玉尺经全文白话解《玉尺经》考及白话解.doc（167页）

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资料名称：玉尺经全文白话解《玉尺经》考及白话解.doc，资料格式为word文档，共167页，本套资料由易经玄学资料网收集整理，希望对您学习法术符咒有所帮助。

本书将收藏的六种版本的《玉尺经》原文和明代刘基（字伯温、号青田）所作的注释，和盘编排在册。对于其中一些文篇适当加注了“作者按”、“分篇述评”和“总括点评”等考证评语。并最后确认杨益（字筠松、号救贫）所作的《玉尺经》，只包含《造微赋》《天机赋》和《逐吉赋》这三赋的内容。为共同研讨和便于理解对“三赋”试作了“白话解”。

本书为人们研究、考证正统郭（璞）、杨（益）风水学提供了有益的参考。

《玉尺经》考及白话解

玉尺，《辞海》释为：“玉制的尺。比喻选拔人才及评价诗文的标准”。唐代诗人李白在《上清宝鼎》诗中写道：“仙人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休”。这印证了玉尺是一种广义上度量人文、才学、才艺修养水平的抽象尺度。

东晋时期杰出的文学家、训诂学家，后人尊称为中国风水鼻祖的郭璞在其《葬书》中说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。”土圭者，在风水罗盘发明以前，是古人测量日影长度以定方向、节气、时刻和地域的天文仪器。遐迩，即远近。这里的所谓远近当然不仅仅是长度、距离的概念了，而应包含周天的山向方位、三维座标、景观视野、生态环境、地形地貌等所有与风水有关因素的吞吐浮沉、大小高低、优劣吉凶、盛衰轻重的评价了。《玉尺经》着作者乃为唐代杨益（字筠松、号救贫）。杨公以“玉尺”为其定名，真所谓精微至妙，独具匠心。

杨益生于公元 834年，卒于公元 904 年，杨公天资聪慧，悟性异常。唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理。主管宫庭建筑规划、布局，观天象，察符瑞、候灾变、卜吉凶之职。公元875年黄巢兵起，880年京都长安陷落。为避兵祸，杨公私携<晋·郭璞《葬书》>
等一批御库秘籍，逃离长安。辗转奔波，南逃至虔州府辖崇贤里（今江西省赣州市于都县境内），曾寄宿黄禅寺，后迹游今赣州市东南郊名山杨仙岭古寺，收徒讲学。杨公在赣南二十余年，潜心传授、研究、发展并实践了堪舆秘术。由于杨公匡真扬善、救贫扶弱，德艺双馨，故佳誉永驻，流芳至今。杨公七十岁逝于虔州，葬虔州中药口（今江西省赣州市于都县宽田乡）。现今其花岗岩墓碑仍伫立原地。

经考，今历史文化名城赣州市的自唐代以来的城市古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方候吏府第等皆为杨公及嫡传徒裔根据杨公风水理论指导所建。此外，今西安、洛阳、开封、北京、南京、广州等现存的历史经典，古建筑亦大多遵从杨公风水理论布局建筑。《宋史·艺文志》、《人子须知》等着述中，均称杨公籍贯赣州，此说尚无法确断。

杨公着述颇丰。据《人子须知》载，杨公着书有九部：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥图》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》；据《四库术数丛书》载，杨公着书有五部：《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》；其它风水书中关于杨公风水理论着作的记载颇多。经考，最可靠为杨公着的至少有三部：《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》。

《四库全书·提要》、《江西通志》、《南安府志》、《钦定古今图书集成》、《书录题解》、《宋史·艺文志》、《曾氏族谱》等编着对杨公事绩均有记载。
中国科学院地理研究所主任李宝田教授在为我们着述<晋·郭璞《葬书》考>一书所作<序言>中写道：“风水是中国独树一帜的文化现象。集古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论，应当说博大精深。”由于唐代杨公在赣州进行长期的风水术传授、研究、发展和实践。因此，赣州成了中国风水学术的发祥地，堪舆名师的摇篮。所以世人云：
“世界风水在中国，中国风水在赣州”。

《玉尺经》是继东晋郭璞《葬书》之后的又一部古代风水重要经典着述。如果说，在中国风水罗盘面世之前，东晋郭璞《葬书》奠定了中国风水——葬（藏也）乘生气的科学理论基础，使郭公成为中国风水的鼻祖，深受后世风水界的推崇；那么，唐代杨公就丰富和完善了以郭璞《葬书》为理论基础，具有古代科学思想的，理论系统的，便于规范化操作的郭（璞）、杨（益）正统风水术，创造了具有正针和缝针（内盘和外盘）规制的风水罗盘。并着述了包括《玉尺经》在内的一批经典秘籍。
杨公也就被历代风水界尊称为风水宗师。

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1、玉尺经的背景

《玉尺经》是一部古代经书，它的背景十分丰富多彩。首先，它起源于中国古代的宫廷文化，被视为帝王的象征。其次，它在中国传统文化中有着重要的地位，被广泛应用于礼仪、乐曲等方面。再次，它与玉文化密不可分，玉尺经就是以玉制成的，这显示了古代人们对玉的崇拜和珍视。

接下来，我们将从玉尺经的内容、作者、意义以及传承等方面进行详细的阐述。

2、玉尺经的内容

玉尺经的内容主要包括了乐律、礼仪、仪容等方面。乐律方面，玉尺经规定了不同音律的演奏方式和演奏顺序，以及乐曲的演奏要求。礼仪方面，玉尺经详细描述了各种场合下的仪式和礼节，包括宴会、祭祀、婚礼等。仪容方面，玉尺经规定了官员的着装、妆容以及仪态举止等。

玉尺经的内容丰富多样，反映了古代社会的文化风貌和价值观念。它不仅是一本音乐学、礼仪学的教材，也是了解古代社会生活和文化的重要资料。

3、玉尺经的作者和意义

玉尺经的作者是古代的乐师，他们以自己的音乐才华和对礼仪的熟悉，创作了这部经书。玉尺经的意义不仅在于传承了古代的音乐和礼仪文化，更重要的是它成为了后世学习和研究古代文化的重要资料。

通过研究玉尺经，我们可以了解古代音乐和礼仪的发展演变过程，探寻古代社会的文化特征和人们的思想观念。同时，玉尺经也对今天的音乐教育和礼仪典章有着重要的借鉴意义。

4、玉尺经的传承和影响

玉尺经作为一部重要的经典著作，至今仍然有人学习和传承。在中国古代，玉尺经被视为皇家的经书，只有宫廷乐师才能学习和演奏。随着时间的推移，玉尺经逐渐传播到民间，成为了普通人也能接触和学习的文化。如今，玉尺经已经成为了中国传统音乐和礼仪的重要组成部分。

玉尺经对古代音乐和礼仪的影响不可忽视。它不仅培养了古代人们的文化修养和审美意识，也为后世的音乐和礼仪传统奠定了基础。

总结：

经过对《玉尺经》全文白话解《玉尺经》考及白话解.doc（167页）的阐述，我们了解到了玉尺经的背景、内容、作者和意义以及传承和影响。玉尺经是一部重要的古代经书，它不仅传承了古代音乐和礼仪的文化，也成为了研究古代文化和了解古代社会的重要资料。通过学习和传承玉尺经，我们可以更好地理解古代人们的思想观念和价值取向，同时也对今天的音乐教育和礼仪典章有着重要的借鉴意义。

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