1、古代人是怎样在漫天星辰中辨认出金木水火土五大行星的？
中国古代最开始都是以农业为主，所以古代人相比于现代人离大自然更近，更容易发现大自然界的规律。
我们可以设想一个场景，在一片田野之中，有很多人在辛勤地劳作，当大家都累了的时候，大家就会坐在田间地头休息。有的人喜欢在休息的时候跟人聊天，有的人喜欢在休息的时候发呆思考，有的人喜欢在休息的时候东张西望，抬头看看天。时间久了，那些喜欢抬头看天的人逐渐发现，天上有五颗星星跟其他星星不一样，各有各的特点，它们相比于其他星星更加的亮，而且它们的位置也会发生变化，这个时候人们为了便于记忆，就要给这五颗星星起名字。
古代的人们根据他们日常观察到的规律，分别给这五颗星星起了不同的名字。
金星：这五颗星星当中，有一颗星星是最亮的，颜色呈金黄色，亮度仅次于月亮，人们对此肉眼可见，非常直观，很好辨别，人们称之为太白金星或者启明星，也就是现在的金星
木星：在金星还没有升起的时候，有一颗星星是黄色的，亮度虽然没有金星那么强，但是明显要比其他星星的亮度强，这颗星星一般出现在后半夜，人们称之为岁星，也就是指的木星
火星：火星的颜色呈暗淡的火红色，亮度一般，跟萤火虫的亮度差不多，因为位置变化莫测，有时候从西向东运行，有时候从东向西运行，令人迷惑，所以称之为“萤惑星”，这颗星一般在六月份会出现在金星附近，离金星特别近，也就是现在人们认为的火星。
土星：颜色呈土黄色，亮度较弱，日落时会在西方出现。古代人发现这颗星每28年会运行一个周期，古代人那个时候又已经把天空分成了28个部分，即28宿，这颗星就好像分别坐镇了一个28宿的其中一个星宿一样，所以就称之为镇星，这颗星就是土星
水星：从颜色上，可以用排除法，没有其他四颗星的特点的，基本就是水星，水星一般只会在太阳附近运动，那个时候人们把一周天分为十二辰，水星与太阳的角距不过一辰，所以称之为辰星，也就是指的水星
古代人不像现在这样，无聊的时候可以用手机听音乐，打手游，那个时候人们无聊就会站在天空地下发呆，看看浩瀚的星空，爱动脑筋的祖先们，在日复一日的观察中，逐渐参透了很多运行规律，掌握了五颗星星的运行特点，为后代提供了很好的参考。
2、宇宙十二星辰都有哪些
十二星辰:
星纪 ， 玄枵 ， 娵訾 ，降娄 ， 大梁， 实沉 ，
鹑首， 鹑火 ， 鹑尾 ， 寿星 ，大火， 析木 。
代天文学家为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近一周天按由西向东的方向分为十二个等分，称“十二次”，又称“十二度”、“十二星次”或“星次”。它们分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。星占家并且将十二次与十二支相配，与二十八宿及地上州城分野相联系，作为以天象变化占验人事吉凶的重要依据。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”释文：“日月所会，谓日月交会于十二次也。寅曰析木，卯曰大火，辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沉，酉曰大梁，戌曰降娄，亥曰娵訾，子曰玄枵，丑曰星纪。”“星纪”，辰在丑，所属有斗宿、牛宿、女宿(其中女宿跨玄枵而以玄枵为主)。分野主吴越，属扬州。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫于玄枵。”杜预注：“岁，岁星也，星纪在丑，斗牛之次，玄枵在子，虚危之次。”《尔雅·释天》：“星纪，斗、牵牛也。”郭璞注：“牵牛斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。”《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，吴越之分野，属扬州。”“玄枵”，辰在子，所属有女宿、虚宿和危宿(其中女宿跨星纪而以玄枵为主；危宿跨嫁訾而以玄枵为主)。分野主齐，属青州。《晋书·天文志》：“自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。”“娵訾”，又作“诹訾”，辰在亥，所属有危宿、室宿、壁宿、奎宿(其中危宿跨玄枵而以玄枵为主；奎富跨降娄而以降娄为主)。分野主卫，属并州。《左传·襄公三十年》：“及其亡也，岁在娵訾之口。”《晋书·天文志》：“自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，卫之分野，属并州。”“降娄”，辰在戌，所属有奎宿、娄宿、胃宿(其中奎宿跨诹訾而以降娄为主，胃宿跨大梁而以大粱为主)。分野主鲁，属徐州。《晋书·天文志》：“自奎五度至胃六度为降娄，于辰在戌，鲁之分野，属徐 州。”“大梁”，辰在酉，所属有胃宿、昴宿、毕宿(其中胃宿跨降娄)。分野主赵，属冀州。《左传·昭公十一 年》：“岁及大梁，蔡复楚凶。”《国语·晋语》；“岁在大 梁。”《晋书·天文志》：“自胃七度至毕十一度为大梁， 于辰在酉，赵之分野，属冀州。”“实沉”，辰在申，所属有毕宿、觜宿、参宿、井宿(其中毕宿跨大梁而以大 梁为主；井宿跨鹑首而以鹑首为主)。分野主晋，属益州。《国语·晋语》：“岁在大梁，将集天行，元年始受 实沉之星也。实沉之墟，晋人是居，所以兴也。”《晋书 ·天文志》：“自毕十二度至东井十五度为实沉，于辰在申，魏之分野，主益州。”“鹑首”，辰在未，所属有井 宿、鬼宿、柳宿(其中井宿跨实沉而以鹑首为主；柳宿 跨鹑火而以鹑火为主)。分野主秦，属雍州。《晋书·天文志》：“自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。”“鹑火”，辰在午，所属有柳宿、星 宿、张宿(其中柳宿跨鹑首而以鹑火为主；张宿跨鹑尾而以鹑火为主)。分野主周，属三河。《左传·襄公九年》：“是故味为鹑火，心为大火。”《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。”《晋书·天文志》：“自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。”“鹑尾”，辰在巳，所属有张宿、翼宿、轸宿(其中张宿跨鹑火而以鹑火为主；轸宿跨寿星而以鹑尾为主)。分野主楚，属荆州。《国语·晋语》：“二三子志之：岁在寿星与鹑尾，其有此土乎?”《晋书·天文志》：“自张十七度至轸十一度为鹑尾，于辰在巳，楚之分野，属荆州。”“寿星”，辰在辰，所属有轸宿、角宿、亢宿、氐宿(其中轸宿跨鹑尾而以鹑尾为主；氐宿跨大火而以大火为主)。分野主郑，属兖州。《晋书·天文志》：“自轸十二度至氐四度为寿星，于辰在辰，郑之分野，属兖州。”“大火”，辰在卯，所属有氐宿、房宿、心宿、尾宿(其中氐宿跨寿星而以大火为主；尾宿跨析木而以析木为主)。分野主宋，属豫州。《晋书·天文志》：“自氐五度至尾九度为大火，于辰在卯，宋之分野，属豫州。”大火亦称“大辰”。《尔雅·释天》：“大辰，房、心、尾也。大火谓之大辰。”“析木”，辰在寅，所属有尾宿、箕宿、斗宿(其中尾宿跨大火而以析木为主；斗宿跨星纪而以星纪为主)。分野主燕，属幽州。《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津。”《晋书·天文志》：“自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。”十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次实“十二星次”之简称，又或径称“星次”。《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝刨之也。”
3、水星星座怎么算
水星星座，可通过查星历或者网上查出生时的水星的所在星座度数。
在星盘中，水星是掌管人类的心智及语言表达能力，人体的神经系统，手部、背部和手指。而在个人星位图中，水星会带给人一种不稳静、神经紧张和高度兴奋的倾向，与此同时，还会带给人们一种极为敏捷活泼的心理状态。
水星相位好的时候，表示其人有心智优秀，讲理，善于有言辞，能够使人信服。当水星的相位不好的时候，则表示聪慧不足，有错误的记忆与缓慢的思考，常引起口吃的毛病。但另一方面来说，也反应其人诡计多端且虚伪，善于伪装。
水星落在十二宫位的意义
水星落在第一宫：心智反应很快，又有旺盛的好奇心，喜欢到处学新鲜的东西。
水星落在第二宫：会仔细处理金钱，并且学习有关金钱管理和股票投资的学问。
水星落在第三宫：有强烈的好奇心和求知欲。
水星落在第四宫：家庭可能会经常变换住所或改变布置，也很注重儿童教育的问题。
水星落在第五宫：想法具有创造性，表达自我的方式颇具戏剧性。
水星落在第六宫：逻辑组织能力很强，很注重细节的分析。
水星落在第七宫：喜欢和人分享内心的感受及沟通彼此的观点，并且懂得如何和别人相处，而且还善于营造和谐融洽的气氛。
水星落在第八宫：有敏锐的直觉和分析能力。
水星落在第九宫：有永不满足的好奇心和浓厚的学习兴趣。
水星落在第十宫：喜欢用理性的逻辑来仔细思考和计划事情。
水星落在第十一宫：头脑是主动而有原创力的，热爱新观念。
水星落在第十二宫：擅长分析别人的问题，对精神领域感到兴趣，思考模式相当缜密。
4、12星座各自的守护神是什么？
最好告诉我每个分别都是什么神。叫什么名字，谢谢！！！
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