《中华文化史》 (《中华文化史》上沉淀下来的意象及其意义)

如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘

书籍上传封面:

简介:

《中华文化史(第3版)》以宏大的构思、新颖的理论、丰富的内容和严谨而优美的文笔，全景展现了中华文化生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的文化生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，多描述而又不乏精辟议论的概括。《中华文化史(第3版)》既可作为文化史研究者的重要参考，又可为普通读者领略中华文化精髓提供一个百科全书式的指引。冯天瑜，湖北红安人，1942年出生。武汉大学人文社会科学资深教授，博士生导师。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

冯天瑜

目录:

题记导论一、文化史的研究对象二、文化：一个向广延度和深刻度拓展的概念三、文化的实质性内蕴四、文化结构五、文化史在历史学科中地位的确立和发展上编 中华文化生态第一章 “文化生态”界说一、地球——人类创造文化的载体二、人对环境的能动作用与环境对人的制约三、文化生态学：文化学与生态学结合的产物四、自然场与社会场?文化生态三层次五、中华民族在古代和近代面对的两组文化生态类型六、中华文化生态概述第二章 中华文化的地理背景第一节 地理环境：文化创造的自然基础一、在地理与文化关系问题上的两种极端之论二、“地理环境决定论”的失误三、历史的及文化的研究必须重视对地理环境的考察四、物质生产构成地理环境影响人类文化发展的中介五、地理环境为文化发展提供多种可能性，而人文因素是转变为现实性的选择动力第二节 中华文化多样化发展和文化中心转移的地理前提一、中华文化拥有一个较之其他古文化更为辽阔的发展基地二、气候类型完备，地形、地貌、流域繁复三、复杂的地理形势是中华文化多样化发展的空间条件四、辽阔的疆域为中华文化中心转移提供纵深腹地第三节 中华文化圈的周边环境一、东亚陆海关系的特点二、东西方海洋观比较三、中国古代海洋事业的成就与局限四、明清“海禁”及其在近代的突破五、东亚内陆方向的地理障壁第四节 东亚地理环境对文化传播的影响一、文化传播的功能二、东亚大陆的地理独立性与中华文化发生期的独自完成及其双重意义三、中国人突破隔绝状态的努力第三章 中华文化植根的经济土壤第一节 农耕与游牧：东亚大陆的两种经济类型一、东亚农耕区二、东亚游牧区三、农耕民族与游牧民族的长期对垒四、长城：东亚农耕经济区的人工屏障五、农耕人的“世界主义六、农耕文明与游牧文明的互补与融汇第二节 中国前资本主义生产方式的主要形态一、殷商、西周——土地国有及公社所有，集体劳作的自然经济阶段二、东周、秦汉至明清——土地私有、个体劳作的自然经济阶段三、城乡经济的同一性，城市对乡村的经济依赖四、生活资料生产与人口再生产比例的周期性失调五、中国前资本主义生产方式所达到的经济发展水平第三节 中华农业文明的若干特征一、务实精神二、循环论?恒久意识?变易观三、中庸之道与注重自然节奏四、尚农?重农五、专制主义与民本主义相反相成六、安土乐天的生活情趣第四章 中华文化依托的社会结构第一节 宗法社会一、宗法制度的由来：氏族社会血缘纽带解体不充分二、宗法制度的确立三、中国传统社会结构定势第二节 专制政体一、欧亚专制政体的差异二、中国君主专制政体的特点三、中国“封建制度”辨析第三节 宗法一专制社会结构下的伦理一政治型文化范式一、社会结构的宗法特征，导致中华文化形成宗法伦理型范式二、社会结构的专制特征，导致中华文化形成政治型范式三、内圣与外王：伦理～政治型文化范式的架构余论一、文化圈的网络关系二、文化生态诸层面组成生态综合体，共同提供文化发展的基础三、中华文化内外结构的和谐性及结构与功能的统四、中华文化史分期刍议下编 中华文化历程第一章 上古：中华文化的多元发生第一节 “人猿相揖别一、盘古和女娲的传说二、中国人起源第二节 草莽开辟一、“只几个石头磨过，小儿时节二、生命之火三、艰难创物第三节 质朴的精神之花一、原始艺术二、原始宗教第四节 “群之可聚，相与利之一、群：人的社会化特征二、从母系氏族到父系家庭三、私有制与国家起源第五节 中华文化的多元发生一、满天星斗：考古学依据二、混血的龙第二章 殷商西周：从神本走向人本第一节 巫史勃兴一、中华民族的第一代文化人二、巫史文化的影响第二节 文字创制一、陶符：文字起源二、甲骨文与“六书三、钟鼎文第三节 青铜时代一、技艺与器用二、从制式纹样看时代精神第四节 宗天、尚鬼、嗜酒一、神鬼震慑下的殷人二、嗜酒风习第五节 “天命靡常”，敬德保民一、殷鉴之下……第三章 春秋战国：“轴心时代”第四章 秦汉：统一的帝国与一统的文化第五章 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向第六章 隋唐：隆盛时代第七章 两宋：内省、精致趋向与市井文化的勃兴第八章 辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇第九章 明：沉暮与开新第十章 清：烂熟与式微第十一章 近代：蜕变与新生（上）第十二章 近代：蜕变与新生（下）非常好的一本书，推荐有缘社友看看，对中国文化，尤其是神秘文化有很大的启发作用。 Andyanrt，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文主要围绕《中华文化史》这本书，探讨其中沉淀下来的意象及其意义。首先从文化史的角度，分析了《中华文化史》对于中华文化的历史回顾和整理的意义；然后从意象的角度，详细阐述了《中华文化史》中所呈现的丰富意象及其在中华文化中的象征意义；接着从跨文化角度，探讨了《中华文化史》在国际间的交流和影响，以及传播中华文化的重要作用；最后从现实意义的角度，分析了《中华文化史》对当代社会的启示和价值。通过以上的阐述，展示了《中华文化史》作为一部重要的文化著作所具有的深远意义。

1、中华文化史的历史回顾和整理意义

《中华文化史》作为一部综合性的文化史著作，对于中华文化的历史回顾和整理起着重要作用。这本书通过对中华文化的起源、发展和演变等方面的全面梳理，为读者呈现了中华文化的丰富内涵和历史底蕴。通过了解中华文化的历史变迁，人们能够更好地把握中华文化的发展脉络，进一步认识中华民族的文化自信和自身的文化身份。同时，《中华文化史》也为后续的文化研究提供了基础和参考，为学术界提供了丰富的研究素材。

2、《中华文化史》中的丰富意象及其象征意义

《中华文化史》中所呈现的丰富意象具有深刻的象征意义。例如，书中对于中国古代文化中的山水、花鸟、人物等意象进行了深入的探讨，这些意象代表着中华文化中的某种精神追求和价值观念。山水意象代表着中国人对自然的崇拜和追求和谐的生活状态，花鸟意象则象征着中国人对美好生活的向往和对自然界的热爱。这些意象的存在和传承，丰富了中华文化的内涵，也为人们提供了思考和审美的视角。

3、《中华文化史》在国际间的交流和影响

《中华文化史》作为一部介绍中华文化的重要著作，在国际间的交流和影响也不可忽视。通过翻译和出版，《中华文化史》让更多的外国读者了解到中华文化的博大精深。同时，这本书也为国际间的学术交流提供了桥梁和纽带，促进了不同文化之间的对话和互鉴。通过《中华文化史》的传播，中华文化得以更加广泛地传播到世界各地，增进了不同文化之间的理解和友谊。

4、《中华文化史》对当代社会的启示和价值

《中华文化史》对当代社会具有重要的启示和价值。通过对中华文化的历史回顾和深入研究，我们可以发现中华文化中蕴含的智慧和价值观念。这些价值观念包括和谐、包容、尊重自然和关注他人等，对于当代社会的发展和进步具有积极的促进作用。同时，《中华文化史》也提醒我们要保持对传统文化的传承和创新的态度，发掘和发扬中华文化中的优秀传统，为当代社会提供精神支持和文化自信。

总结：

通过对《中华文化史》的探讨，我们可以发现这本书作为一部重要的文化著作，对于中华文化的历史回顾和整理起着重要作用。它不仅帮助人们更好地把握中华文化的发展脉络，还呈现了丰富的意象和象征意义。同时，《中华文化史》也在国际间的交流和影响中发挥着重要的作用，促进了不同文化之间的对话和互鉴。最后，《中华文化史》对当代社会的启示和价值也不可忽视，它提醒我们要保持对传统文化的传承和创新的态度，为当代社会提供精神支持和文化自信。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询