《文化和自然遗产：批判性思路》罗德尼·哈里森【文字版_PDF电子书_】
| 书名：文化和自然遗产：批判性思路 作者：[澳]罗德尼·哈里森 出版社：上海古籍出版社 译者：范佳翎/王思渝、莫嘉靖、沈山、张力璠、韩博雅/莫嘉靖 出版日期：2021-5 页数：322 ISBN：9787532598151 | 9.3 豆瓣短评 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介：
近年来批判遗产研究(critical heritage study)是文化遗产研究领域最具思辨性的学术方向，而本书是该研究领域最有影响力的代表着作之一。作者借用行动者网络理论、表征政治、话语建构等学说，对当代主流的遗产观念和实践进行了深刻反思和批判，重新审视自然与文化、物质与非物质、官方与非官方遗产的关系，提出了更具包容性和对话性的遗产模式。
本书的首要目标是鼓励学者们采取更具批判性的角度与遗产打交道，将他们的关注重点从我们应“如何”保存遗产，转到“为什么”人们选择这样做。这是“批判性”遗产研究最重要的目标：揭露产生遗产的各种过程，从而允许公众从他们自己的社会、历史、政治和经济背景来理解遗产。
作者简介：
罗德尼·哈里森(Rodney Harrison)教授，伦敦大学学院考古研究院(IoA, UCL)文化遗产学教授，国际批判遗产研究代表性人物，英国艺术与人文研究委员会遗产领域首席研究员，担任由英国艺术与人文研究委员会资助的“遗产未来”研究项目首席调研员、伦敦大学“遗产未来”研究实验室主任。主持有“欧洲遗产未来的理论：遗产的故事”等项目。他还是《当代考古学杂志》的创始编辑和现任主编，曾任批判遗产研究学会创始执行委员会成员。已出版着述或合着专着十余种。
译者简介：
范佳翎，女，英国伦敦大学学院考古研究院考古遗址管理方向硕士，北京大学考古文博学院博物馆与文化遗产方向博士，现为首都师范大学历史学院考古学与博物馆学系讲师、首都师范大学博物馆发展研究中心副主任，近年关注遗产保护史和批判遗产研究方向，认为要将保护史作为一种思想史，在国际背景下再思中国传统遗产观念。
王思渝，男，北京大学考古文博学院博物馆与文化遗产方向博士，现为北京大学考古文博学院助理教授、联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心(北京)研究员，研究方向包括批判遗产研究、大遗址保护、村落遗产研究、新博物馆学等。
莫嘉靖，女，杜伦大学考古学系在读博士。
沈山，女，北京大学考古文博学院硕士，国家文物局进出境审核责任鉴定员，任职于上海市文物局。主要研究方向为博物馆展览、文化遗产保护与管理、书画鉴定等。
张力璠，女，北京大学考古文博学院文化遗产保护方向硕士，目前就职于文化部清史纂修与研究中心。
韩博雅，女，北京大学考古文博学院文化遗产保护方向硕士，现就职于中国建筑设计研究院建筑历史研究所，从事文化遗产保护、展示、研究等相关工作。
目 录：
序言杭侃i
中文版自序i
出版说明i
前言·致谢i
第1章导言： 遗产无处不在1
遗产是什么?5
遗产研究是什么?8
第2章定义： 遗产、现代性、物质性15
关于遗产的一些定义16
北美、英国和西欧对遗产理解的对比22
遗产及其与现代性的关系25
遗产和现代性的时代28
现代性、遗产和风险30
现代性、分类和排序32
将遗产理论化： 遗产和行动者网络理论36
遗产和能动性37
作为集群或集成的遗产39
作为装备或装置的遗产41
遗产和通向物质文化的途径42
对称性考古学43
第3章世界遗产史前史： 概念的形成48
遗产与公共领域的出现49
早的遗产清单和实践的专业化50
国家控制的起源54
19世纪70年代至20世纪80年代美国国家公园管理局遗产立法简史54
19世纪70年代至20世纪80年代英格兰遗产立法简史59
官僚化的世纪： 美国和英格兰遗产的对比(1870—1980)64
世界遗产的起源： 战后国际主义、阿斯旺高坝和联合国教科文组织的保护运动65
1972年的《世界遗产公约》71
第4章晚现代性与遗产爆炸78
20世纪晚期与遗产爆炸79
1970年以后英格兰遗产展示和参观的增长80
1970年以后美国遗产展示和参观的增长83
1970年以后英格兰与美国游客数量的比较分析87
晚现代性88
去工业化和“遗产化”的起落： 从博物馆到遗产地93
体验过去： 遗产、“可参观性”和体验经济98
遗产和全球化： 作为“品牌”的世界遗产104
第5章批判性遗产研究与话语转向112
遗产、民族主义和传统的发明113
对遗产的晚现代扩张的学术回应115
20世纪80年代和20世纪90年代早期英国的遗产论争117
20世纪80年代和20世纪90年代早期北美的遗产论争121
翻译过去： 遗产与阐释123
目的地文化： 遗产和旅游研究127
遗产、展示性复合体以及表征政治129
普遍价值、权威遗产话语及遗产研究的话语转向133
超越遗产话语135
第6章非物质文化遗产和文化景观138
世界遗产与普遍的价值140
文化景观，朱库尔帕和世界遗产地乌卢鲁—卡塔曲塔国家公园143
建立一个具有“代表性”的《世界遗产名录》的全球战略153
非物质文化遗产和马拉喀什杰马夫纳广场的说书人156
第7章遗产、多样性和人权168
跨国世界中的遗产与国家构建169
遗产、多元文化主义和多元的“文化主义”171
遗产作为对不同竞争性“价值”的管理办法174
文化、遗产、现代性和“差异”176
克罗地亚与单一文化国家遗产的管理177
作为国家遗产的多样性： 南非的“彩虹之国”以及马来西亚的“动物园式的多元文化主义”182
普世的遗产价值和文化多样性的权利188
遗产及其同差异的关系将走向何方195
第8章遗产和记忆问题201
正在被过去淹没的当下?现代性的记忆问题202
消亡遗产： 呈现缺失205
保护和破坏的对话理论206
残缺的视觉语言： 作为物质隐喻的偶像破坏运动209
明暗界线： 柏林墙遗痕的管理215
全球化消亡遗产： 阿富汗巴米扬山谷的大小佛龛220
“棘手的”和不和谐的遗产231
被过去湮没的现在?消亡遗产及其两重性233
给遗产一个过去237
为了记忆而忘却，为了忘却而记忆238
第9章对话的遗产和可持续性246
现代主义者的二元：“大分裂”247
自然和文化遗产： 人为的分割250
土着的本体论视角和遗产的对话模式257
对话的遗产、环境伦理和可持续性263
博物馆、对话的遗产和“物”的伦理意义266
对话的民主： 对话的遗产和对话的决策过程269
第10章过去，何去何从?275
参考文献281
译者后记317
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摘要：罗德尼·哈点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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