如何能使占星学这门学问发挥最大助益？我想、那最终的答案就是「身心灵占星技法的融合」。
「身」，是古典技法领域，奠基于物理性自然征象与地球科学，主要功能在于「预测」。
「心」，是心理占星领域，奠基于人类在抽象层次中的感知，主要功能在于「解套」。
「灵」，是灵魂占星领域，奠基于抽象层次中灵魂转世的目的，主要功能在于「提升」。
身心灵占星技法的融合是必然的发展趋势
只有「预测」没有「解套」，自然落入「宿命论」，倘若当事人甘愿臣服于「宿命安排」，就算被当作算命也无不可，但多年谘询经验告诉我，100%的个案都在寻求困境的「解套」，因此，占星师若无法对个案的困境与根源提供更深度的解析，试问又怎能避凶呢？许多吉凶的转变都只在一念之间。
那么，只做「解套」「提升」而不做「预测」是否可行呢？其实，只要个案接受，那也没有什么不可，只是同样的，多年谘询经验也让我看到从事占星谘询业所必须面临的一种非常实际的状况，那就是当占星师没有提供「预测」时，个案会连听都听不下去。这不只是我自己曾经失败的经验，也是从客户端所听到的状况，那就是占星师在谘询中不断给予极为虚无飘渺的抽象描述，那些听起来很美、占星师也很有诚意，但客户却觉得不耐烦了。
所以，身心灵占星技法的融合是必然的发展趋势，它能够协助占星师在有限的谘询时间里、有效地针对个案当下的疑问提出可能性的预测，并适时地依据正向的可能给予信心、或是针对负面可能提供解套或自我疗癒的办法。
我大约是在2010年开始尝试将古今技法融合到谘询服务，之后也不断进修改良中，但在欧美占星界里，最早正式将古今技法融合到谘询服务里的，就是我们即将引进的占星名家-迪米特拉‧乔治(Demetra George)；
希腊神话引领她从奥秘占星、心理占星进入占星的殿堂，而古典占星的复兴运动则召唤她回到了天宫图占星学的源头-希腊占星，她在2008出版的「占星与真我」，就是一本教导如何将古今技法以突破性方式融合，并带入谘询服务的着作，在她的着作中没有所谓「博雅而不精」的问题，相反的，它所呈现的是一种经由理性与感性筛选后的独到经验与主张。我们很快还会有更多关于她的精采介绍、敬请期待，不过现在，请原谅我先回到身心灵占星技法融合的主题上。
老鹰、黄莺与上帝-三位一体的不同层次与面向
古典占星、心理占星与灵魂占星的整合，最首要的是占星师本身需要放下对其他特定学派的偏见或排斥感，当然，占星师可以对特定学派有特别的喜爱与专攻、而这也是必要的，但在那之前，占星师可以张开更大的翅膀去拥抱占星学的不同面向，因为，无论是哪种学派或技法一定都有其优缺点与极限，这与人跟人之间的关系是一样的，如果都只看到对方的缺点、或是刻意放大彼此的矛盾，那铁定是无法融合的，唯有相互了解、集合各家所长、放大其优势，才可能共创更棒的价值。
Bennett Brady在”Predictive Astrology”所提到的寓言故事-「老鹰与黄莺」，多年来一直刻在我心上，它所描述的，正是这样的价值：
老鹰没有清脆动人的歌声，但牠有强健的翅膀、可以飞得又高又远，牠有一双锐利的眼神与利爪可以精准瞄准目标、手到擒来；而黄莺没有锐利的双眼、也无法飞得太高，但牠有嘹亮动人的歌声与丰沛的悯人情怀，而且，牠想唱歌给上帝听，所以，牠们合作了，老鹰用牠强健的翅膀搭载着黄莺飞到天际的顶端唱歌给上帝听，上帝听了之后龙心大悦！
这则寓言故事相当有趣，着实让我咀嚼回味许久，最终，它所带给我的启发是：
「老鹰」泛指牢不可破的结构面与技术面、相当于以自然征象及地球科学作为基盘的古典占星技法；
「黄莺」所指的是感受与行为动机的深度诠释，相当于以行为分析描述人类抽象层次情绪与感受的心理占星技法；
「上帝」所指的正是我们灵性面的触动与转化，相当于将灵魂自我分裂与回归本源的愿望作为探索目标的灵魂占星技法。
从这则故事中我们可以看到、「黄莺」的角色带出了人类内心里希望歌颂生命、追寻灵魂并取悦灵魂的需求，但唯有「老鹰」与「黄莺」的合作、牠们才有可能直指天际的顶端、并将层次带到「提升」的境地，换言之，所谓的「灵魂占星」也并非是毫无所本的无病呻吟或是作文比赛，而它的「本」、正是需要老鹰运用锐利的双眼与尖爪、在海量驳杂的讯息中精准抓取灵魂需求的核心与转世的目的，这三者间的关系就有如宗教中「三位一体」的概念-圣父、圣灵、圣子，也是我们每一个独立个体所意识到的那个「我」的总和，从物质经验、心理感知、到灵魂提升，这些、是「存在」本身的不同面向，也是占星学所能够包含的所有领域，因此，所谓古典占星、心理占星与灵魂占星，它们任一者与另二者都不是对立的，而是能以不同面相、层次与功能建构一个稳固的金字塔、并开启真正的智慧。
古典占星与现代占星-主要是时间轴的区分而非学派区分
在继续探讨「身心灵技法融合」之前，我想先聊聊「古典占星」与「现代占星」这两个词。
「身心灵技法融合」的主张里，「心」所特定指称的是「心理占星学派」，它经常被以「现代占星」来称呼，但其实这并不是相当正确的用语。
「心理占星学派」是以艾伦‧里奥(Alan Leo)的「性格决定命运」，以及荣格「神话原型理论」为发展起始点的占星学派，起源于十九世纪末、二十世纪初，但「现代占星」却是泛指约略同一时期以后所有新兴发展的占星学派与技法，包括奥秘占星学派、灵魂占星学派、演化占星学派、汉堡占星学派…等，而一般指称的「灵魂占星学派」则是涵括了奥秘占星、灵魂占星与演化占星。以上各学派都有不同关注的面向与议题。
当此刻我们用「现代占星」来陈述时，它的切点所指的是十九世纪后的占星学派，而此刻我们所称的「古典占星」，基本上则涵括17世纪以前、所有以希腊天宫图占星学为基底的学派，包括从西元前1世纪到7世纪的希腊占星学、8-13世纪的中世纪占星学、14-17世纪的文艺复兴时期占星学。
因此，以目前的时间点而论，古典占星与现代占星的区隔主要是在于时间，他们的切点是18世纪的「启蒙运动」，也就是当17世纪科学主义抬头，占星学因沦为迷信之说而被打入冷宫之后，人类对于自我与自由意志的觉醒，因此，若要说古典占星与现代占星之间除了行星、宫位系统与技法等等的差异之外，最主要的还是在于探讨的主体已经不是这个人被「神」赋予什么样的命，而是这个人「自己」带着什么样的性格天赋来参与这个世界。
以上内容原刊登于NCGR脸书，特收录于此以便读者回查细读
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