《松岭宝藏》 (《松岭宝藏》)

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简介:

莲师于九世纪驻留藏地时，所传授伏藏教法目前有三部合集。分别为、《空行法教》、《莲师心要建言》、《松岭宝藏》。内容主要是辑录莲师与其主要弟子之间的问答，尤其是他与空行母伊喜·措嘉的问答。第一部《空行法教》的主要内容，是由甚深的基础修持法门所构成，如皈依、菩提心、本尊和上师相应法。取出这些教言的伏藏师是娘·让·尼玛·沃瑟（Nyang Ral Nyima Qzer）以及桑桀·林巴（Sangye Lingpa）。《莲师心要建言》将教言带入稍微较深的层次，内容包含对于见、修、行的开示。除了先前的两位伏藏师外，《莲师心要建言》还引介了仁增·果登（Rigzin Gqdem）以及秋吉·林巴（Chokgyur Lingpa）两位伏藏师。第三部《松岭宝藏》是三部合集当中，指导内容最为细腻且最为深入的一部。这些选文的开示对象是较有经验的修行者，强调见地以及有缘念与无缘念此两种禅修的合一。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

莲花生大士

引言教导祖古．乌金仁波切英译者序言第一章：关于修持甚深教言的指导第二章：自解脱的觉性第三章：二十一至要教言第四章：对老妇的直指教言第五章：见由高降第六章：日修水晶鬘第七章：禅修教言之殊胜金鬘第八章：至要重点篇第九章：生起与圆满合一，有缘念与无缘念的修持指导第十章：关于女子不捨日常俗务仍能获证佛果的教言第十一章：觉性显现的灌顶第十二章：修持增上的征兆与次第第十三章：有关临终证得佛果的指导第十四章：五种中阴第十五章：莲花水晶窟宝藏《松岭宝藏》以易于应用和理解的方式，结合了禅修与窍诀修持的教言，是佛教金刚乘最伟大的上师莲花生大士所传授的伏藏教法集结，由其女弟子伊喜．措嘉封藏。本书充满了直接、深奥、清新，且切合我们时代的内容。这些由不同伏藏师所发掘的教法，适合各种程度的修持者，对于实修的各个方面，都有深入的解释，包括本尊、生与死、无念禅修，以及认识心的自性。本书在谨守传统原则的同时，为现代学子提纲挈领地指出运用这些教法的方式。「莲花生大士的口诀指导极为重要，因为他不仅仅是传说中或古代神话故事中的人物，而是一位真实的人。他毫无间断地任运开展佛行事业，其中包括化现为诸伏藏师等，使世人能一直有清新且完整无缺的教法得以修持，这也确保莲花生大士的精神影响与加持得以连绵不绝。这些伏藏法教的特点，在于其为针对特定世代、特定时期、得遇教法的特定个人，提供了适合他们的成就法门。莲师在水晶珍珠松岭所传授的伏藏教法，包含了数以百计此类教言的精华要义。」──祖古．乌金仁波切作者简介莲花生大士（Padmasambhava）在我们所在的这个时劫，将有千佛出世；同样地，也会有千位宝上师来成就其事业。在目前释迦牟尼佛的时代，这位上师的化身就是莲师、莲花生大士。这位伟大的上师是阿弥陀佛与释迦牟尼佛的共同化身，他的化现是为了调伏凡夫与难缠的鬼神。莲师于西元八一○年被藏王赤松．德真迎请入藏，在这段期间，除了将当时所有的佛经、密续典籍和大部分的论典都译成藏文，还为许多具缘弟子传授内密三部的其他无数甚深不共法教。在离开西藏之前，莲师留下许多授记并埋藏了诸多法教，以便后世的取藏。他加持亲近的弟子，使其与他无二无别，能在未来的转世中取出伏藏法教。伏藏法教直接来自莲师，透过其弟子的未来转世而取出，然后直接修习，流传开来。祖古．乌金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）释论：祖古．乌金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）一九二○年藏曆四月初十出生于西藏东部，被第十五世嘉华噶玛巴卡恰多杰认证为转世祖古，也是莲师主要弟子之一的转世化身。仁波切的主要寺院在东藏囊千的拉恰寺，他主要实修藏传佛教噶举派和宁玛派的教法。祖古．乌金仁波切在加德满都建立了六座寺院和闭关中心。其中最重要的寺院在博达那斯大佛塔附近与莲师体现大手印持明证位的阿修罗巖穴。祖古．乌金仁波切以深遂的禅修了悟闻名，他以简洁清晰与幽默的风格，传授佛陀所宣讲的八万四千法门。他的教授方法是「透过个人自身经验来指导」，用几句话点出心性的本质，揭示觉醒的本质具有自然简单的特性，使弟子真正接触到佛法智慧的核心。仁波切于一九九六年圆寂，转世于二○○六年三月被认证，为涅顿．秋林仁波切之子。有关仁波切更详尽的生平故事，可参考《大成就之歌》《如是I&II》（橡实文化）等书。译者简介黄静慧台湾出生，美国Monterey Institute of International Studies口译暨翻译硕士，现为自由译者。西元1994年皈依佛教，2002年翻译《达赖喇嘛私藏展导览手册》，开始尝试佛法翻译。主要相关译作为《Gar Quotes噶千语录》（jangchubdrolma.blogspot.tw/）。游客，如果您要查看本帖隐藏内容请