妻焉”。注意这个“逼”字。我们之后讲鸠摩罗什感情问题时，这个历史性问题还会重来。
面对如此强势又有权力的女性，鸠摩炎最后从了。
既而怀什。
罗什尚在母腹中时，他的母亲自觉“神悟超解有倍常日”，并且带着一帮女眷整日前往庙里设供请斋听法，忽然间就通晓了天竺语。
这时候有位罗汉达摩瞿沙就指出：这位公主怀的必然是非常聪明的智子，并且举例说，当年舍利弗的母亲怀舍利弗时就是这个样子（有说鸠摩罗什是舍利弗的转世）。
等到公主把儿子生下来，就忘了天竺语。
过了段时间，这对小夫妻感情生变，公主自己想出家了，但是她老公鸠摩炎不肯了。
这段感情注定是场虐恋。
我们可以脑补还原一下当时的场景。。。
“当初我要出家，你哥硬要请我做国师，你又硬要逼我娶你。
现在你孩子都生下了，放着好好的日子不过，又自己闹腾着要出家。
也太任性了吧！”
鸠摩炎不肯放手。
公主没办法，两个人继续过夫妻生活，于是又生了第二个儿子，弗沙提婆。
有一次，公主出城游观，看到冢间枯骨异处纵横，参出人生苦本。
这次下定决心一定要出家。
发誓说不给落发就绝食到死。
到第六天晚上气力绵乏，眼看着就要挂了。
这下鸠摩炎怕了，只得答应她。
她说，不把头发剃了，我不吃饭。
鸠摩炎只好找人给她剃度，光头了她才吃饭。
从此夫妻缘尽。
鸠摩炎一辈子想要出家的愿望毁在了这个女人的手里，但又是这个女人，完成了他原本的梦想。
问世间情为何物，一物降一物。
但也是从这位公主的身上，我们看到她非同寻常的自信、勇气和魄力。
她用自己的身体力行言传身教，给她的夫君上了非常深刻的一堂课
——真正想要的，拼尽性命也在所不惜！
鸠摩炎看似七情六欲都放下了，声名都不在乎了，但他还是没有脱离他的持重理智和人情债，所以情劫一来，还是被套牢。
公主带着长子鸠摩罗什一同去出家了，但是整个家族情劫的业力并没有因此解开。
鸠摩罗什的童年和青少年期间，都是在母亲的照看下成长的。
可见女性在他的生命中一直占据着非常重要的部分。
而且他的人生搭档从一开始就是一位具有权力且非常强势坚决勇猛的人，在他未来的人生道路上，这样的伴侣原型会一直伴随着他。
少年得志的天才神通
甫一出生，鸠摩罗什就显现出非同一般的神童智慧。半岁会说话，三岁识字，七岁出家，九岁挫败外道，登台讲法，声名远扬，诸国敬服。
二十岁后，罗什受戒于王宫，公主辞别兄长，对他说：“龟兹国运将衰。”
临行前，她对自己的儿子说：“往后东土若大兴佛法，全靠你前往弘法，但这件事对你自己没有任何好处。”
罗什回答说：“大士之道利彼忘躯。若必使大化流传。能洗悟蒙俗。虽复身当炉镬苦而无恨。”
公主前往天竺，精进修行，登三果罗汉。
罗什留在龟兹继续修行。在这段期间，他广诵大乘经论洞其奥秘。
龟兹王为造金狮子座，以大秦锦褥铺之，令什升而说法。
罗什说：“我的老师槃头达多还没有领悟大乘佛法，我要亲自去找他并告诉他，所以不能在这里停留。”
不久，槃头达多来到了龟兹，罗什给他的老师苦苦讲经来回往复一月有余，槃头达多这才信服。槃头达多赞叹说：“我作为老师都不能通晓的地方你却领悟了，并还能发过来启发于我。你是我的大乘师，我只是你的小乘师。”（所谓教学，也即教学互长，一个学科领域要有长足的发展，非常需要无私的善知识们守望互助，行成良好的学习氛围）
此时，“西域诸国咸伏什神俊。每年讲说诸王皆长跪座侧。令什践而登焉。”
这也就是说，每当罗什讲法时，诸位国王都长跪座位侧旁，让罗什踩着他们的背登上座位。
可见罗什在西域的地位崇高。
中原人才引进的战争
等到公元382年，苻坚听说了鸠摩罗什的大名，遣吕光等率兵七万西伐龟兹。
临行前，对吕光说，“夫帝王应天而治。以子爱苍生为本，岂贪其地而伐之乎。正以怀道之人故也。朕闻西国有鸠摩罗什深解法相善闲阴阳。为后学之宗，朕甚思之，贤哲者国之大宝，若克龟兹即驰驿送什。”（打仗之前讲究师出有名，苻坚打着人才引进的口号进行军事行动）
吕光的军队还未到达，罗什便对他的叔叔龟兹王白纯说：“龟兹国气数将尽，马上有部队从东边来讨伐，宜恭承之勿抗其锋。”
但是作为一国君主的白纯不肯听从，率兵迎战，结果被杀。
吕光这人军旅出生，不知天高地厚，一看鸠摩罗什年纪不大，就非常过分的捉弄他。
“强妻以龟兹王女。”
一定要把鸠摩罗什的表妹嫁给他。
鸠摩罗什各种拒不接受。
这个套路是不是很熟悉？
吕光很能抓人痛处，他对鸠摩罗什说：“道士之操不踰先父。何可固辞。”
拿他爹的事迹讽刺他。
他不从，于是强灌了他很多酒，然后把他和他表妹锁在一个密室里。
这情节是不是和《天龙八部》里段誉那节很像？
很不幸，鸠摩罗什被逼之下，破戒了。
另外，吕光还经常让罗什骑牛或是骑尚未被驯服的恶马，看他从马背上跌落下来，借此取笑他。
遇到吕光大概是鸠摩罗什一生最惨的遭遇了。
但是，他就算在这种境地中，也能做到“常怀辱曾无异色”。
而且，吕光还师回朝到凉州，得知苻坚已被姚苌所害，便自立政权。但罗什并未得到重用，他的才华在吕光这里被完全掩埋了。
这是罗什一生中最郁郁不得志的时候了。
后来他以诗赠好友时，写道：
“心山育明德，流熏万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。”
即使政权跌宕，姚苌之子姚兴打败诸吕，将罗什归入麾下，大兴佛法弘化，罗什也有很多掣肘之处。
罗什常叹：“吾若着笔作大乘阿毗昙，非迦旃延子比也。”但在当时的汉地，曲高和寡，写了又有何用呢，乃凄然而止。
这个姚兴虽说比吕光惜才许多，但是他也一意孤行的给罗什塞美女。
不过他劝说的方式和吕光完全不同。
他说：“大师啊，你这么聪明无双，一旦走了，怎么能让法种无嗣呢？”
于是硬塞给罗什十名妓女，并让他不用住在僧坊，另设别处供养。
另一种说法是，罗什自己对姚兴说，他肩上有两个小人不肯走。于是姚兴给他十名妓女供其玩乐，后来果然生下两子。
这两种说法中，我个人是比较倾向于《高僧传》记载中的第一种说法。作为一个修为极高的大法师，罗什不可能不清楚破戒的后果。所谓菩萨畏因，众生畏果。作为一个大乘道的践行者，自己的起心动念一定是不会轻易放过的。而且，罗什对自身的评价中，始终将自己的破戒视为一种污点。
清末高僧虚云长老出家前有两房娇妻，人人艳羡，但他一个都没碰，后来夜逃出家了。
而他的两位太太，都没有改嫁，全都削发为尼了。
罗什犯下色戒，这在当时的僧侣团队中是非常轰动的一件事。
罗什名声那么大，他犯下色戒，其他许多僧侣自然也会觉得破色戒没什么大不了的。
但是，破色戒其实是一件非常严重的事。
罗什请吃面
到这里，罗什做了一件很让人震惊的事。
他把一帮僧众召集来，说要请大家吃面。
大家端起碗，发现里面根本没有面，而是一碗清水，里面盛满了细针。
罗什端起碗，全部喝下去了。
然后说：“诸位若是有吞针的本领，自然可以犯戒。”
这便是有名的，罗什吞针的故事。
终其一生，他都是反对犯戒的。
他的律师卑摩罗叉入关，问他受法弟子有几人。罗什回答说自己累业障深，故不受师教耳。
后来，每到登台讲说，他都会先提“如臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥也。”
说出这话，想来自己也是有伤心的。
犯色戒，必然是有果报的。
很多修道证果的人，色身经过彻底转化后，是可肉身不腐的。
比如说禅宗六祖，再如九华山的肉身菩萨。
另外，证道的人，是脱离轮回的，能够真正做到生死涅槃等空花的。
而且，他们一定很清楚的知道自己走的日子，寿终正寝。
罗什病发的很突然，自己稍微察觉到身体不调和，“乃口出三番神咒令外国弟子诵之以自救。”还没等到大家一起念咒，病情陡转急下，至于危急。
于是他立刻召集弟子，吩咐后事。
他说：“如果我翻译的佛经没有问题，那我火化后，舌根不烂。”
果然，薪灭形碎唯舌不灰。
到这里，罗什的私生活故事讲完了。
在这里郑重声明，这是一篇有（2）的文章。
经常被抱怨挖坑不埋坑。
但这篇是会有续集的。
下一篇中，我们会重点介绍罗什的学问和专业素质，以及一些求学问到过程中不可思议的事件。
（传送门：《鸠摩罗什（二）：一代学神养成记》）
到这里，大家想必对于罗什长啥样很好奇。
我谷歌了一下，觉得这张应该比较神似。
是不是巨帅！
这篇文章早在去年就想动笔，但迟迟没有机会。
今天写这篇文章花了很长时间，因为原始材料的具体内容有些遗忘，所以又重头理顺了一遍。所有原文内容取自《高僧传》。
快到写完的时候，天降暴雨，打得屋顶都发出巨响。
连房间外的金属家具都被震的发出“嗡嗡”声。
虽然言语措辞尽量小心，但还是唯恐冒犯尊师。
如因此犯下口业，我当自忏身心。
毕竟我能读到《金刚经》《法华经》《阿弥陀经》《维摩吉经》等一众经典，多亏了鸠摩罗什大法师。
合十顶礼。
法师慈悲！
这是我很早期写的一篇文章，大概两三年前吧。之所以把这篇翻出来，是因为昨天看了鸠摩罗什的弟子僧肇的《肇论》，发现男神的徒弟同样是男神。。公众号里面还有几篇专门写佛门高僧传记的文章，感兴趣的小伙伴可以阅读以下传送门：
1. 康僧会（三国时期，真空妙有求舍利）
2. 法显（比玄奘更早的西行者，佛祖大弟子迦叶亲自迎接的荒野求生鼻祖）
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