《小乘佛教》 (小乘佛教始于哪个国家)

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简介:

小乘，梵语hina—ydna。亦称声闻乘。二乘之一。乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即所修之教理行果，与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名，原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，其后学术界沿用之，并无褒贬之意。小乘佛教之教义，主要以自求解脱为目标，故为自调自度（即灭除烦恼，证果开悟）之声闻、缘觉之道，而异于大乘佛教自利利他二者兼顾之菩萨道。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

弘学 编着

目录:

上部 根本佛教绪说第一章 绪论——佛教产生的时代背景 第一节 佛教兴起时印度社会经济和政治状况 第二节 婆罗门文化 第三节 沙门思潮与六师外道第二章 从悉达多太子到释迦牟尼 第一节 释迦族的由来及悉达多太子的诞生 第二节 悉达多太子的王宫生活 第三节 悉达多太子出家修道和成就正觉第三章 释迦牟尼创建的佛教 第一节 初转法轮 第二节 佛教僧团的形成和发展 第三节 原始佛教僧团的经济生活 第四节 原始佛教僧团的基本精神第四章 佛陀的十大弟子 第一节 舍利弗与目犍连 第二节 富楼那和须菩提 第三节 摩诃迦叶和优婆离 第四节 迦旃延和阿那律 第五节 阿难和罗喉罗第五章 伟大的生涯 第一节 佛陀的宗教态度 第二节 佛陀教化的典型 第三节 佛陀的灾难 第四节 原始僧团的内讧 第五节 提婆达多自立的僧团 第六节 释迦牟尼的遗教第六章 原始佛教圣典的结集及汉译《四阿含经》 第一节 原始佛教的两次结集 第二节 《阿含经》的成立——从九分教到十二分教 第三节 汉译《杂阿含经》 第四节 汉译《长阿含经》与《中阿含经》 第五节 汉译《增一阿含经》第七章 原始佛教的基本理论 第一节 四圣谛学说 第二节 三科——五蕴、十二处、十八界 第三节 原始佛教的业力因果学说和轮回思想第八章 佛陀的思想对当时印度社会的启示 第一节 佛陀的政治思想 第二节 佛陀的社会伦理道德思想 第三节 释迦牟尼理想的佛国净土 下部 部派佛教绪说第一章 原始佛教分派的必然性 第一节 佛陀的上座弟子及其性格 第二节 原始佛教的语言问题 第三节 佛陀的预言及分裂之价值第二章 佛教分派的经过 第一节 微细戒的分歧 第二节 大天五事与佛教根本分裂 第三节 阿育王与佛教 第四节 枝末分裂第三章 部派佛教的主要思想及其差异 第一节 佛陀观与菩萨观 第二节 对世界的分析和论证 第三节 部派佛教的无为观 第四节 业力说 第五节 轮回说 第六节 修道论 第七节 解脱说第四章 部派佛教与阿毗达磨 第一节 阿毗达磨概述 第二节 南传上座部阿毗达磨论典 第三节 北传有部阿毗达磨论典第五章 佛教的第四次结集 第一节 迦腻色迦王与佛教 第二节 佛教的第四次结集 第三节 《阿毗达磨大毗婆沙论》的内容及传译第六章 《俱舍论》及《成实论》 第一节 世亲菩萨与《阿毗达磨俱舍论》 第二节 《俱舍论》的反对者及其新有部说 第三节 经部譬喻师与《成实论》第七章 大乘佛教的兴起及南传上座部佛教 第一节 菩萨团及早期的大乘佛教 第二节 南传上座部佛教附 云南上座部佛教考察报告游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《小乘佛教》是佛教的一个分支，它始于印度。本文将从四个方面详细阐述小乘佛教的起源，并介绍其在不同国家的传播和发展情况。

1、小乘佛教的起源

小乘佛教起源于印度，是佛教的一个重要分支。它起源于公元前5世纪的印度，由于对佛法的解释和修行方法的不同，形成了与大乘佛教不同的理论和实践体系。

小乘佛教的起源可以追溯到佛陀释迦牟尼及其弟子们的教导和传承。佛陀提出了诸多教义和戒律，弟子们在此基础上形成了不同的学派和教派，逐渐形成了小乘佛教的理论框架。

小乘佛教强调个体的解脱和个人修行，主要通过持戒、修行和觉悟来达到解脱的目的。它强调佛陀的原始教义和戒律的遵守，重视个人的修行和悟道。

2、小乘佛教在印度的发展

小乘佛教在印度的发展历史悠久，曾经是印度的主要宗教之一。在印度，小乘佛教形成了多个学派，如上座部佛教和梵地藏思想等，每个学派都有自己的教义和修行方法。

小乘佛教在印度的影响力逐渐扩大，吸引了大批信徒和修行者。在印度社会中，小乘佛教的僧侣和寺院起到了重要的宗教和社会角色。印度的佛教文化在小乘佛教的影响下得到了繁荣和发展。

然而，随着印度社会的变迁和其他宗教的竞争，小乘佛教在印度逐渐衰落，最终在公元12世纪左右几乎消失。尽管如此，小乘佛教在印度的传统和文化仍然存在，并对印度社会产生了深远的影响。

3、小乘佛教在东亚的传播

小乘佛教最早传入东亚地区是通过印度与中国的交流。在公元1世纪左右，佛教传入中国，随后在中国得到了广泛传播和发展。小乘佛教在中国的传播受到了当时社会和政治环境的影响，逐渐形成了中国佛教的独特特色。

随着佛教在中国的传播，小乘佛教成为了中国的主要宗教之一。在中国，小乘佛教融合了中国的文化和哲学思想，形成了中国佛教的独特形态。中国的佛教文化在小乘佛教的影响下得到了繁荣和发展。

除了中国，小乘佛教还传播到了其他东亚国家，如日本、韩国等。在这些国家，小乘佛教也得到了广泛传播和发展，并且与当地的文化和宗教相融合，形成了不同的地方性特色。

4、小乘佛教的现代传承

小乘佛教在现代仍然存在，并且得到了广泛传承和发展。尽管在某些地区，小乘佛教的影响力相对较小，但在其他地区仍然是重要的宗教之一。

现代的小乘佛教不再局限于传统的教派和学派，还融合了现代的思想和观念，形成了新的表达方式和实践方法。尤其是在西方国家，小乘佛教得到了越来越多的关注和认可。

小乘佛教的传承和发展是一个不断变化和演进的过程，它在不同的国家和文化中产生了丰富多样的表现形式。

总结：

小乘佛教始于印度，经过千余年的传承和发展，已在印度、中国和其他东亚国家形成了独特的宗教文化。无论在东方还是在西方，小乘佛教都在不断吸引着信徒和学者的关注，成为人们追求内心和平与智慧的重要途径。

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