1、风水里讲的金星挂角在什么位置
风水里讲的金星挂角指的是金星结穴在侧面，是没有金星正面结穴的。
2、金形山不能生在南方吗？
金星是非常吉祥的，也比喻为武曲。金和武有一定的关系。武是武力的武，武职的武，权贵之象。金星结穴或以金星为案，往往出权贵之人，金星一般也把它比喻为珠宝。特别是如果一个穴的向山，中间有一个金星，左右两条龙，把它称为二龙争宝，这个风水很好。在我们这边有一个这样的风水，他的后代是当地的富豪，当地农村，镇，最富有的一个。但自己无知，在母亲阴宅右后方建了一个砖场，把风水破坏了，现在在开始走下坡路。等有机会给大家拍点照片，来讲解一下。虽没有征得主人的同意，但也可以说一说，用作于学习。
金星一般很好，但金星，性比较刚硬。原文第一句讲金星刚硬，必开窝口处，方可扦下，在上曰天穴，在中曰人穴，在下曰地穴。
在点穴中有句话叫土星挂角，金星开窝，金星上面结穴，要看哪个地方凹进去了，就在哪里结穴。什么地方有平地，就在哪里；凸出来的不可以用，金星比较刚硬。凹进去主阴阳相并，阴阳调和，会减少它的锐气，使用会更加安全。
金星结穴或金星为案，如果从罗盘消砂，把金星消到了吉方，一般出武贵之人，什么叫武贵？比如这个人担任武职，做将军，在部队为官，这是一方面；第二方面比如是体育教练，体育明星，或武术教练，武术明星；开保安公司，做的很优秀；公检法，这些都是武职。武职不局限于当兵，大家要记住，有很多因素的，这些都叫武职。会出武贵之人。
金星也催贵，催权，金星结穴，后代更容易出当官的人，如果有三个金星，三个金星组合在一起，为三台山。三台，就前面一座山，上面冒了三个圆点，三个圆，包起来。三台也代表贵。如果有三个圆，独立的，为品字山，品字山也是出贵的。有两个圆峰为驿马山，驿马山也是贵的。
金和贵有很大关系，贵人一般性格都是较刚强的，比较有主见的。当官的人没有主见是当不了官的。别人怎么说他就怎么做，这个是不行的，不能掌握大权，不能威震一方，没有领导能力。金星太过于刚强，一定要在开窝处才可以扦穴。
原文中也讲到，凡是为狮子象，为大象象，为老虎，月亮，月亮是圆形的，锣，敲锣打鼓的锣，包括峨眉，金钟，玉斧，金钱，仰螺，天马，都是金星。这个给学习呼形喝象提供了一个思路。在呼形喝象的时候，更容易把它呼准确。但到底是把它呼成象，呼成月亮，呼成金钟要根据情况来看，也不能乱乎。当然名字并不重要，但金形山所结成的一些形象，基本上都是很吉祥的，很好的。后面讲到金形山要在西方，或西南，东北，就居金土方，才会得地，这个不一定。
这个山在任何一个方位，只要通过坐山来收山，消砂纳水，在该高起的地方高起，在该出现砂的地方出现砂。通过地母翻卦掌，在贪狼方出现，特别是在武曲方出现催贵，这个是很吉利的，辅星方出现也是得贵人相助，贪狼方出现出智慧，聪明，这些都是很吉祥的。
巨门方出现，出贵人出财富，富豪，出名，能出名震一方的，或能出名的，这样的人物。不执着于一定要在西方或一定要在西北或东北和西南，这些方位五行为土金，大家一定要注意。
可以好好地看一看这个图，这个图第一个图它叫窝穴，窝穴就是一个金形山，中间有个地方凹进去了，那穴就在这个地方，很好理解的，大家要去想一想就可以。
第二个叫顶。穴在顶端，这种情况结穴，它一定不是父母山、来龙，如果它要结在顶端，后面必须要有比它更高的山，它才可以结在顶端。不然就受八风之吹，这个地方还能用吗？肯定不能用。如果周围它就是最高的山，穴一定不能在顶端。除非修寺庙，修度假山庄没问题，但是葬坟或作为阳宅居住是不可以有的。后面这些形状大家都去理解一下就可以了，并不是很困难。
金星作为案山也是很好的，它形状比较饱满圆润，金星是圆圆的，很圆润的，形态比较饱满，在前方也是很好。如果穴前方有金星山作为案山，它就是一个元宝，可以把它理解为一个元宝，要对着它才可以；用峦头法来定朝向，要向着它才可以，不能向着旁边，向旁边就打偏了，肯定不可以。
这个时候要以峦头为主，不要以二十四山为主。二十四山，可能定个24山，定的很好，但发现它没有对着金形山，也是没用的。
在定穴的时候，穴场定了穴，它一定要和案山是水平线，要正对，不能侧对；如果侧对，案山就跑掉了，没用，这个地方就废掉了；要正对才能为我所用。它是一个重要的条件，不能以二十四山；以24山，可能它就侧着了，可能就斜着了，肯定不行。
在看风水定穴的时候，要以峦头为主。这里告诉大家，遇到很好的风水，要以峦头为主，不需要考虑太多理气方面的东西。如果遇到不是很好的风水，要以理气为主，不要考虑太多峦头；峦头上存在太多的凶，这个时候只有在理气上去弥补才可以。比如向山跑掉了，水也跑掉了，案山还犯冲，这个地方又不得不用，要以理气为主。要尽量收旺水，得旺向，尽量在该高起的地方高起，该低矮的地方低矮，消砂纳水要到位，才能趋吉避凶。如果是大吉的风水，不要去执着于理气；一旦执着于理气，就会把一个好风水给作废，这是一个核心的知识，很重要的，大家一定要记住，一定要明了。
如果做了一块好风水，非要去说这个地方必须要用癸山丁向，不能用子山午向，但用子山午向是比较正的。用十字天心证穴法，发现这样子证穴，左右前后都是很平衡的。但如果用癸山丁向就偏掉了，一偏，案山跑调了，青龙山也歪着，这个时候就是好穴作废。在民间很多好风水都被作废了，这个是很多的，并不是很少见。很多先生都把一些好风水给作废了。
这也是一个缘分的问题。大家一定要明白，为什么现在很多人很注重理气，这是峦头已经无法改变，只有在理气上去求吉，只有这样子去做。但如果得到好风水，就不能以它为主。
金形山是可以直接结穴的，可以直接去用，作为案山也是可以的，它能作为穴山也可以作为案山。不管出现在穴的哪个方位，只要它饱满都是吉的。但如果能把它收入进来，把它收进来，那更好。关键是看怎么去操作。
3、洪家拳的战术思想
洪拳的战术思想是稳扎稳打，后发制人，技击原则是根据战术思想而定的，洪拳的技击原则可归纳为“以防为主，攻防交织，挑劈护中，闪穿封截，正面突破，长短结合，连环进击，偏门巧入，以刚为主，刚柔相济”这十大原则。以上有几个原则是必须阐明的。一、以防为主：这是个战术思想，在搏斗中采取后发制人，一般情况下遵循你不来我不发的以静待动的原则，一有机会则以稳健而又灵活的步马变换，强硬的桥手，有效的连环手进行还击，并以“一发三至”的奇变手法去攻击或封截对方，这样一来，往往给对方造成极大的威胁，使其处于被动状态，在速度上它们仍然与其他拳术上一样，提出“后发先制”，“稳扎稳打”，这两者之间并没有柔盾，前者是讲速度，后者是讲战术。“稳扎稳打”是要求稳而不要好胜鲁莽和贪打，所谓贪打必输。
二、正面突破：洪拳发挥桥硬马坚的特点，以“桥来桥上过，马来马发标”去进行正面攻击，桥上过是以自己的桥通着对方的桥面上穿去攻击对方，马发标是以自己的步马硬冲对方的步马，由于洪拳擅于正面突破，因而在防守上提出“挑劈护中”就是从正面的斜面线挑劈手或侧身的直线挑劈去防止对方的中央突破，当对方攻击力或防御力比我强时，就必须采用“偏门巧入”。三、“偏门巧入”就是不作硬打硬碰，要避重就轻，以灵活的步法，穿插迂廻到对方两翼攻之，麒麟步蝶掌就是很好的一个例子。四、“连环攻击”在洪拳套路中经常出现两到三个架式组合成连环进击手法，最多的连攻有四下，从攻击角度来看，其攻击部位有上、中、下、左、右和四肢等不拘一格，如虎鹤双形拳中的“金星挂角、猛虎推山、日字猛箭”这三个架式组成的连环攻击手法就是这样。五、“穿闪封截”这四种技法在拳术上都有广泛的运用，洪拳提出“引敌打空、击随闪至”避免对方制我的机会，这要是能够轻松做到的话，就必须要练好闪击，要具有熟练的技法，反应迅速、判断准确、意念坚决四大要素，故洪拳对闪击的训练非常重视，在架式中如马步冲拳、跪前冲拳、漏打法、偏门巧入等都含有闪击的技法。六、“刚柔相济”是拳法中的上乘，刚柔相济是劲力运用到出神入化的境界，因纯刚无易受制，纯柔不刚难折敌，只有刚柔相济劲力才会变化莫测，制敌于失势之时，刚柔结合既可避敌（实）就虚，使刚劲用于瞬间的力点上，而且以柔遇刚，步更稳实，减少体力消耗，又能使头脑清醒、反应灵敏、发招迅捷。以上面所阐明的技击原则中可看出，洪拳的风格可概括为“浑厚沉雄、简朴无华、稳健刚猛”。
4、风水怎样消砂纳水
何谓消砂纳水？
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
何谓来龙证穴？
所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是：
以人的生命而言：
胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。
以万物生长过程而言：
胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。
以日照昼夜时间而言：
胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。
以随龙水步生气而言：
养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：
墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导，在地理术实践中创制的长生十二宫，用来步量生气旺相休囚的标准尺，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
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