《历史中的修辞从荷马史诗到两汉经学》 (荷马史诗修辞手法)

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简介:

——荷马史诗不仅仅是文学作品，这两万八千行古奥典雅的诗行是西方文明不绝的源头。——经过理性主义冲击的现代中国人，是否还能理解被视为科学的哲学的神话前身。——形而上学就是最高、最大的智慧吗？让我们远离亚里士多德，回到哲学开端之处……——满嘴人民与民主的伯利克勒斯与粗鲁的帝国主义者克里昂是一回事？这让我们想到了奥巴马和小布什。——两汉经学，春秋大一统，以“道”为统摄的完整体系为歧路彷徨的时代寻找路标，真的就是在说汉武帝与董仲舒吗？——朱子疗治时弊，王学立乎其大，朱王相契于国朝事业大有其用。学者为天下立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平，古今一也。从荷马史诗到两汉经学，从城邦与人到朱王相契，作者贯通中西与古今，沉思学术与政治。韦伯说得没错，学者当以学术为志业，但是时代的精神就是学术的命运，每一位英雄都会应运而生。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

程志敏

奥克阿诺斯的不绝源泉附批评文选从神话到哲学什么是智慧附释：无谓的智慧历史中的修辞《厄庇诺米斯》的真伪中世纪研究的危险阿尔法拉比与亚里士多德阿尔法拉比的修辞两汉“今古文之争”浅解作为政治哲学的解释学附：文字与解释朱王相契论后记· · · · · ·游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

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摘要：本文将深入探讨《历史中的修辞从荷马史诗到两汉经学》中关于荷马史诗修辞手法的内容。首先介绍荷马史诗的背景及修辞手法，然后分析荷马史诗中的比喻、排比、转喻等修辞手法，并探讨这些修辞手法在古代文学中的运用。接着，结合两汉经学中的修辞手法，探讨荷马史诗对后世文学产生的影响。最后，通过对比荷马史诗和两汉经学的修辞特点，总结出不同时期修辞手法的演变与发展。