老子说的“人法地，地法天”，意指练功要让气先往地下走，接通地气，再利用地气上升的作用去接通天的能量。魏伯阳的《参同契》被道家奉为“万古丹经王”，书中有一句：“从头流达足，究竟复上升。”即在说明气必须下行入地再反弹上来，这是练功最重要的诀窍，但是自古以来很少人谈及其中道理。这个就是易太极的第二体系：节节贯穿。也吻合了《拳论》中的“其根在脚，发于腿、主宰于腰、形于手指”的说法。以前练功说要“入门先站三年桩”，练武的筑基功夫是扎马步，当然站桩和扎马步都不是随便一站或一扎，其都有特定性，就是要根据人体的生理特点，太极拳名家陈鑫说的:“骨节要对”就是说的是要吻合人体骨骼的最佳受力状态。以前说太极拳桩步走拳就是指所有的动作要在骨节对了，吻合人体最佳受力状态的前提下才有效果。所以易太极讲究准确性，要求每个动作都要吻合人体骨骼得最佳受力状态。其目的即在导气入地，因为当身体重心下移，只有脚上有劲，上身放轻松，下肢的气脉逐渐打开，气就会由上往下流经涌泉入地，日久功深，身上的气会与地气结合在一起，下盘就会变得非常稳固。由此可以判断，练易太极很快产生根劲，就是将骨节对了并能将气往下打与地气挂钩，才能很快产生强大的根劲。
但是练功初期，师父的指导非常重要，师父必须因材施教，以建立良好的心态，调整正确的姿势，否则一旦练出偏差，往后的功夫就不易进步，因此才有差之毫厘，谬以千里只说。才吻合“因形定气，因气定位”的道理。调整正确的姿势就是一个是将身上的线路摆正，寻找气的来路去路，感觉到气通了才能确定得到正位。
到底练气化精会出现什么现象呢？ 家说：“汗水洗筋骨皮肉。”这时身体含氧、含气量迅速提升，身体的温度也会提高，并大量流汗，排出的汗水味道又酸又臭，显示积藏在筋骨皮肉中的污秽被汗水冲洗出来。发热、流汗能够促进身体排毒，自体内深处排出大量汗水的同时，亦将体内累积的镉、铅、铜、镍等重金属物质排出体外，彻底去除病症的根源。这个现象在易太极是比比皆是。
武术
如果每天练功，经过几个月之后身体气机开始启动，出现的征状也是五花八门。隋朝的智顗和尚在《习止观坐禅法要》中提到，禅修中会出现痛、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑八种感觉，称会“八触”。练气初期也会产生类似的现象，“痛”表示气阻塞不通，“痒”表示气走皮肤或是皮肤正在排毒，“冷、暖”表示气的阴盛或阳盛，“轻、重”表示气进入穴道是否顺利，“涩、滑”表示行气的通畅程度。在八触里面，就属“痛”最让人伤脑筋，“通则不痛，痛则不通”，气逢阻塞则痛，有些痛点练一段时间之后会打通消失，但某些部位的痛点可能就要花很长一段时间整治，所以痛是常有的事。而且在练气的过程中一些陈年旧伤不免一一浮现。经过一段时间的动静兼修，有了内气，就好比在体内自备发电机、充气机一样，它随时都可以运转，推动气血在四肢百骸、五脏六腑之间顺畅流动；供给身体动力，我们平常如果感到体能衰退，或感到浑身浊气，就可气贯注全身，能在短时间内清除浊气、恢复体能。医学界一直在寻找健康的秘诀，实际上，“练气化精”自疗自癒的功效胜过任何医疗行为。
练出气之后，如果光用心（静功）去催动它，顶多能输出30%的能量，绝大部分的能量还是必须靠导引、打拳、运动等等肢体活动将元精布满全身；换句话说，要运用元精就必须动，肢体用力，气就会往用力的部位输送，肢体活动不懈，才能长保身体强健。所以导引是让精气流通、散布，经过筑基之后，身上的气脉也逐渐可以行气，这才是正确的练精气方法。
上面谈了练精，接下来谈谈化气。因为古人没有电场、磁场的观念，所以许多人把各种频谱的能量一律通称为“气”。基本上，我们在读古道书的时候，将“气”字全部改为“炁”字就差不到哪里去，因为前辈修道家谈的大都是先天炁，很少人在谈后天气。练精与练炁必须运用不同的意识层次，这是现代人最难以理解的一个基础理论，即使古代的不少修道家也缺乏这个观念，但是，如果不把这个道理理清，在练功过程中发生的许多现象便无法解释。
当前面进行初步的练气化精时，我们用心（主观意识）将后天气之中的元阳带进身体，但进入练精化炁的阶段，用心将造成火气过旺。炁之字意既为无火，而心属火，所以伏炁不能用心，而须用意（下意识），换言之，心不是炁的意识主宰，意才是炁的意识主宰。所以练功凡是运用“若有若无”、“不即不离”的心法时，就是在用意，而不是在用心。心在身前，意在身后，两者处于对应位置，心、意是两种不同的意识主宰，这个道理丹书很少说明，必须功夫达到某个境界之后，才能体会两者的不同。心和意各管各的，心和意不能同时使用，用意时就不能用心，用心时意就消失，所以叫做“识神用事，元神退听”。
清虚道人辑录的《五篇灵文》说：“身心无为，而神炁自然有所为。”意思也是说在身心放松的时候，才由无为的意接管，神炁才会起作用。现在很多人刚开始练太极拳就讲究放松和“若有若无”、“不即不离”等，这是不对的。因为没有前面的积累，那样练也是空推磨。炁是一股能量流，炁是磁场，得炁的人感觉很清楚，可由意念任意控制，但是没有得炁的人，任你说破嘴也无法明白。得炁之后，并不是从此就可以不练了，炁会减弱退转，久不练甚至会消失，因此，得炁之后仍须长期温养。
总之，我们吸气进入身体，经过累积、锻炼之后，元阳就会形成一个气场，它就会不断向中心集中而提高密度，分子之间开始相互激荡而产生变化；同时借由腹部与背后的膨胀与收缩，前阴后阳穴道一开一阖相吸相斥，气场逐渐出现漩涡旋转而产生磁场，道家称之为“八卦相荡”，这就是练精化炁的基本原理。这个是属于易太极第三体系：阴阳变化的范畴。本来精气从气、从米，表示气是由空气和营养结合而产生的。练气可以生精，再经过特定的方法锻炼之后，精气发生变化，由电转磁，气中的火气不见了，所以古人将之称为炁，炁从旡、从火，这是一个会意字，意指无火的气。
练精可以化炁，但是在什么情况下精会转化成炁呢？精与炁皆属生物电磁场，精的成分类似电场，炁则类似磁场。瑞典医学家布庄·挪丹斯沧说：“人体神经系统是个电流系统，有电磁场。”他在神经系统所测到的电磁场，就倾向炁的范围；但是挪丹斯博士又发现，当肌肉运动伸缩时，其间的动脉毛细血管就会增加放电现象，累积电荷，并传递给邻近的毛细血管；这个属精气的生物电。
通过不断的节节贯穿下沉和反弹，久而久之，透过细胞之间的感应、扩散，炁会逐渐从“下元”渗透到整个身体，炁提升神经功能、活化细胞，并清除体内坏的能量、避免外来邪气侵袭，经过长期温养，就会形成包覆身体内外、沟通天地的浩然之气。就是孟子说的：“我善养吾浩然之气。”炁刚出现的时候很微弱，孟子称之为“平旦之气”，但是它会越养越强。能量之间似有屏障区隔必须切换意识才能指挥不同的能量。修炼日久功深之后，能量及意识皆可跨越屏障，运用自如。这就是易太极的第四体系：掌控内气。所谓功力，即是“能量强度及意识纯粹的总和”，要练到精气神合一的境界。这就是为什么说太极拳是内家拳的原因。
人体能量与天地能量在频谱相同时会产生共振，这时我们就可以吸收宇宙的能量纳为已有。练气的基本原理，是先在我们体内产生“气的种子”，然后这个种子就会与天地间同一频谱的能量相应，我们就可以将气引进身体，但是依据种子的性质只能引进同类的气；换句话说，精能引精，炁能引炁，神能引神，这叫做“同类相亲”、“同气相求”。一个由静坐入手的人，虽然已经得气，但是他不会变的更加有力气，容貌也不会变得更年轻，原因是他没有锻炼精气，只有精气才能练形。
我们现在谈一下气、精、炁、神之间的相互关系。练气可以化精，练精可以化炁，练炁可以化神。气在人体中是由低层往高层进化，练气可以化精，练精可以化炁，练炁可以化神。四种能量中，高层能量可以控制低层的能量，换言之，神可以管炁，炁可以管精，神当然可以管炁。
总之，练气的原理，是以不同的意识驾驭不同的能量，能量的等级分为气、精、炁、神四种。但是在练的过程中，有一个中间的“过渡地带”，也就是“若有若无”的灰色地带。若以功能而言，我们平常通过饮食和呼吸摄取的能量加上特定的外形运动+吐纳产生精；精则有形推动血气的运行、供给身体动力，并清除体内坏的能量、避免外来邪气的侵袭；神则是在建立人身与天地能量的沟通管道。能量在人的身上会出现“元神驰，元炁散，元精毁”的现象，所以必须“神补其神，炁补其炁，精补其精”，每一层级的能量明确分工，各司其职，所以每一层级的气都要练，就算练出炁后，前面的练气化精还得练，不然就会有亏空的现象，万不可偏废，换句话说，也就是要“性命双修”。
道家东派创始人陆西星《玄肤论》也说：“精炁之得神而王，犹臣之得君而尊也。”以上的言论，都将“神”视为修练的总指挥。《灵枢·移精变气篇》：“得神者昌，失神者亡。”元初李道存《中和集》：“不生不死，神之常也。”不论神可以有得有失，或是不生不灭，神在这两句话中则被解释为是一种能量。
所以说在生活中人们用各种方式进行运动和养生，其目的无非为了获得健康以及提升性灵。其实想要达到这个目的，关键在于人体“能量的改变”，因为弱化、劣化的能量是造成身心毁坏的主因，唯有能量得以强化、优化，才能打造一个健康完美的身心。有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文详细阐述了太极拳产生内气的原因。通过分析太极拳的动作、呼吸、意念和心态四个方面，揭示了太极拳如何调动身体内部的能量，产生内气。通过本文的阐述，读者可以更好地理解太极拳的内功修炼和内气的产生机制。
1、太极拳的动作
太极拳的动作包含了缓慢、柔和、圆滑的连续流动，通过这些特点，太极拳能够调动身体的气血运行，使之达到最佳状态。太极拳的动作要求细致入微的肌肉协调，能够有效地激活身体各部位的经络，从而促进内气的产生。
太极拳的动作还强调身体的稳定和根基，通过重心的转移和腰部的转动，可以增加身体的稳定性，使内气能够更加顺畅地流动。同时，太极拳的动作要求身体的放松和柔软，这可以帮助清除身体内部的阻碍，让内气得以畅通。
太极拳的动作还包含了螺旋运动和阴阳转化的原则，这些原则可以引导内气的运动轨迹，使之形成闭合循环，从而更好地积蓄和调动内气。
2、太极拳的呼吸
太极拳的呼吸要求以深长、平缓、均匀的方式进行。通过这种呼吸方式，可以调整呼吸节律，使之与动作的变化相协调。深长的呼吸可以增加氧气的摄入量，有利于身体的新陈代谢和能量的产生。平缓的呼吸可以调整神经系统的活动，使之更加平稳和协调。均匀的呼吸可以帮助调节身体的能量平衡，使内气得以平衡流动。
太极拳的呼吸还要求以腹式呼吸为主，通过腹部的运动，可以使呼吸更加深入和充分。腹式呼吸可以扩大胸腔的容量，改善肺部的气体交换，增加氧气的摄入量，从而增强身体的能量储备。
太极拳的呼吸还注重吸气和呼气的控制，通过有意识地调整吸气和呼气的时间和力度，可以促进内气的生成和流动。同时，太极拳的呼吸还强调呼吸和动作的协调，通过呼吸的引导，可以帮助内气在身体内部的运动和转化。
3、太极拳的意念
太极拳的意念是指在练习太极拳时，要有一种专注、敏感、清晰的意识状态。通过专注的意念，可以提高对身体内部的感知和控制能力，从而更好地调动内气。敏感的意念可以帮助察觉身体各部位的变化和能量的流动，为内气的调动提供准确的指导。清晰的意念可以帮助激发和调动内气的力量，使之达到最佳状态。
太极拳的意念还要求以放松、柔软、意守中正的心态为基础。放松的意念可以帮助清除身体内部的紧张和阻碍，使内气得以顺畅流动。柔软的意念可以增加身体的灵活性和适应性，有利于内气的调动和变化。意守中正的心态可以帮助保持身心的平衡和稳定，从而更好地调动和控制内气。
4、太极拳的心态
太极拳的心态是指在练习太极拳时，要有一种平静、开放、坦然的内心状态。平静的心态可以帮助调整身心的平衡，减少杂念和情绪的干扰，使内气得以顺畅流动。开放的心态可以帮助接纳和融合外界的能量和信息，有利于内气的充实和增强。坦然的心态可以帮助应对变化和压力，保持内气的稳定和平衡。
太极拳的心态还要求以喜悦、谦逊、自信的心情为基础。喜悦的心情可以增加身心的愉悦和满足感，有利于内气的产生和流动。谦逊的心情可以帮助排除自我和功利的心理障碍，使内气得以自然流动。自信的心情可以激发和调动内气的力量，使之达到最佳状态。
总结：
太极拳产生内气主要是通过太极拳的动作、呼吸、意念和心态四个方面的调整和练习。太极拳的动作可以调动身体的气血运行，使之达到最佳状态。太极拳的呼吸可以调整呼吸节律，使内气得以平衡流动。太极拳的意念可以提高对身体内部的感知和控制能力。太极拳的心态可以帮助调整身心的平衡，使内气得以顺畅流动。通过这些方面的综合调整和练习，太极拳能够产生内气，从而增强身体的健康和能量。
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