《人心》【美】艾·弗洛姆

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这是弗洛姆晚期的一部代表作，是其人性理论的集中阐述。书中从人的善恶问题引出对人性深处的思考，但并不陷于道德教义和空疏的理论。弗洛姆的“人”不是抽象的人，而是处于自然和<敏感词>中的，处于自然和<敏感词>矛盾中的人。弗洛姆从人的自然史来探讨人性的根源，人之所以为人，人之所以不同于<敏感词>动物，在于人与自然的疏离，人走出了自然，也就脱离了自然原本所具有的和谐，而属于人的新的和谐还远没有被建立起来。此时，人就有了<敏感词>动物所没有的疏离感和孤独感，这就是潜藏在人性深处的破坏性的根源，同时也是创造性的根源。正如他所言：“人是唯一一种尚未完成的物种。”按弗洛姆的话来说，对这种疏离和孤独的抗争有两条路，一是创造的、向前的、爱生的路；另一条则是破坏的、回归的、转向死亡的路。这两条路都把人从尴尬的境地中解救了出来，但无疑，回归的路只是把人引向动物的和谐，引向人尚未脱离自然时的那种原始的和谐，对于个体来说，是引向回归子宫的原始欲望，即放弃生活。而人已不是原始的人，这种回归也不可能是沿着自然的途径，而只能以破坏的方式实现。在弗洛姆看来，这就是人性恶的根源，纳粹正是各种恋死和回归的集大成，希特勒被弗洛姆称之为典型的衰败综合征人格倾向。与之相反的另一条路，则是创造的、建设的，即不是以回归到原始状态来解决人固有的矛盾，而是以人的创造性来建设属于人的新的和谐，这在各种艺术里有着大量的表现。书中还涉及了<敏感词>一些重要概念，如“自恋”。适度的自恋是人生存之必需，但过度的，或者更准确说非良性的自恋是人类的痼疾。从这里也可以看到斯宾诺莎的影子，世界是一个整体，自恋往往是把人与世界割裂开来；从另一方面来说，人的存在和发展的前提是有独立的人格，自己为自己负责，自己为自己作出选择，而当个体缺乏独立性和必要的力量时，自恋会发生投射，对象可以是国家、民族、种族或者主义。这就形成了“集体自恋”，很多群体性的狂热都可以用这个概念来说明。 自恋也可以投射到另一个个体上，两个自恋的人的相爱就是一个例子，他们之所以关注对方，喜爱对方，并不是因为对方自身所具有的价值和人格，而是因为“他（她）是我的”。在弗洛姆看来，这并不是真正意义的爱，这一问题在其另一本着作《爱的艺术》中有详细的阐述。《人心》一书主要是论述人的恶的潜能，书中对人性的考察是历史的，摆脱了人性或善或恶的抽象理论，指出人固有的矛盾才是人的本质，而这一矛盾正是人脱离自然而造成的，而解决这一矛盾的正途是创造和爱，是人类在生活中创造出属于自己的新的和谐。弗洛姆的思想受到斯宾诺莎、马克思和佛洛伊德的影响很大，《人心》的最后一章论述人的选择权和自由，其中可以很明显看出斯宾诺莎哲学的影响，也与《伦理学》最后一章论述人的自由相暗合，弗洛姆在这一章论述的结束部分也引用了《伦理学》最后那段着名的话：“现在，我已经将我要说的所有关于心灵克制情感的力量，以及关于心灵的自由的意义充分发挥了。由此可以明白看到，智人是如何地强而有力，是如何地高超于单纯为情欲所驱使的愚人。因为愚人在种种情况下单纯为外因所激动，从来没有享受过真正的灵魂的满足，他生活下去，似乎并不知道他自己，不知神，亦不知物。当他一停止被动时，他也就停止存在了。反之，凡是一个可以真正认作智人的人，他的灵魂是不受激动的，而且依某种永恒的必然性能自知其自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。如果我所指出的足以达到这目的的道路，好象是很艰难的，但是这的确是可以寻求得到的道路。由这条道路那样很少被人发现看来，足以表明这条道路诚然是很艰难的。因为如果解救之事易如反掌，可以不劳而获，那又怎么会几乎为人人所忽视呢？但是一切高贵的事物，其难得正如它们的稀少一样。”同三位先哲一样，弗洛姆所关注的也是“人”的问题，并且总是有一种强烈的忧患意识，这与他所属的时代是分不开的，二战和冷战使我们这个世界显得荒谬，所有清醒的人都会对人类的前途有所思考。这些思考在今天我们面对那些全球化问题时，也即凸显出其价值来。有“人类的梦想家”之称的弗洛姆留给我们的也是一笔宝贵的财富。游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复[ 本帖最后由 ninivampiry 于 2010-7-22 11:10 编辑 ]

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摘要：《人心》【美】艾·弗洛姆是一部具有深刻社会洞察力的小说，通过对人性的剖析，揭示了人类内心的复杂性和社会环境对人心的影响。本文将从人性的多样性、社会环境的塑造、心理变化的描写和人心的觉醒这四个方面对《人心》进行详细阐述，进一步探究人心的奥秘。

1、人性的多样性

《人心》通过塑造不同人物角色展现了人性的多样性。例如，主人公约翰是一个善良正直的人，他对于正义和道德有着坚定的追求，并且为了维护真理而不畏艰难。而反派角色威廉则是一个冷酷无情的人，他为了自己的利益不惜一切手段。小说通过这些角色的对比，深入揭示了人性的黑暗面和光明面，使读者深思人性的复杂性和多变性。

另外，小说中还出现了一些中立的角色，他们既有善良的一面，也有自私的一面。这些角色的存在使人性不再是非黑即白的二元对立，而是一个丰富多彩的灰色地带。这种多样性的描写让读者更加真实地感受到人性的复杂性，也引发了对人性本质的深入思考。

人性的多样性是《人心》的重要主题之一，它向读者展示了人性的复杂性和多变性，引发了对人性本质的思考。

2、社会环境的塑造

《人心》通过对社会环境的描写，展现了社会对人心的影响。小说中的人物遭遇了各种社会问题，如贫困、不公平待遇、权力斗争等，这些问题不仅给他们的生活带来了困扰，也对他们的内心产生了深远的影响。

社会环境的不公平和压迫使一些人变得冷酷无情，不再相信正义和道德；而另一些人则在艰难中坚守自己的信念，努力寻找改变的机会。这些人物形象的塑造揭示了社会环境对人心的塑造作用，引发了对社会正义和人性的思考。

同时，小说还通过社会环境的变迁展示了人心的变化。随着时代的发展，人们的价值观念和行为方式也发生了变化。他们对权力和金钱的追求越来越强烈，道德和真理逐渐被抛诸脑后。这种社会环境的变化对人心产生了深刻的影响，使人们的内心逐渐变得冷漠和自私。

社会环境的塑造是《人心》的重要主题之一，它揭示了社会对人心的影响和人心的变化。

3、心理变化的描写

《人心》通过对人物内心的描写，展现了心理变化的过程。小说中的人物在面临困境和挑战时，经历了内心的起伏和变化，展现出了不同的心理状态。

有些人在困境中逐渐崩溃，内心充满了绝望和悲伤；而另一些人则在逆境中变得更加坚强和勇敢，他们通过内心的战斗和反思，逐渐摆脱困境，实现了个人的成长。

心理变化的描写使读者更加真实地感受到人物的内心世界，也引发了对人性的复杂性和内心变化的思考。

4、人心的觉醒

《人心》通过主人公约翰的经历，展示了人心的觉醒过程。约翰是一个普通的人，但在经历了一系列的困境和挑战后，他逐渐觉醒，意识到了自己内心的力量和使命。

约翰的觉醒不仅使他成为了一个改变社会的力量，也让他重新审视了自己和社会的关系，对人性的本质有了更加深刻的理解。

人心的觉醒是《人心》的核心主题之一，它揭示了人心的力量和改变的可能性，鼓舞了读者对未来的希望。

总结：

《人心》通过对人性的多样性、社会环境的塑造、心理变化的描写和人心的觉醒这四个方面进行了深入阐述，展现了人心的复杂性和社会环境对人心的影响。通过这部小说，读者可以更加深入地了解人心的奥秘，思考人性的本质和社会的发展。

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