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☉本站资源大部分是通过  《锦囊经》即《葬书》, 流传于四世纪左右,风水的原型。风水一词,就是藏风得水的简写,出自锦囊经。作者郭璞。  郭璞(276年—324年),字景纯,河东闻喜县人(今山西省闻喜县),西晋建平太守郭瑗之子。东晋着名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师。  西晋末年战乱将起,郭璞躲避江南,历任宣城、丹阳参军。  晋元帝时期,升至着作佐郎,迁尚书郎,又任将军王敦的记室参军。  324年,力阻驻守荆州的王敦谋逆,被杀,时年49岁。事后,郭璞被追赐为“弘农太守”。  晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢,名“郭公墩”。郭璞之子敦骜被封为临贺太守。  什么是锦囊呢?塞在袖子里的经叫《锦囊经》,《锦囊经》里面就讲风水,就讲如何仰观天象俯察地形。所以说风水起于黄石公,盛于杨公,杨公是杨筠松,江西人,是个穷秀才,中不了进士,所以只好到乡下去帮别人治病、看地、看风水,靠这个来挣钱,同时写了一系列的书–关于风水的书,所谓的《易龙经》(《疑龙经》)、《汉龙经》(《撼龙经》)。在杨筠松之前还有一个人叫郭璞,是古代专门注释经典着作的,郭璞就注释了黄石公的这本《锦囊经》,还写了一本《葬经》,就是如何来埋葬死人的。从郭璞到杨筠松形成了三个风水发展理论上的最主要的人物。到了明清以后就伪书杂出,假冒名公。中国古代写书老用名人、用古代的黄帝、古代最早的那些人来寄托,所谓《黄帝内经》其实不是黄帝写的,是后来那些人托黄帝的名字来写古代的那些书的。风水也是这样,都是托古代的人来写,所以说就出现了《锦囊经》、《葬经》、《易龙经》(《疑龙经》)、《汉龙经》(《撼龙经》)等一系列的风水着作,但是都是假托于古代的哲人来写的。这就是风水在理论上的发展。实际上是从先秦开始,最盛的时候在明代,理论奠基是在唐末,最盛时在明代和清代的早期。那么现在东南亚看的风水实际上都是在这个基础上发展起来的。这是风水的大概情况。锦囊经 韩国图书馆藏书

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