1、请问风水中的金星结穴是什么意思？
风水中的金星结穴是:金星乃山脉中肥园形山峰，勘与风水上称金星，所谓金星结穴是金星下照，地上成形，曰葬穴。
2、金形山不能生在南方吗？
金星是非常吉祥的，也比喻为武曲。金和武有一定的关系。武是武力的武，武职的武，权贵之象。金星结穴或以金星为案，往往出权贵之人，金星一般也把它比喻为珠宝。特别是如果一个穴的向山，中间有一个金星，左右两条龙，把它称为二龙争宝，这个风水很好。在我们这边有一个这样的风水，他的后代是当地的富豪，当地农村，镇，最富有的一个。但自己无知，在母亲阴宅右后方建了一个砖场，把风水破坏了，现在在开始走下坡路。等有机会给大家拍点照片，来讲解一下。虽没有征得主人的同意，但也可以说一说，用作于学习。
金星一般很好，但金星，性比较刚硬。原文第一句讲金星刚硬，必开窝口处，方可扦下，在上曰天穴，在中曰人穴，在下曰地穴。
在点穴中有句话叫土星挂角，金星开窝，金星上面结穴，要看哪个地方凹进去了，就在哪里结穴。什么地方有平地，就在哪里；凸出来的不可以用，金星比较刚硬。凹进去主阴阳相并，阴阳调和，会减少它的锐气，使用会更加安全。
金星结穴或金星为案，如果从罗盘消砂，把金星消到了吉方，一般出武贵之人，什么叫武贵？比如这个人担任武职，做将军，在部队为官，这是一方面；第二方面比如是体育教练，体育明星，或武术教练，武术明星；开保安公司，做的很优秀；公检法，这些都是武职。武职不局限于当兵，大家要记住，有很多因素的，这些都叫武职。会出武贵之人。
金星也催贵，催权，金星结穴，后代更容易出当官的人，如果有三个金星，三个金星组合在一起，为三台山。三台，就前面一座山，上面冒了三个圆点，三个圆，包起来。三台也代表贵。如果有三个圆，独立的，为品字山，品字山也是出贵的。有两个圆峰为驿马山，驿马山也是贵的。
金和贵有很大关系，贵人一般性格都是较刚强的，比较有主见的。当官的人没有主见是当不了官的。别人怎么说他就怎么做，这个是不行的，不能掌握大权，不能威震一方，没有领导能力。金星太过于刚强，一定要在开窝处才可以扦穴。
原文中也讲到，凡是为狮子象，为大象象，为老虎，月亮，月亮是圆形的，锣，敲锣打鼓的锣，包括峨眉，金钟，玉斧，金钱，仰螺，天马，都是金星。这个给学习呼形喝象提供了一个思路。在呼形喝象的时候，更容易把它呼准确。但到底是把它呼成象，呼成月亮，呼成金钟要根据情况来看，也不能乱乎。当然名字并不重要，但金形山所结成的一些形象，基本上都是很吉祥的，很好的。后面讲到金形山要在西方，或西南，东北，就居金土方，才会得地，这个不一定。
这个山在任何一个方位，只要通过坐山来收山，消砂纳水，在该高起的地方高起，在该出现砂的地方出现砂。通过地母翻卦掌，在贪狼方出现，特别是在武曲方出现催贵，这个是很吉利的，辅星方出现也是得贵人相助，贪狼方出现出智慧，聪明，这些都是很吉祥的。
巨门方出现，出贵人出财富，富豪，出名，能出名震一方的，或能出名的，这样的人物。不执着于一定要在西方或一定要在西北或东北和西南，这些方位五行为土金，大家一定要注意。
可以好好地看一看这个图，这个图第一个图它叫窝穴，窝穴就是一个金形山，中间有个地方凹进去了，那穴就在这个地方，很好理解的，大家要去想一想就可以。
第二个叫顶。穴在顶端，这种情况结穴，它一定不是父母山、来龙，如果它要结在顶端，后面必须要有比它更高的山，它才可以结在顶端。不然就受八风之吹，这个地方还能用吗？肯定不能用。如果周围它就是最高的山，穴一定不能在顶端。除非修寺庙，修度假山庄没问题，但是葬坟或作为阳宅居住是不可以有的。后面这些形状大家都去理解一下就可以了，并不是很困难。
金星作为案山也是很好的，它形状比较饱满圆润，金星是圆圆的，很圆润的，形态比较饱满，在前方也是很好。如果穴前方有金星山作为案山，它就是一个元宝，可以把它理解为一个元宝，要对着它才可以；用峦头法来定朝向，要向着它才可以，不能向着旁边，向旁边就打偏了，肯定不可以。
这个时候要以峦头为主，不要以二十四山为主。二十四山，可能定个24山，定的很好，但发现它没有对着金形山，也是没用的。
在定穴的时候，穴场定了穴，它一定要和案山是水平线，要正对，不能侧对；如果侧对，案山就跑掉了，没用，这个地方就废掉了；要正对才能为我所用。它是一个重要的条件，不能以二十四山；以24山，可能它就侧着了，可能就斜着了，肯定不行。
在看风水定穴的时候，要以峦头为主。这里告诉大家，遇到很好的风水，要以峦头为主，不需要考虑太多理气方面的东西。如果遇到不是很好的风水，要以理气为主，不要考虑太多峦头；峦头上存在太多的凶，这个时候只有在理气上去弥补才可以。比如向山跑掉了，水也跑掉了，案山还犯冲，这个地方又不得不用，要以理气为主。要尽量收旺水，得旺向，尽量在该高起的地方高起，该低矮的地方低矮，消砂纳水要到位，才能趋吉避凶。如果是大吉的风水，不要去执着于理气；一旦执着于理气，就会把一个好风水给作废，这是一个核心的知识，很重要的，大家一定要记住，一定要明了。
如果做了一块好风水，非要去说这个地方必须要用癸山丁向，不能用子山午向，但用子山午向是比较正的。用十字天心证穴法，发现这样子证穴，左右前后都是很平衡的。但如果用癸山丁向就偏掉了，一偏，案山跑调了，青龙山也歪着，这个时候就是好穴作废。在民间很多好风水都被作废了，这个是很多的，并不是很少见。很多先生都把一些好风水给作废了。
这也是一个缘分的问题。大家一定要明白，为什么现在很多人很注重理气，这是峦头已经无法改变，只有在理气上去求吉，只有这样子去做。但如果得到好风水，就不能以它为主。
金形山是可以直接结穴的，可以直接去用，作为案山也是可以的，它能作为穴山也可以作为案山。不管出现在穴的哪个方位，只要它饱满都是吉的。但如果能把它收入进来，把它收进来，那更好。关键是看怎么去操作。
3、西游记第13～14回内容概括
1、第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。
谢过后，唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
2、第十四回 心猿归正 六贼无踪
刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。
即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
来源：百度百科-西游记
4、坟墓金星山怎么点穴
龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.
龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.
寻龙：寻龙之意，即是追查龙之脉络起源，即宛如吾人之祖宗，一脉相传之意。
太祖山：寻龙只要究其祖宗山（指太祖山）至贵贱、美恶则可知其龙之气势与福泽，效应之如何了。而太祖山贵贱之认定，则可依形与气二种而言；
形：必然巍峨高大，耸入云霄，鹤立鸡群于众山者。
气：有如龙楼宝殿，起伏开帐有序之辞楼下殿之气势。
少祖山：即龙之近祖、次宗是也，一般而言，龙行近结穴处突起之高大山峦，但与穴场不过二三节，则此高大山峦即是所谓少祖山。
父母山：穴场玄武一节之星称父母山。
帐：形态不一，有大有小，一般均以开帐穿心者龙格为贵。
峡：如人的咽喉部，凡龙跌断，脱卸过峡；是龙脱胎换骨之象，由此而蕴孕其格局之贵贱美恶。正如人之咽喉部分，关系着人的性命一般，因此为地理学观龙聚气之最佳写照。
龙入首：审龙之要，不必论其千里来龙，只须视其入首穴后四武节内，遗址少祖山为切要。
直龙入首：乃撞脉入首，顶对来脉而结穴者。
横龙入首：乃横脉入首而结穴者，此等入首要鬼乐星才吉。
回龙入首：乃翻身顾祖而结穴者。
潜龙入首：龙气撒落平地而结穴。
五星行龙寻穴诀
火星不结穴，只宜作祖山，只有脱化才有结。
土星宜葬角，为土角留金，无金腹内寻金星。为土腹藏金。
金星宜葬窝，诀曰“金星不开口，神仙难下手”。
水星宜葬泡，木星宜葬节，诀云：木星有节节中取，无节认皮软下扦，直木开口最为奇，阴穴定无疑。
似金非金，金则峨眉，似土非土，土则相台，似木非木，木则一字文星案。
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