《传统萨满教的复兴：对西伯利亚、东北亚和北美地区萨…

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简介:

【内容简介】本书主要从以下几个方面展开：第一，对《保护非物质文化遗产公约》语境下的萨满教文化遗产及其存续状况进行较为全面的介绍，作为与学术界所掌握的萨满教复兴情况的参照和对话；第二，对传统萨满教在近几个世纪走向衰落的情况和原因予以介绍和说明；第三，对西伯利亚、北美、日韩等国家和民族萨满教复兴的具体情况进行分别介绍和说明：第四，对传统萨满教复兴的动力、类型和方向进行总结。【作者简介】苑杰 女，1980年生，辽宁人。2002年毕业于辽宁大学中文系，获文学学士学位；2005年毕业于辽宁大学中文系，获法学硕士学位；2008年毕业于中国社会科学院民族学系，获法学博士学位。2008年-2011年，为中国艺术研究院博士后流动站研究人员。2011年至今，供职于中国艺术研究院亚太地区非物质文化遗产中心，为助理研究员。主要从事北方民族社会组织和宗教文化研究，曾发表《满族“穆昆”在部落国家时代的演变》、《满族石姓穆昆萨满——身份的认同与演变》、《满族石姓穆昆记忆中的萨满教信仰体系》等论文。

语言:

中文

格式:

其它

作者:

苑杰

目录:

绪　论一　萨满教复兴——一个不可忽视的课题二　何谓“萨满教复兴”——研究对象的界定三　研究的目标、方法与意义四　5个世纪以来的萨满教认识史第一章　《保护非物质文化遗产公约》语境中的萨满教遗产第一节　《保护非物质文化遗产公约》相关问题一　《保护非物质文化遗产公约》及其名录（名册）二　《公约》语境中的萨满教文化遗产三　 《公约》名录（名册）中萨满教文化遗产或与之相关的项目第二节　拉美地区各国列入《公约》名录（名册）的萨满教遗产一　典型的萨满教遗产二　与萨满教信仰及实践活动相关的项目三　在萨满教信仰和实践活动基础上演变而来的仪式与节日四　小结第二节　非洲地区各国列入《公约》名录(名册)的萨满教遗产一　较为典型的萨满教文化遗产二　与萨满教文化遗产相关的项目三　小结第三节　亚太地区各国列入《公约》名录（名册）的萨满教遗产一　东亚地区萨满教文化遗产二　东亚地区其他包含萨满教文化要素的项目三　中亚和东南亚地区的萨满教文化遗产四　小结第四节　西欧、北美及东欧地区各国列入《公约》名录（名册）的萨满教遗产一　东欧地区的萨满教遗产二　西伯利亚地区萨满教文化遗产三　小结第二章　萨满教的演变——以西伯利亚萨满和萨满教为例第一节　传统的萨满教信仰和实践一　狩猎经济与萨满教二　社会组织与萨满教三　萨满仪式的一般形式第二节　沙俄东扩以及东正教对萨满教的冲击一　舆论上的攻击二　强制改宗第三节　苏维埃时期的萨满和萨满教第四节　萨满教对冲击的应对模式一　颠覆性叙事二　静默的传承第五节　近几十年来的萨满教第三章　萨哈人萨满教的复兴第一节　传统时期的萨哈人及其萨满一　传统的萨满教信仰二　17世纪以来的萨哈萨满教第二节　转折时期的萨哈萨满及相关组织一　康斯坦丁萨满和他的女儿亚利桑德拉二　恰什卡萨满和他的儿子米哈伊尔三　尼康萨满与他的学徒费多特四　转折时期的萨哈萨满教复兴组织五　小结第三节　处于复兴时期的萨哈萨满教一　神灵观的重新整合二　传统仪式的复兴——以“Ysyakh”仪式为例三　为什么是萨满教？——萨哈共和国文化复兴的策略第四章　西伯利亚和远东地区其他民族萨满教复兴情况第一节　汉特人萨满教的衰落与复兴一　汉特人的传统信仰二　汉特人的萨满三　汉特人的萨满医疗及降神会四　受到冲击的汉特人萨满教五　正在复兴的汉特人萨满教第二节　布里亚特人萨满教的衰落与复兴一　17世纪以来布里亚特萨满教的衰落二　复兴中的萨满教仪式三　萨满、知识分子和萨满教复兴组织第三节　图瓦人萨满教的衰落与复兴一　佛教与无神论对萨满教的冲击二　图瓦萨满教的传承和复兴第四节　后贝加尔边疆区萨满教复兴一　阿鲁尼夫家族和尼古拉?阿鲁尼夫二　“重新建构”的仪式三　融入日常生活中的仪式第五节　哈卡斯人萨满教的复兴第六节　日本和韩国以及某些民族的萨满教现状一　日本萨满教现状二　韩国萨满教的延续与发展三　一些地处偏远民族的萨满教传统第五章　北美印第安人萨满教复兴第一节　传统时期的印第安人萨满教一　传统的萨满教宇宙观二　萨满及其实践活动第二节　近几个世纪以来的印第安人萨满教一　殖民统治与基督教的冲击二　“种族灭绝”和“文化同化”第三节　北美印第安人萨满教复兴的具体表现与事件一　当代泛印第安主义神话二　“鬼魂舞”的被镇压和“太阳舞”的兴起三　拉科塔人的萨满治疗仪式第四节　重要的政治表达——北美印第安人萨满教复兴的诉求第五节　小结第六章　中国满族萨满教的变迁第一节　满族萨满教的变迁一　社会组织与文化认同的变迁二　满族萨满教的变迁第二节　恢复中的满族萨满教——以满族石姓为例一　满族石姓家族及其周边满族家族萨满教总体现状二　被树立为满族萨满教之典型的石姓萨满教三　石姓萨满教在20世纪作为传统在家族内部的恢复四　20世纪80年代以来举行的表演性质的仪式五　恢复后的石姓萨满教的作用第三节　作为非物质文化遗产的满族萨满教一　遗产申报与家族纠纷二　对满族萨满教价值与功用的一般估计三　小结四　关于萨满教遗产的研究和保护的思考与建议参考文献后　记文件格式：epub文件大小：4.39MBAndyanrt，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

本主题由 影月 于 2023-6-20 20:30 加入精华有需要联系v；zhanxzhanx

摘要：本文主要对《传统萨满教的复兴：对西伯利亚、东北亚和北美地区萨满教的研究》这篇论文进行详细阐述。论文从四个方面对萨满教的复兴进行了探讨和分析，包括复兴的背景和原因、复兴的表现形式、复兴的影响以及对抗复兴的力量。通过对这四个方面的介绍，我们可以更好地了解萨满教及其在不同地区的复兴现象。

1、复兴的背景和原因

在这一部分，论文详细介绍了萨满教在西伯利亚、东北亚和北美地区的历史背景和起源，以及萨满教复兴的原因。通过对历史和文化的分析，可以看出萨满教在这些地区的重要性以及为何会出现复兴的现象。

2、复兴的表现形式

这一部分论文详细描述了萨满教复兴的表现形式，包括仪式和祭祀的重要性，以及复兴运动的组织和传承方式。通过对复兴的具体表现形式的分析，可以更好地理解萨满教在不同地区的复兴过程。

3、复兴的影响

这一部分论文重点探讨了萨满教复兴对社会、文化和环境的影响。通过对复兴的影响的研究，可以看出萨满教在当地社会中的地位和作用，以及对当地文化和环境的保护和传承的重要性。

4、对抗复兴的力量

这一部分论文介绍了对萨满教复兴运动的抵制和对抗，包括宗教和政治力量的作用。通过对对抗力量的分析，可以了解萨满教复兴运动所面临的挑战和困境，以及对其影响的深远性。

总结：

通过对《传统萨满教的复兴：对西伯利亚、东北亚和北美地区萨满教的研究》的阐述和分析，可以看出萨满教在这些地区的复兴现象是一个复杂而多元的过程，受到历史、文化、社会和政治等多种因素的影响。萨满教的复兴对当地社会和文化具有重要的意义，同时也面临着来自不同力量的抵制和挑战。因此，对于萨满教的复兴现象需要进行深入研究和理解。

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