本功由无极势、十三势、和一套收功动作组成，相辅相成。
无 极 势
两手自然下垂体侧，两脚平行向前，与肩同宽，两眼正视前方。全身放松，大脑入静，丢掉一切杂念，大脑很清醒且无一丝念头。练每一势前后，都要处于这种无极状态。
十 三 势
第一势; 真人推掌
1、预备式：练功心意为先，用意不用力，心意一动，即从无极状态进入了太极状态（此处之“意”，不是对动作的导引意念，而是只想所练之势的名称）。然后两手轻轻地向上抬起到胸前，指尖向上，掌心向前，两膝微屈，全身放松。
2、左式：以跟为轴右脚外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左掌同时轻轻地慢慢地向前推出，略直为度，各势动作均不用一丝拙力，稍停，手脚慢慢收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
练时先左式后右式，一左一右为一次，每次所练次数，以时间长短而灵活掌握，可3次、9次、12次，最多可练36次，以多为好。第一势至十二势皆同此要求。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第二势; 真水生精
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间，手握虚拳，拇指在里，四指在外，拳心向下，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左虚拳轻轻地慢慢地向前伸出，略直为度，与眼同高，五指轻轻地张开，稍停，手慢慢地不用力地抓回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第三势; 离龙练丹
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间，中指尖放在拇指梢节上，手心朝下，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左手轻轻地慢慢地向前伸出，略直为度，与眼同高，中指轻轻地弹出，稍停，手慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第四势; 二龙金剑
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间成剑指（伸直食指、中指，屈收其他三指到手心处，拇指肚压在无名指与小指甲上），两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左手剑指轻轻地慢慢地向前刺出，略直为度，与小腹平。稍停，左手剑指慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第五势; 真人穿刺
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间，掌心相对，五指向前，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左手掌似刀轻轻地慢慢地向前刺出，略直为度，与小腹平。稍停，左手剑指慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第六势; 合掌穿刺
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到胸前合掌，指尖向上，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时两掌指尖轻轻地慢慢地向前刺出，略直为度，与小腹平。稍停，两手慢慢地不用力地收回至胸前，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第七势; 真人劈掌
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到胸前立掌，掌心相对，五指并齐，指尖向上，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时左手轻轻地慢慢地向前下方劈出。稍停，左手慢慢地不用力地收回至胸前，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第八势; 移山道通
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到胸前，掌心向前，五指略弯、分开，指尖向上，两膝微屈，全身放松。
2、左式：左脚向左侧迈出半步成弓步，脚尖向左，上身左转90度，面向左方，左手随之轻轻慢慢地推出。稍停，左手慢慢地不用力地收回至胸前，左脚也同时轻轻收回原位，上身右转90度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第九势 捣杵丹成
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间握成实拳，拳眼向上，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时左拳轻轻地慢慢地向前击出，拳心向下，与眼同高，稍停，左拳慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第十势; 天心五雷
1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间，五指并齐，指尖向前，掌心相对，两膝微屈，全身放松。
2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时左掌轻轻地慢慢地向下、向后、向上、向前、向下劈一圈，回到腰间位置，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。
3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。
4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。
第十一势; 风摆金莲
1、左式：从无极状态进入太极状态，两臂与左腿同时向右前方轻轻地慢慢地摆出，稍停，左脚回落原位，两手同时回收胸前，五指相对，掌心朝下，然后下垂体侧成无极势。
2、右式：从无极状态进入太极状态，两臂与右腿同时向左前方轻轻地慢慢地摆出，稍停，右脚回落原位，两手同时回收胸前，五指相对，掌心朝下，然后下垂体侧成无极势。
3、收式：练够欲练次数后成无极势即可。
第十二势; 真人飞升
1、左式：从无极态进入太极态，两手从体侧轻轻提至腰间，指尖触腰，腋部空虚，左脚跟提起，脚尖着地，挨近右脚内侧。然后两臂从腰间轻轻地慢慢地扬起与肩膀平，左腿轻轻抬起，大腿与地面平行，小腿垂直，稍停，轻轻下落臂、腿，恢复无极势。
2、右式：练法同左式，换成抬右腿。
3、收式：练够欲练次数后成无极势即可。
第十三势; 无极混元
由无极态进入太极态，两手臂扭转至手心向前，然后两臂向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地不停地前后摆9圈，再从两侧提起至手臂与肩膀平，翻转手心向上，屈臂经面前从胸前落下，也如此不停地左右摆9圈。这是一次，共做3次，恢复无极势。
1、真炁归丹：右手掌从左肩膀沿着臂外侧抚至手背，再从指尖至手心沿手臂内侧抚至胸腹部，然后左手掌按同样路线从右肩右臂抚至胸腹部。一左一右为一次，共做三次。
2、混元一体：两手伸开，拇指在上，四指在下，括住肚脐部，从肚脐部疏通至腰后命门，共九次。
3、抚肾补精：两手拇指卡住腰两侧，四指置于腰后两肾处，从下往上擦36次。
4、开关通窍：两手掌心相对置于小腹前，先开后合9次，一开一合为一次。
5、通天彻地：同“无极混元”之左右摆圈，摆3圈。
6、叩齿生精：上下牙齿相叩36次。
7、弹指通穴：两手掌心向上置于腹前，从大拇指依次到小指，每指勾弹九次为一遍，共做四遍。
8、沐浴温养：搓热双手，从上往下擦面三次或7次，捻耳同样次数，两手下垂体侧，恢复无极势。太极十三式, 太极十三势有需要联系v；hx-hx4
摘要：太上无极动功十三势是道教内功修炼的重要组成部分，承载着深厚的哲学思想与实践经验。这套功法不仅注重身体的锻炼，更强调心灵的修养。通过对太上无极动功十三势的解析，可以从历史背景、基本原理、实际功效和修炼方法四个方面深入理解其内涵。这不仅是一种健身方式，更是道教文化的体现，蕴含着对生命、自然与宇宙和谐关系的深刻理解。本文将详细探讨这套功法的多维面向，并为修炼者提供实用建议。
1、历史背景与起源
太上无极动功十三势源于中国古老的道教文化，是对阴阳五行理论的深刻总结。道教自汉朝起逐渐发展，强调与自然的和谐相处，倡导以柔克刚的理念。动功十三势作为一种内功修炼方式，正是这种哲学思想在实践中的体现。
历史上，许多道家名士在修炼过程中总结出不同的拳法与内功，太上无极动功十三势便是在不断演变和完善中形成的。它不仅吸收了道教的理念，还融合了传统武术的技巧，使其既具实用性又富有哲学深度。
如今，太上无极动功十三势被视为道教内功的代表之一，吸引了越来越多的修炼者。这种功法的传承与发展，既是对传统文化的尊重，也是对现代人身心健康的关注。
2、基本原理与哲学思想
太上无极动功十三势的基本原理是通过调和身体的阴阳，达到身心的平衡与和谐。这一理念与道教的核心思想相契合，强调自然法则和人自身的关系。通过练习，修炼者不仅可以增强体质，还能塑造出良好的心理状态。
该功法的另一个重要哲学思想是“无为而治”。在练习中，强调自然的流动与灵活的身法，反对机械的力量对抗。修炼者通过身心的放松，达到一种“无为”的状态，从而更有效地进行内功修炼。
通过这种理念，太上无极动功十三势不仅关注身体的锻炼，更强调心灵的修养，使得修炼者在日常生活中也能够保持内心的宁静与平和。这种身心的统一，正是太上无极动功的真正魅力所在。
3、实际功效与修炼效果
太上无极动功十三势在实际修炼中，具有多方面的功效。首先，在生理层面，它能够增强体质，提高免疫力，改善身体的柔韧性与协调性。通过经络的疏通与气血的调和，修炼者能够感受到身体的轻松与舒适。
其次，在心理层面，太上无极动功有助于缓解压力与焦虑。随着心灵的放松，修炼者能够更好地应对生活中的各种挑战，提升自我调节的能力。这种心理上的平衡与放松，能够有效改善生活质量。
最后，太上无极动功也有助于提升修炼者的精神境界。通过对内功的深入理解，修炼者能够在动态与静态中找到内心的平和，这不仅是一种身体的锻炼，更是一种精神的升华。
4、修炼方法与注意事项
修炼太上无极动功十三势的方法多种多样，但基础的练习原则是循序渐进。初学者应从基本动作入手，注意呼吸与动作的协调，避免过度用力。在练习的初期，应保持身体放松，逐步增加动作的幅度与力度。
在修炼过程中，充分认识自己的身体状况是至关重要的。每个人的体质与灵活性不同，修炼者应根据自身情况调整练习强度，避免受伤。此外，保持良好的饮食与作息习惯，也能为修炼提供良好的基础。
最后，建议修炼者在安静的环境中进行练习，以便于心灵的集中与放松。适当的冥想与深呼吸练习，有助于提升修炼效果，使身心达到更高层次的和谐。
总结：
太上无极动功十三势不仅是一门健身技巧，更是道教文化的深刻体现。通过对历史背景、基本原理、实际功效以及修炼方法的详细探讨，我们能够更全面地理解这套功法的内涵与价值。无论是对于身体的锻炼，还是心灵的修养，太上无极动功都提供了有效的途径。
在当今快节奏的生活中，修炼太上无极动功能够帮助我们找到内心的平衡，提升生活的质量。希望每一位修炼者都能在这门古老的艺术中找到属于自己的和谐与宁静。
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