北宋僧人契嵩着。包括“原教”、“广原教”、“孝论”三部分。当时,欧阳修等人,从儒家正统思想出发,抨击佛教。契嵩遂着此书,阐扬儒佛之道可以相互贯通的道理,为佛教辩护。契嵩认为,佛教的伦理道德观与传统的儒家伦理道德并没有根本差异。虽然他们立论的角度不同,但其宗旨是一致的,即劝善止恶。佛教的五戒十善与儒家的仁义道德相贯通。“五戒,如一曰不杀,次二曰不盗,次三曰不邪淫,次四曰不妄言,次五曰不饮酒。夫不杀,仁也;不盗,义也;不邪淫,礼也;不饮酒,智也;不妄言,信也。”契嵩还大力宣扬佛教的孝道,“夫孝也者,大戒之所先也。”父母养育之恩重,奉养父母是天经地义的事。且戒中蕴含着孝,佛徒持戒修福,称名于世,显扬父母,可谓纯孝;立身行道,德被天下,视人之亲,犹己之亲,可谓大孝。佛教从人的本性立论,阐明精神的轮回变化和因果报应的道理,从而警策人们反躬自省,诚心正意,迁善改恶。儒佛,一治世(探讨世间的道理),一治出世(探讨世俗以外的道理)。二者相辅相成,化治天下,缺一不可。契嵩曾以此文及《传法定宗记》进献朝廷,深得宋仁宗嘉许。
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