湖北省鄂州修志古今谈pdf下载

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地方志作为系统记述经济社会历史与现状的资料性文献,自成一脉,纵贯古今,横陈百科,独树一帜。鄂州有着五千年的悠久历史,丰富的人文底蕴,为史志编撰积淀打下了厚实的基础。

《武昌记》——鄂州最早的地方志

鄂州最早的地方志,为晋代史筌所撰的《武昌记》,晋末又有郭缘生所撰的《武昌县先贤志》(均已失传),继后或有编撰者,资料不详。以后,至清光绪十一年(1885年),据史志人士初步统计,共修有地方志12种,其中以《武昌县志》为志名的有6种,其余以《武昌县先贤志》《武昌志》《武昌土俗编》《寿昌乘》《武昌县志稿》为志名的有6种。

其中,《武昌志》三十卷。据宋代马端临《文献通考》记载:该志为括苍王信成之命教授许中立等撰。括苍县,隋开皇九年置,治所在今浙江丽水东南。可见,这是隋开皇九年以后撰修的一部鄂州(古武昌)志书。

此后,有宋代薛季宣所撰的《武昌土俗编》和清朝文廷式所辑的《寿昌乘》。《寿昌乘》又名《武昌乘》,即寿昌一地的方志,为今鄂州现存最早的一部方志,也是宋代湖北方志中唯一保存相关内容的志书,可惜已经失传。

据现存文献,最早以“乘”为方志名称者,应始于南宋高宗时洪刍所撰的《豫章职方乘》,《寿昌乘》之书名即仿此。《寿昌乘》所记之寿昌,即南宋中晚期所设寿昌军,治武昌县(今鄂州市)。隋平陈后,武昌以县隶鄂州(今武汉),唐及五代沿革而未改名。其间,唐宪宗元和元年(806年),于鄂州始置武昌军,设武昌节度使,故此前凡称武昌者,均指武昌县;自元和(806年—820年)置武昌节度使以后,凡曰武昌者,属鄂州(今武汉);自北宋到南宋中期以前,武昌县均属荆楚湖北路之鄂州(今武汉);宁宗嘉定十四年(1221年),武昌县始“升为武昌军使,寻又升为武昌军。以与鄂州(今武汉)节镇之名相类,因‘玉宝寿昌’之文,锡名曰‘寿昌军’”,因鄂州(古武昌)自唐代元和元年(806年)以后,已有武昌军之名,故武昌以县升军后,如仍以武昌军为名,自是与鄂州(今武汉)武昌军名称相同,遂以“玉宝寿昌”之说法,赐名为“寿昌军”。

《寿昌乘》的有关叙述,填补了寿昌军建制沿革中的空白。今本《寿昌乘》系清人文廷式自《永乐大典》阳韵“昌”字下辑出。文氏提任翰林院侍读学士期间,利用院中所藏《永乐大典》,将久已散佚的《寿昌乘》从中辑出若干条,合为一书,功不可没。

《鄂州市志》——500人参加编修

近现代以来,鄂州有官修和私修史志各一。官修者为贺舲 编纂的《鄂城县抗战史稿》,私修者为杨廷芳编著的《月山乡土志》。《鄂城县抗战史稿》体例较为完备,有凡例、大事年表、战役、敌寇罪行、战时动员、抗战损失、忠义事迹、胜利复员等篇章,较为完整记录了鄂城抗战时期的诸多方面。《月山乡土志》编者杨廷芳,号东来,东沟镇月山村人,曾受业于国学大师黄侃和著名方志学家王葆心等,于1920年编成此书,全书分山川、人物、物产、风俗等7章,共3000字。贵其开创中国村落撰志之先例,该志被北京大学图书馆、上海图书馆珍藏。

近年来,我市修志工作者不辞辛劳,四方求索鄂州古代典籍,自2004年点校出版清光绪版《武昌县志》之后,市档案史志局(馆)长期致力于史志工作的推进,且馆长主持并直接参与主导修志业务,指导当代多部专志编纂,并在清理旧志、整理搜集地方史料的基础上,先后编印了《鄂州那些事》等文史专辑。目前,已影印出清代康熙版和乾隆版两种《武昌县志》,将进一步为社会提供丰富的地情研究资料。

1984年,市地方志办公室成立。2000年7月,首编180万字的《鄂州市志》由中华书局出版,在编纂过程中,曾先后动员全市400多名修志人员参加,此时的领导者为市政府秘书长叶贤恩同志,其后总纂为朱志军同志,主编为鄂州职业大学副教授丁有国先生和市地方志办公室主任姜斌。2014年,《鄂州市志》(1983年—2007年)续编上册、下册编印出书,由湖北人民出版社出版,全书共200万字,全市约有500名修志工作者参加。

2025年前——力争修志全覆盖

与历史上的旧方志相比,新方志在内容和形式上有很大的发展和进步。目前,我市新编地方志工作已进入第二轮和第三轮阶段。20世纪80年代至2010年,鄂州先后出版印行有《湖北省鄂城市地名志》《湖北省鄂城县地名志》《湖北省鄂城钢铁厂厂志》《长港农场志》《鄂州市物资志》等,随后还有《鄂州市文化志》《鄂州教育志》《鄂州民政志》《鄂州人大志》《鄂州科技志》《鄂州商业志》《鄂州旅游志》《鄂州百湖志》《葛店开发区志》等一批油印稿本待出版。

特别是,2006年《地方志工作条例》的颁布实施,地方志工作由制度化进入法治化轨道,开创了依法修志的新时期。地方志编修工作已形成志(三级志书)、库(数据库)、馆(方志馆)、鉴(年鉴)、用(服务开发)、刊(方志期刊)、网(地情网站)、会(地方志学会)、研(理论研究)九业并举的一项蓬勃发展的社会主义文化事业。截至2018年2月,全市开展编纂镇(乡、街道、新区)志、村志和基本完成史志50余部。

修志问道,以启未来。就全市范围而言,目前,镇(乡、街道、新区)志、村志和部门志编纂工作有了很快进展,但仍显不平衡。为了力争2025年前基本完成镇(乡、街道、新区)志和大部分村志、部门志编纂任务,市、区两级地方志工作机构将依据国务院《地方志工作条例》和湖北省《地方志工作规定》,加强督导,整体推进。通过编修乡镇村志,发掘乡土文化资源,履行好地方志承载乡愁、延续历史文脉的重要使命。杨又才 余三毛

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摘要:本文将深入探讨《湖北省鄂州修志古今谈》这一重要文献的下载资源及其历史价值。文章将从四个方面进行阐述:其一,修志的历史背景,分析鄂州在地方志发展中的地位;其二,修志的文化意义,探讨地方志对地域文化的传承与发展;其三,修志的现代意义,论述当代社会对地方志的关注和利用;其四,下载资源的获取方式,提供实用的信息以便读者方便获取该文献。通过对这些方面的探讨,旨在让读者更全面地理解《湖北省鄂州修志古今谈》的重要性和实用性。

1、修志的历史背景

地方志作为中华文化的重要组成部分,具有悠久的历史。鄂州作为湖北省的一个重要城市,自古以来便是文化交流的中心。历史上,鄂州多次承担起地方志的编纂工作,记录着地域的变迁与发展。

修志的起源可以追溯到古代,早期的地方志多以记载地理、风俗、经济等方面为主。随着历史的发展,地方志的内容逐渐丰富,涵盖了历史人物、名胜古迹等,使其不仅是历史的记录者,更是文化的传播者。

在清朝,鄂州的地方志编纂达到了一个新的高峰,形成了系统化的志书体例,为后世的地方志工作奠定了基础。这一时期的修志工作,不仅是对历史的反思,更是对地方文化的珍视。

2、修志的文化意义

地方志不仅是地方历史的记载,也是地域文化的载体。《湖北省鄂州修志古今谈》通过对当地风土人情的详细描绘,展现了鄂州独特的文化魅力。地方志中记载的习俗、节庆活动,反映了地方人民的生活方式和价值观。

此外,地方志在文化传承中扮演了重要角色。许多传统技艺、民间故事等通过地方志得以保存并传承。这些文化元素不仅丰富了鄂州的文化底蕴,也增强了人们的文化认同感。

同时,地方志还促进了文化交流。通过对外宣传,鄂州的文化得以向外界传播,吸引了更多的人关注和了解这一地区的历史与文化,进一步推动了当地的文化发展。

3、修志的现代意义

在当代社会,地方志的作用愈发凸显。《湖北省鄂州修志古今谈》不仅是历史研究的重要资料,更是现代社会进行地方治理和经济发展的参考依据。通过对地方历史的研究,政府能够更好地制定政策,促进地方经济的发展。

此外,随着信息技术的发展,地方志的数字化进程不断加快。读者可以通过网络方便地获取到《湖北省鄂州修志古今谈》的电子版,这为学术研究和普通读者提供了更多的便利。

现代社会对地方志的重视,也使得相关研究逐渐增多。学者们通过对地方志的分析,揭示了许多历史未解之谜,为历史研究提供了新的视角。

4、下载资源的获取方式

对于希望获取《湖北省鄂州修志古今谈》的读者,网络提供了便捷的下载渠道。许多学术网站和地方志数据库中都可以找到该文献的电子版,方便读者进行在线阅读或下载。

此外,一些地方文化机构和图书馆也提供了相关的资源下载服务,读者可以通过这些途径获取到更为详尽的信息,提升自己的研究效率。

最后,社交媒体和学术论坛也是获取资源的重要平台,许多研究者和爱好者会在这些平台上分享资源和心得,帮助更多的人接触到地方志的魅力。

总结:

通过以上几个方面的探讨,我们可以看到《湖北省鄂州修志古今谈》不仅是地方历史的珍贵资料,更是文化传承的重要工具。随着现代社会的发展,其价值和意义将愈加凸显,值得我们重视和研究。

希望读者能够通过本文了解到更多关于《湖北省鄂州修志古今谈》的信息,并积极参与到地方文化的传承与发展中去。

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