《见识城邦·见识丛书25：自私的基因（40周年增订版）》［英］理查德·道金斯（Richard Dawkins）【文字版_PDF电子书_推荐】
内容简介：
《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球，是20世纪百大经典名着之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。
我们从哪里来，又将到哪里去?生命有何意义，我们该如何认识自己?《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。
《自私的基因》更为我们提供了一种新的世界观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华至文化层面，创造了“觅母”(meme，即文化基因)这一新型的复制因子名词，特指人类社会发展中的文化进化，并提出：在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。
《自私的基因》出版之后，在社会各界引发了重大争议。本书为40周年增订版，在30周年版的基础上，新增道金斯对于这些争议的回应，共计6万余字，主要探讨了人们在基因决定论、基因选择论，以及基因适应性上存在的普遍误解，进而从基因的视角正确理解生命及其意义，更加完善了道金斯对于“自私的基因”的经典论述，形成这本特别的“延伸的”40周年增订版《自私的基因》。
作者简介：
理查德·道金斯(Richard Dawkins，1941—)
英国皇家科学院院士，牛津大学首席西蒙尼“公众理解科学教授”，进化论生物学家。他是英国着名科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。
2005年，英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子，道金斯赫然在列。
1976年出版的《自私的基因》是他最重要的代表作，他的基因观念颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。
其他主要作品有《延伸的表型》《祖先的故事》《盲眼钟表匠》《地球上最伟大的表演》《解析彩虹》《魔鬼的牧师》《攀登不可能的山峰》等。
目 录：
40周年增订版说明
40周年增订版序言
30周年版简介
第2版前言
序言
前言
第1章为什么会有人呢?
好奇的孩子常会问：“为什么会有人呢?”达尔文使我们能够在面对这个问题时，给出一个切合实际的回答。生命有意义吗?人生目的何在?人是什么?我们在面对这些深刻的问题时，无须再求助于怪力乱神。
第2章复制因子
它们存在于你和我的躯体内，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制因子源远流长。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。
第3章不朽的螺旋圈
DNA 分子因其太小而不能为肉眼所见，但它的确切形状已被人类用间接的方法巧妙地揭示了出来。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈雅致的螺旋形，这就是“双螺旋”或“ 不朽的螺旋圈”。
第4章基因机器
北极熊基因可以有把握地预先知道，它们尚未出生的生存机器将会面对一个寒冷的环境。这种预测并不是基因进行思考的结果。它们从不思考：它们只不过是预先准备好一身厚厚的皮毛，因为在以前的一些躯体内，它们一直是这样做的。
第5章进犯行为：稳定性和自私的机器
对于生存机器来说，合乎逻辑的策略似乎是将其竞争对手杀死，然后最好把它们吃掉。尽管自然界会发生屠杀和同类相食的现象，但认为这种现象普遍存在却是对自私基因理论的一种幼稚的理解。
第6章基因种族
根据汉密尔顿的遗传学说，我们很容易解释氏族之间的仇杀和家族之间的争斗。乱伦的禁忌表明人类具有深刻的亲缘关系意识，尽管乱伦禁忌在遗传上的好处与利他主义无关。它大概与近亲繁殖能产生隐性基因的有害影响有关。
第7章计划生育
个体之所以调节其窝卵数，绝非出自利他性的动机。它们不会为了避免过多地消耗群体的资源而实行节制生育。它们节制生育是为了最大限度地增加它们现有子女的存活数，它们的目标同我们提倡节制生育的本来目标恰好背道而驰。
第8章代际之战
这是一种微妙的争斗，双方全力以赴，不受任何清规戒律的约束。幼儿利用一切机会进行欺骗。它会装成比实际更饥饿的样子，也许装得比实际更年幼或面临比实际更大危难的模样。另一方面，父母必须对这种欺骗行为保持警觉，尽力避免受骗上当。
第9章两性战争
鉴于精子易于散失，雄性鱼必须等到雌性鱼产卵后才在卵子上射精。但这样，雌性鱼就有了难得的几秒钟时间可以趁机溜走，把受精卵丢给雄性鱼照管，使之陷入特里弗斯所说的进退两难的境地。
第10章你为我挠痒，我就骑在你头上
假设B 头上有一只寄生虫，A 为它剔除掉。不久以后，A 头上也有了寄生虫，A 当然去找B，希望B 也为它剔除掉，作为报答。结果B 嗤之以鼻，掉头就走。B 是个骗子，这种骗子接受了别人的恩惠，但不感恩图报。
第11章觅母：新的复制因子
我认为就在我们这个星球上，最近出现了一种新型的复制因子。它就在我们眼前，不过它还在幼年期，还在它的原始汤里笨拙地漂流着。但它正在推动进化的进程，速度之快令原来的因子望尘莫及。这种新汤就是人类文化的汤。
第12章好人终有好报
好人的数目注定要减少，善良在达尔文主义里终将灭亡。这里的“好人”还有另一种专有解释，和俗语中的含义相差并不远。但在这种解释里，好人则能“得好报”。
第13章基因的延伸
我们可以进一步推理：一个生物体内的基因可以对另一个生物体有延伸表型影响。基因从其自身身体中逃逸出，操纵着外部世界。
第14章基因决定论与基因选择论
若干个世纪以来，哲学家们和神学家们一直都在争论决定论观点是否正确，以及它与一个人为自身行为所需承担的道德责任之间是否有关联性。
第15章对于完美化的制约
我们今天所看到的动物很有可能是“过时的”，影响其建立过程的那些基因是在某个更早的时期为了应对与今天不同的条件而被选择出来的。
尾注
参考书目
第14、15章术语表
评论集萃
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摘要：《见识城邦·见识丛书25：自私的基因（40周年增订版）》是英国科学家理查德·道金斯的心理科学著作，本书通过对基因的研究，阐述了基因在生物进化中的重要作用。本文将从四个方面对该书进行详细阐述，包括基因的自私行为、基因的复制、有性生殖的优势以及基因与社会行为的关系。
1、基因的自私行为
理查德·道金斯认为，基因是生物进化的基本单位，它们通过自私的行为来确保自身的生存和复制。基因的自私行为体现在选择性地改变物种的性状，以适应环境的变化。这种自私行为使得基因能够在竞争中胜出，进而传递给下一代。
基因的自私行为还包括利用整个有机体的资源来满足自身的需求，例如通过操控行为来提高自身的生存和繁殖成功率。道金斯认为，这种自私行为并不是为了整个有机体的利益，而是为了基因的利益。
然而，基因的自私行为并非完全无序，它受到自然选择的制约。只有那些能够提高生物生存和繁殖成功率的基因才能在进化中存活下来。
2、基因的复制
基因的自私行为的最终目的是为了复制自身。基因通过将自身复制到后代中来延续自己的存在。理查德·道金斯提出了“复制机器”理论，认为有机体是基因复制的工具和载体。
基因通过影响有机体的性状，使其更适应环境，从而提高自身的复制机会。例如，一种能够提高猎物捕获成功率的基因，会通过影响猎物捕食技能的发展而增加自身的复制机会。基因的复制不仅发生在个体层面，还发生在群体和种群层面。
3、有性生殖的优势
在进化的过程中，有性生殖方式逐渐取代了无性生殖方式。理查德·道金斯提出了多种解释有性生殖的优势。首先，有性生殖可以增加基因的多样性，提高物种适应环境的能力。其次，有性生殖可以淘汰不利的突变和积累有益的突变。
此外，有性生殖还可以防止寄生虫和病毒等病原体对基因的攻击。由于基因的自私行为，有性生殖方式可以通过重新组合基因，使某些基因在下一代中得以隐藏，从而减少病原体对基因的攻击。
4、基因与社会行为的关系
基因与社会行为之间存在着复杂的相互作用关系。理查德·道金斯认为，社会行为是基因在群体中的表现，它们是基因为了自身的利益而制定的一种策略。
基因通过影响个体的行为，使其在社会中能够更好地生存和繁殖。例如，亲属选择理论认为，个体会为了亲属的利益而牺牲自己的利益，这是因为亲属之间存在着共享基因的关系。此外，基因也可以通过合作行为来提高自己的生存和繁殖成功率。
总结：《见识城邦·见识丛书25：自私的基因（40周年增订版）》通过对基因的深入研究，揭示了基因在生物进化中的自私行为和复制机制。基因的自私行为通过选择性地改变性状和利用有机体的资源来提高自身的生存和复制机会。有性生殖方式以及基因与社会行为之间的关系也是本书的重要内容。
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