七政四余太阳迁移,七政四余

1、七政四余

七政星：日月金木水火土

四余星：罗气计孛

余星我们一般也叫虚星，更多是代表一些阴方面的事物或者偏面的事物。比如木为妻，则气为妾，木为神，则气为鬼；木为财，则气为偏财。就是这样阴阳之意。虚星代表的是偏的，不正统的东西

1、太阳

天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无强，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收敛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。

太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计），太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星四日宿为升殿。取太阳为父。

这个入垣升殿要知道的，比较重要，以后看盘会用到入垣升殿就是代表旺的意思，强的意思

从卯时到申时是白天，而酉时到寅时是夜晚。

卯时太阳在命宫，辰时在相貌宫，巳时太阳在福德宫，午时太阳在官禄宫，未时太阳入迁移，申时太阳入疾厄宫，酉时太阳入夫妻宫，戌时太阳入奴仆宫，亥时太阳入男女宫，子时太阳入田宅宫，丑时太阳入兄弟宫，寅时太阳入财帛宫。

太阳是大贵人之星一般情况太阳都是吉的，很少有凶的情况，特别是走日度的时候，很容易遇到贵人假设日度没有吊忌星的情况下，一般日度都是喜的度除了一种情况，太阳会不太好就是未申月出生，尽三命身度都是火炎土燥的情况下，那么太阳就要注意了，因为太燥，会有增加燥热的危机太阳本身就是贵人星，君主，威权，尊严。

2、太阴

后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。

太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到初八），与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经心、危、毕、张四月宿为升殿。取月亮为母。

在初一到初七，初八之间月亮渐渐开始明亮，到初九开始为上玄月，月亮渐满，直到十六最亮，而十七、十八日月亮有光，但渐弱，直至二十一、二日后，月亮开始下降，月渐亏，而开始暗淡无光，这个就是下玄月。在阴历 15，16 夜晚月亮最满，初九至十四上玄月亮有力，光明渐生。十八至二十一左右月亮下降，光明减弱。

月亮一般情况下也是吉的，一般情况下月度没有吊忌星的情况下，月度也是吉的运势。比如木命人，忌气，走月度，月度上有气，这种就是吊忌星的意思就怕日命人走月度，有点反背的意思，可能会不太好，其他一般都论吉月命人走日度，是月借日明，反而好的月亮在农历 15，16 晚上是满月出生的，满月的时候月亮是圆的，这个时候我是最大的，所以反而不喜火罗争光，有争权之像月命人最容易成命的，因为月亮是可以随便圆缺，这是月亮的特性。

我们说成命，就是要去成就这个五行的本性，就是成命，比如月亮的本性就是要亮，所以月亮最怕土计晦月。

3、土星

名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是“黄”，其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有“沉滞”之气。行度有顺、逆、伏、留，

如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿，故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经氐、女、胃、柳四土宿叫升殿。

非土不相，期以事以观其信：土于五行主信，为性机变，有方有圆。触之则怒恨于心，悦之则喜无不信。但心难测隐，事要密为，虽言语默而暗计有余，从于事紧而反宽反缓，不宽急之心性，不忙煞之触人。气能成物，功以育物，发乎根荄，杜乎萼蕊。火燥反成其殃，土养木疏，必成其器。

4、木星

名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。入寅、亥二宫为归垣、行经角、斗、奎、井四木宿为升殿。

非木不儒：木于五行主仁，为性从直，有柔有刚，挽之则前，舍之则往，所谓道合则从，不合则去。不肯以私灭公，徇情说众。不失背则负艺诸般，聪明伶俐。事不惮烦，心怀恻隐。木有摇壑昂霄之德，凌云蔽日之功。

木：（代表数字3和8/东方/手足肝脏）也叫岁星。是君子之星，仁慈。代表跟木有关的东西，比如木材。也可以引申，水木清华，教书、知识分子；木火通明，传媒、文化，传播的象；土木，则是土建，房产等。木四季喜土，也喜日，树木成长需要土培和阳光。金木如果相战，容易出车祸。

5、火星

名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时（火旺），性质主礼，舒长权力，行度有迟、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木星叫恩星，遇到水星叫做难星，

难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经尾、觜、室、翼四火宿为升殿

非火不将，问之以难而观其勇：火于五行主礼，为性暴燥，有喜有怒，触动之则气奋斗牛，悦之则顺如风草，终是有头无尾，有口无心。但观其性者如苛虐之为，然察其由者，实狭隘之故。若受水之制温恭有礼，辞逊谦让，勇而后悔。经：腾光辉于宇宙，布烜赤于乾坤。

6、金星

名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收敛之权力。（秋收冬藏）行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，行入辰、酉二宫叫归垣、行经亢、牛、娄、鬼四金宿为升殿。

金在五行主义，为性刚直，方多圆少，如果带了咸池煞或入咸池宫则淫佚。带刃或者入刃宫，则刚方多义气之人。常常骨肉无情，恩中生怨。作事敢为，肯任劳苦。赋云：雪浪玫瑰、云间珠玉，孕神光之日月，见精彩之风雷。成室自多，常灿飞霞之色，人间如得，全资烈火之功。

金这个星本身就是煞意很强的东西，所以如果金为忌又带杀刃，一般比较凶，要多注意。

7、水星

名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经箕、壁、参、轸四水宿为升殿，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。

水于五行主智，性情易变，喜怒无常，激之则扬，抵之则怒，顺之则喜，聪明智巧，多才多能的人。人性情与人和气，但家庭中亲密人间感情并不浓厚。能施恩布惠，也会逐波随流，只是做事多般勤始而怠终，做事东西无定，没有强烈的目标的方向感，以性情来做事。古书有说：雷飞瀑布相连南北之流，练挂烟霞对峙东西之浪。

水的本性就是就之圆则圆，就之方则方。所以水为智，智慧，圆滑，应变能力强。

以上是七政星

下面四余之星

1、孛星

月孛星也，乃北方水星之余气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。

孛乃水余，智之小者。所知者功利之私，所能者眼前之巧。夸多斗靡，矜己忽人。喜从谀，不喜箴规，爱人情，不爱清致。泊阳刃咸池，则赌博为生。会计度罗喉，则巧言令色。与紫气同会反为柔弱之人，只是内藏奸计。到天门乃着朱衣之所，外貌有余，

爱声名喜功利，到狮子则狠而无礼，饕而有余。到磨羯则暗计难量，外假尊重内实娇淫。为妨夫克子之星，为鼓盆绝弦之曜。此星十二宫皆脱裸，却来亥上着朱衣。庄子妻死不哭鼓盆而歌，故有此杀之论。

孛这个星本身就是桃花星，特别是当某年顶孛的时候，最容易应感情之事。

2、罗星

罗喉星也，又名天首星，南方火之余气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从，帮助火星镇守南方朱雀之位置。与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。

罗乃火余，礼之小者，性至于燥，燥必厌烦，烦必怒生，生成勇敢。盖火余而易灭，一怒而易消，事曾为而后悔，心刚劲而胆寒，居十二宫则面斑有麻，到八煞宫则为酒痔气疾或主损目，女常血挠。如居官禄惹是招非，若在七宫妻多反目。此星在天逆行号为天首。

罗这个星要特别注意，流行九位逢罗火，家主煨尽祸所以罗这个星为忌在迁移时，特别是火命人，要注意家里火灾之象，9 位是迁移宫，是说罗在迁移，所以罗这个星为忌在迁移时，特别是火命人和日命人，要注意家里火灾之象。

因为先天盘里，迁移宫在未，未为月之所，月为身之所，先天盘里，罗是余星为忌的。

3、计星

计都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇于中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是余气，作用不大，但亦不要小看它，遇着与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫，每日约平退行三分十一秒，亦无伏、疾、迟、留之态。

计乃土余信之小者，机巧有余能言之士，内外异态二三其心，所作匪常，所谋不一，到中年方保可安，安之则刑六亲，孝服常见。此星在天逆行为天尾与罗星相对。

罗计有循环的意思，所以罗计最容易代表鬼神，罗为天首，计为天尾，罗为神，计为鬼，那些容易说自己容易开天眼的盘，就是一般容易和罗计有关。所以有神就有鬼，其实就是取阴阳之意。

计，是很容易做梦的，计灵感好。

4、气星

叫做紫气星也，是木星之余气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有「紫气东来」之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆，每日行两分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。

气乃木余，仁之小者。所知者百子之书，所能者九流之技。烦心好静，事能多晓。到七宫，妻主无男。到五宫儿多僧道。若居财帛，不取无义之财。若入命宫妨妻害子，实其性之孤高，为南方之强也。若会计都巧言花语，又非前论（气计无成）。气孛罗计为四余，喜独行为吉，命主身主遇之相生则吉，反克则凶。

太阳白天行权，木气土计水孛白天比较亮。月亮晚上行权，火罗金晚上比较亮。气星这个星最不利六亲了，孤克之星。特别是为忌的时候要特别注意，或者为比劫的时候。

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2、掌握七政四余，才能入得天星风水和星命的门，七政四余指什么？

七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶.

民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。洞微大限法以当生日时，逆数至太阳交中气时，以三日为一年，一日为四个月，一时为十日，外加十年，即是出童限年数.又须扣清虚岁若干年，其法与子平推大运相同，但子平大运，有阴阳顺逆，且从节气起算。

大限行度诀命宫行度随浅深。相貌一年三度立。官禄一年两度通。迁移三载共一十。疾厄一年四度强。三年之上同加一。福禄妻妾三度移。三年减一为端的。奴仆男女并田宅。一年七度三减一。财帛兄弟各五年。一年六度行不失。

但能依此论行年。分明岁岁知凶吉。十二宫年分歌命宫十五貌宫十。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。

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3、七政四余、三垣四象，该怎么理解古代天文？

众所周知，我国早在原始社会就产生天文学，有专门负责天文历法的官员，是世界上最早产生天文学的国家之一，并且天文学在我国古代是最发达的自然科学之一，在天文学方面有着独特的发明和创造，在世界天文学史上占据着很重要的地位。其中在我国古代天文学上，七政四余和三垣四象是我国古代天文学的根本。

首先，七政四余是古代天文学的基础。七政四余是古代的占星学术，所谓七政指的是太阳星、月球、水星、金星、火星、木星和土星，按照古代占星学，七政的政指的是匡正，意思是古人们会观测七星的变动来制定国家政策。并且而四余指的是罗睺、紫炁、月孛和计都，其中四余被认为是五行星的余气，因此被当作是虚星，意思是指并不真实存在的星星。按照相关占星学说记载，罗睺、紫炁、月孛和计都分别被认为火星、木星、水星和火星的余气，换句话说四余是五行星在发生天体运动后在星空中留下的余光。并且在古代常常会根据七政四余来算命，也就是用人的出生年月日来观测七政四余所居的命宫，来测得人的吉凶。

然后，三垣四象是古人划分星宫的基础。三垣指的是位于北天极附近的紫微垣、天市垣和太微垣这三个区域，其中紫微垣得名于北天极，因此被称为中宫，而太微垣和天市垣位于其两侧。四象指的是古代观星的四个方位，即东南西北，并且在我国传统文化中，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，而北方则为玄武。三垣四象是古人划分星宫的基础，由于我国位于地球的北半球，观星只能看到北天极，因此古人为了观测天象会以三垣四象为基础来划分星宫，即以三垣为中心，四象二十八星宿分别分布在其周围，每个方位分布七个星宿，以产生三十一个大星宫。

最后，七政四余和三垣四象都是我国古代天文学的基础知识，是我国传统文化的组成部分之一，广泛使用在生活中不同的领域。