如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘垂直专业教程
有人说，在生命中什么都可以失去，唯一不能失去的是希望。尤其是在生命中困难重重的时期，保有希望才能让人有继续下去的信心。我很欣赏稻盛和夫的话，他说：“我们决不可能完全摆脱痛苦和烦恼。但是，即使处于最低潮，我们仍然可以努力，不失去对明日的希望。”
不能失去希望，此言不虚，但希望到底藏在哪里，却是一个至关重要的问题。尤其是在如此纷扰的星象下，如何在迷雾困扰纷乱中仍心存信念和希望的确是一件十分不易但却异常重要的事。只要心存希望，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人间。
拨开重重迷雾看到希望很重要，在占星学中一旦我们想要寻找希望，总会去看一看木星在哪里。目前的天空中，木星正和海王星形成精准的三分相，这个支持性的木海三分意味着希望正藏在这两个能量互相团结彼此帮助的互动中。
由于目前群星逆行以及天王能量的凸显，容易造成一种混乱以及心绪不宁的状态。如果心绪不宁，头脑就会制造很多噪音和问题，这个时候我们需要木星和海王星代表的宁静、静心和关照，才可以度过难关，不妨听我给大家讲一个故事吧。
故事来自：《故道白云》（一行禅师 着）
有一个很美的故事。我非常喜爱这个故事。
一天佛陀经过一片森林。那是一个炎热的夏天，他觉得口很渴。他对自己的大弟子阿难讲，“阿难，你折回去。后面三四里路远的地方，我们有经过一条小溪。你取些水回来——拿着我的乞丐碗。我现在又渴又累。”他已经年迈了。
阿难折回去，但是当他到了小溪旁时，几辆牛车刚刚驶过小溪，他们把溪水弄得浑浊不堪。水底里的树叶也全飘了起来；喝这种水是不可能的——太脏了。阿难空手而归，说，“你得等会儿。我到前面去。我听说前面两三里远的地方有条大河。我到那里取水。”
但是佛陀很坚决。他说，“你折回去，去那条小溪取水。”
阿难无法理解佛陀为何这么坚决，但是如果师父这样说，弟子必须遵从。尽管知道这很荒谬——他必须再走三四里路，他知道那条小溪的水不能喝——他还是去了。
在他去之前，佛陀说，“在水还脏之前不要回来。如果水有些脏，你就在岸边静静的坐着。不要做任何事。不要走进小溪。静静的坐在岸边，观照。水迟早会再次变干净，到了那时候你再盛水回来。”
阿难去了。佛陀是正确的：水已经变得蛮干净了，叶子也没了，泥沙沉淀下去了。但水还不是一干二净，所以他坐在岸边，看着溪水流淌。慢慢的，慢慢的，水变得像水晶一样透彻。他开开心心的回来了。现在他明白了佛陀为何如此坚决。佛陀给了他一个讯息，他悟出了这个讯息。他把水递给佛陀，感谢了他，碰触了他的双脚。
佛陀说，“你在做什么？我应该感谢你，你取了水给我。”
阿难说，“现在我明白了。一开始我很生气；我没有显示出来，但我当时很生气，因为再返回去很荒谬。但是现在我悟出了你的讯息。事实上这是此刻我所需要的。对于我的头脑/心绪来说，也是同样的情形——坐在那条小溪的岸边，我意识到，对于我的头脑/心绪来说，也是同样的情形。如果我跳进小溪里，我会让水再度浑浊。如果我跳进头脑里，就会制造出更多的噪音，更多的问题和麻烦会出现，浮上水面。坐在岸边，我学会了那个法门。”
“现在我也会坐在头脑的岸边，观照/看着它所有的浑浊、问题、落叶、伤痛、创伤、记忆和欲望。我会漠不关心的坐在岸边，等待一切都变清晰的那一刻。”
它会自行发生，因为一旦你坐在你的头脑的岸边，你就不再给予它能量了。这是真正的宁静。宁静是超越的艺术。
越是浮躁不安的时候，我们越是需要海王星代表的通过静心和关照而带来的生命智慧。当生命的能量变得浑浊浮躁的时候，我们更需要暂停、静止，等待一切变得清晰的那一刻，一切便自有答案。
有意思的是，木星和海王星分别是双鱼座传统和现代的守护星，因此当木星和海王星形成相位的时候，双鱼座的能量和原型会被激发。也就是说这一时期我们会更偏向心灵和精神，更追求某种意义感；其阴影面在于我们可能会更倾向于一种理想化的状态，也可能变得更敏感脆弱，想要逃避问题和痛苦，进而演变成一种鸵鸟心态。
木海三分也意味着这一时期我们将受到某种召唤和启迪，有某种美好的愿景将进入我们生命的视野，也许我们很可能会将未来想象的过于理想化，但这并不妨碍我们尽情发挥自己的想象力。有一句话说的很有道理，梦想一定要有，万一实现了呢。所以这一时期，借助木海三分的想象力和直觉力，尽情在想象和幻想的世界中去描绘属于你的美好未来，然后看一看，哪些天马星空的想象，是可以真正落地的。
木星和海王星的整合，也意味着神秘主义者、古鲁、疗愈者以及灵性导师的原型。在木星三分海王星的时期，如果我们的灵魂渴望成长，如果我们的内在做好了准备，那么我们就会在生命中吸引一个伟大的老师或者导师来到身边。
然而木海隐藏的问题可能在于我们会把一个全能的伟大神的形象投射到这个老师身上，这样的投射很可能会产生幻灭感，甚至会引发信仰危机。我想解决的方案就是把力量收回到自己身上，我们每个人内在都有神性，我们需要做的就是去发现和探索内在的神性。
混乱会制造痛苦，而木星和海王星形成支持性的三分相所给出的解决方案，就用一种诗意的一种超脱的态度去对抗生命的艰难、粗糙、痛苦和无奈。
叔本华有一个钟摆理论，他说人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一段。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。
这样的描述似乎把人生之苦和困境一阵见血的指出，看似非常无奈。然而他并没有陷入抑郁和无助，他给大家指出了一条超脱的道路，这条道路颇有木海三分的精神：
“
如果我们能够完全摆脱它们呢，而立于漠不关心的旁观地位，这就是通常所称的人生最美好的部分，最纯粹的欢悦，如纯粹认知、美的享受、对艺术真正的喜悦等皆属之。
”
如果我们超脱了生活的小烦恼，从一种永恒的美的创造和享受中获得快乐，学会从精神和心灵的世界里得到滋养和庇护，那么也许痛苦也并不那么痛苦，甚至痛苦还可以被生命更宏大的美所稀释。因为我们的生命并不仅仅是身体，还有灵魂层面的世界，如果我们只能看到有限的部分，那么我们的生活就是有限的，如果我们能感知到无限的部分，那么生命就是无限的。
将有限幻化成无限，就是生命的炼金术。我想要成为自己生命的魔法师，你呢？
—THE END—
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