霞阳水中龙《重编标点星平会海》596页

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星平会海全书序

窃惟人得天地之理以成性，得天地之气以成形，其性同，其形同，则其出处亦宜皆同也，何富贵贫贱穷通寿夭，万有不齐岂天之有意丰啬耶，抑亦人之自致耶，是不然盖人之性虽同，而命之五行不则一，故仲尼不得位，李广不封侯，颜回宜寿而不寿，盗跖宜夭而不夭，天何心哉，人何能哉，或者曰，天无与焉，人无与焉，吾固信矣，而今曰命者，何每见术士许人富者以贫终，论人贱者以贵显，岂命之说亦渺茫耶，又不然盖贫终者正命贫也，贵显者正命贵也，书有言曰，命运多刑，故招无寿之妻妾，命运当贵，虎生及之儿男，所谓术士之敨亦有左者，术士之论亦有差者，非命之渺茫也，繇命家之书，不得其真，差讹相传故也，予也虽涉江湖有年，亦不能无许左论差之弊，心切苦焉，幸游武当遇霞阳老师，朝夕讲论，袖出一帙颜曰命学全书，示予，予拜而阅之，见其所论子平，则去留舒配之理，晓然如揭日月于中天，比之醉醒子，不少让焉，所论五星，则迟留伏逆之说，宛若孔夫子之谓视诸斯，比之古之一行耶律琴堂指南琅玗乔拗轳果老演禽，亦不出其右，学者得是书而论命，吾知其所言富贵贫贱穷通寿夭，与夫吉凶祸福，莫不响应焉，有许之左而论之差者耶，予常欲秘之，因贾人恳予再囚，遂不得已付之镌，而假管成子于前，洪羊城汝川门人云阳朱命拜撰