《中国哲学简史》 (中国哲学简史读书报告1500字)

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简介:

小史者，非徒巨着之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。 历稽载籍，良史必有三长:才，学，识。学者，史料精熟也;识者，选材精当也;才者，文笔精妙也。着小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨着尤为需要。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

冯友兰

目录:

目录 自序 ……………………………………………………………………..第一章 中国 哲学的精神…………………………………………..3 哲学在中国文化中的地位……………………………………3 中国哲学的问题和精神………………………………………..9 中国行学家表达自己思想的式……………………………15 语言障碍…………………………………………………………..19第二章 中国哲学的背景 中华民族的地理背景………………………………………….21 中华民族的经济背景…………………………………………..22 上农………………………………………………………………….24 反者道之动………………………………………………………….25 自然的理想化……………………………………………………….26 家族制度……………………………………………………………….27 入世和出世……………………………………………………………28. 中国的艺术和诗歌…………………………………………………29 中国行学的方法论…………………………………………………..30 海洋国家和大陆国家……………………………………………….33 中国哲学中不变的和可变的成分……………………………..35第三章 各家的起源 司马谈和六家………………………………………………………….39 刘歆及其关于各家起源的理论…………………………………41 对刘歆理论的修正………………………………………………….44第四章 孔子:第一位教师 孔子和六经……………………………………………….48 孔子作为教育家………………………………………….50 正名………………………………………………………..52 仁、义……………………………………………………..52 忠、恕………………………………………………………53 知命…………………………………………………………55 孔子的精神修养发展过程………………………………….57 孔子在中国历史上的地位…………………………………..59第五章 墨子:孔子的第一个反对者…………………………….61 墨家的社会背景………………………………………………62 墨子对儒家的批评……………………………………………65 兼爱……………………………………………………………66 天志和明鬼……………………………………………………68 一种似是而非的矛盾…………………………………………70 国家的起源………………………………………………………..71第六章 道家第一阶段:杨朱 早期道家和隐者……………………………………………….74 杨朱的基本观念……………………………………………….75 杨朱基本观念的例证………………………………………….76 《老子》、《庄子》中的杨朱思想………………………….78 道家的发展……………………………………………………………79第七章 儒家的理想主义派：孟子………………………………….83 人性善………………………………………………………………….84 儒墨的根本分歧………………………………………………….86 政治哲学……………………………………………………………….89 神秘主义……………………………………………………………..93第八章名家 名家和“辩者”…………………………………………………..97 惠施的相对论…………………………………………………..101 公孙龙的共相论…………………………………………………105 惠施学说、公孙龙学说的意义…………………………………110第九章 道家第二阶段:老子 老子其人和《老子》其书……………………………………..112 道，无名………………………………………………………….113 自然的不变规律………………………………………………….117 处世的方法………………………………………………………….119 政治学说……………………………………………………………….123第十章 道家第三阶段:庄子 庄子其人和《庄子》其书……………………………….126 获得相对幸福的方法……………………………………..127 政治、社会哲学…………………………………………..128 情和理……………………………………………………..130 获得绝对幸福的方法……………………………………..133 有限的观点…………………………………………………134 更高的观点…………………………………………………136 更高层次的知识…………………………………………137 神秘主义的方法论………………………………………140第十一章 后期墨家………………………………………………142 关于知识和名的讨论…………………………………………..143 关于“辩”的讨论……………………………………………….145 澄清兼爱说……………………………………………………..147 辩护兼爱说………………………………………………………150 对其他各家的批评……………………………………………….151第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论 六种术数………………………………………………….156 《洪范》所讲的五行………………………………………158 《月令》…………………………………………………….161 邹衍…………………………………………………………162 一套历史哲学………………………………………………163 “易传”中的阴阳学说………………………………………..165第十三章 儒家的现实主义派:荀子……………………….171 人的地位………………………………………………………..172 人性的学说………………………………………………………173 道德的起源………………………………………………………174 礼、乐的学说…………………………………………………….176 逻辑理论…………………………………………………………..179 论其他几家的谬误………………………………………………..183第十四章 韩非和法家…………………………………….184 法家的社会背景…………………………………………………..184 韩非:法家的集大成者……………………………………………..187 法家的历史哲学……………………………………………………188 治国之道…………………………………………………………….190 法家和道家…………………………………………………………193 法家和濡家…………………………………………………………195第十五章 儒家的形上学…………………………….197 事物的原理………………………………………..198 万物生成的道……………………………………..200 万物变化的道……………………………………….202 中和…………………………………………………204 庸常………………………………………………….206 明诚………………………………………………….208第十六章世界政治和世界哲学…………………………………….210 秦统一前的政治状况………………………………………………..210 中国的统一……………………………………………………………212 《大学》……………………………………………………………..214 《荀子》的折中趋势……………………………………………….216 《庄子》的折中趋势……………………………………………….217 司马谈、刘歆的折中主义………………………………………….219 〔注〕关于中国人的民族念……………………………………….220第十七章 将汉帝国理论化的哲学家董仲舒…………………..224 阴阳家和擂家的混合……………………………………..224 宇宙发生论的学说…………………………………………..226 人性学说……………………………………………………..228 社会伦理学说………………………………………………..230 政治哲学……………………………………………………..231 历史哲学……………………………………………………..232 对《春秋》的解释……………………………………………234 社会进化的三个阶段…………………………………………..235第十八章 儒家的独尊和道家的复兴………………………….238 统一思想……………………………………………………..238 孔子在汉代思想中的地位……………………………………241 古文学派和今文学派之争……………………………………242 扬雄和王充…………………………………………………..244 道家和佛家…………………………………………………245 政治社会背景………………………………………….247第十九章 新道家:主理派……………………………………253 名家兴趣的复兴……………………………………………..253 重新解释孔子…………………………………………………254 向秀和郭象…………………………………………………..256 “道”是“无”…………………………………………………..257 万物的“独化”…………………………………………………258 制度和道德…………………………………………………….260 “有为”和“无为”………………………………………………..261 知识和模仿…………………………………………………262 “齐物”……………………………………………………..264 绝对的自由和绝对的幸福…………………………………265第二十章 新道家:主情派………………………………..268 “风流”和浪漫精神………………………………………..268 《列子》的《杨朱》篇………………………………………270 任从冲动而生活……………………………………………….272 情的因素……………………………………………………275 性的因素………………………………………………….277第二十一章中国佛学的建立………………………………279 佛教的传入及其在中国的发展………………………………..279 佛学的一般概念……………………………………………………..281 二谛义……………………………………………………………….284 僧肇的哲学………………………………………………………….286 道生的哲学………………………………………………………….288第二十二章 禅宗:静默的哲学…………………………….295 禅宗传述的宗系……………………………………….295 第一义不可说………………………………………….297 修行的方法…………………………………………….299 顿悟…………………………………………………….302 无得之得……………………………………………….303第二十三章 新儒家宇宙发生论者………………………….306 韩愈和李翱…………………………………………………..307 周敦颐的宇宙发生论……………………………………….309 精神修养的方法………………………………………………..311 邵雍的宇宙发生论……………………………………………….313 事物的演化规律………………………………………………….316 张载的宇宙发生论…………………………………………………319第二十四章新儒家:两个学派的开端…………………………..323 程颜的“仁”的观念……………………………………….324 程朱的“理”的观念的起源…………………………………..326 程颐的“理”的观念………………………………………….328 处理情感的方法……………………………………………..330 寻求快乐……………………………………………………….332第二十五章新儒家:理学………………………………..337 朱熹在中国历史上的地位…………………………….337 理………………………………………………………..339 太极………………………………………………………..341 气…………………………………………………………….342 心、性…………………………………………………….345 政治哲学………………………………………………….347 精神修养的方法………………………………………….349第二十六章新儒家:心学……………………………………………352 陆九渊的心的概念………………………………………………352 王守仁的“宇宙”的概念……………………………………………354 “明德”……………………………………………………………….356 良知………………………………………………………..357 “正事”(格物)……………………………………………..359 用敬…………………………………………………………361 对佛家的批评…………………………………………………363第二十七章西方哲学的传入…………………………….365 对于新儒家的反动………………………………………..365 孔教运动……………………………………………………369 西方思想的传入………………………………………………..373 西方哲学的传入……………………………………………..377第二十八章中国哲学在现代世界……………………………………..381 哲学家和哲学史家……………………………………………..381 战时的哲学着作………………………………………………….383 哲学的性质………………………………………………………….387 人生的境界………………………………………………………389 形上学的方法论…………………………………………………392游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《中国哲学简史》是一本介绍中国哲学发展历程的书籍。本文通过对该书的阅读和理解，从四个方面进行详细阐述：第一部分介绍了中国哲学的起源和演变，包括先秦时期的思想家和儒家学派的兴起；第二部分介绍了中国哲学的主要流派，包括儒家、道家、墨家、名家等；第三部分分析了中国哲学的核心概念，如天命、道德、人生等；第四部分探讨了中国哲学的现代转型与发展，包括对传统文化的思考和对西方哲学的接纳与创新。通过对《中国哲学简史》的解读，可以更好地理解和把握中国哲学的发展脉络。

1、中国哲学的起源和演变

《中国哲学简史》第一部分介绍了中国哲学的起源和演变。先秦时期是中国哲学的起点，孔子、老子等思想家的思想为中国哲学奠定了基础。儒家学派的兴起，使得儒家成为中国古代哲学的主流流派，对中国文化产生了深远影响。

随着时间的推移，中国哲学逐渐发展出了多元化的流派。除了儒家外，道家、墨家、名家等流派也相继兴起。这些流派在不同的历史背景下，提出了各自独特的哲学观点和思考方式，丰富了中国哲学的内涵。

在中国哲学发展的过程中，不同思想家对于人和社会的关系、道德观念等问题有着不同的看法。这些思想家的观点和思考方式，不仅反映了当时社会的发展状况，也为后世的哲学家提供了借鉴和启示。

2、中国哲学的主要流派

《中国哲学简史》第二部分介绍了中国哲学的主要流派。儒家是中国古代哲学的主流流派之一，其核心思想是仁爱和人伦关系。儒家思想强调社会秩序和道德规范，对中国社会的发展产生了重要影响。

道家是另一重要的哲学流派，强调自然和人的和谐。道家思想主张追求无为而治，强调个体的修养和自由发展。

墨家、名家等流派也各具特色。墨家强调兼爱和公平，提出了“非攻”的战争观念，对后来的思想家产生了深远影响。名家则注重言辞和辩论，对中国文化的思考起到了重要作用。

3、中国哲学的核心概念

《中国哲学简史》第三部分分析了中国哲学的核心概念。天命是中国哲学中的一个重要概念，指的是上天对人间事物的安排和指导。道德观念也是中国哲学的核心内容，强调个体的道德修养和社会的道德规范。

人生是中国哲学的另一个重要概念，包括对人生意义的思考和追求。中国哲学通过思考人生意义，探索人与自然、人与社会之间的关系，对个人和社会的发展产生了重要影响。

这些核心概念贯穿于中国哲学的发展历程中，反映了中国哲学家对于人性、社会和宇宙的思考和追求。

4、中国哲学的现代转型与发展

《中国哲学简史》第四部分探讨了中国哲学的现代转型与发展。随着现代化的进程，中国社会面临着新的挑战和变革。传统文化在这一过程中面临着重新思考和转型。

中国哲学家在对传统文化进行反思的过程中，也积极地吸收和借鉴了西方哲学的思想。他们通过对西方哲学的学习和理解，为中国哲学的发展注入了新的思想和元素。

中国哲学的现代转型与发展是一个复杂而多样化的过程，涉及到思想家的观念变迁、社会的变革和知识的传播等方面。这一过程既是对传统文化的传承和发展，也是对新时代思想的创新和拓展。

总结：

通过阅读《中国哲学简史》，我们可以更好地了解中国哲学的发展历程和核心概念。中国哲学的起源和演变、主要流派、核心概念以及现代转型与发展等方面的内容，都为我们理解和把握中国哲学提供了重要的参考和思考。

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