《没有世界观的世界（第2版·守望者）》赵汀阳【文字版_PDF电子书】_哲学宗教

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《没有世界观的世界（第2版·守望者）》赵汀阳【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

在本书中，赵汀阳以他的“综合文本”和“无立场分析”作为方法论，深入分析政治哲学和文化哲学问题，推出“天下制度分析模型”，力图说明当代世界的理念困境，并且以中国哲学为基本资源，重塑关于“中国”的概念和关于“世界”的世界观。赵汀阳的“综合文本”研究法同时也是对哲学方法论的一种探索，其中引进了博弈论、政治学、经济学、人类学和历史学的某些分析。这种新的方法论加强了哲学的创造性，同时也可能形成有争议的理论扩张。

作者简介：

赵汀阳，中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员，美国博古睿研究院资深研究员。着有《论可能生活》《天下体系》《第一哲学的支点》《坏世界研究》《天下的当代性》《惠此中国》《四种分叉》《历史，山水，渔樵》等，部分着作译为Alles Unter dem Himmel (Suhrkamp，德国)、Tianxia tout sous un Meme Ciel (Cerf，法国)、Redefining a Philosophy for World Governance (Palgrave-Macmillan，英国)、All-under-heaven: The Tianxia System for a Possible World Order (Univ. California，美国)、Tianxia：una filosofia para la gobernanza global (Herder，西班牙)、Tutto Sotto il Cielo (Ubalddini，意大利)、Nowa Filozofia ladu Swiatowego (Time Marszalek，波兰)，以及合着Un Dieu ou tous les Dieux (Cent Mille，法国，与A. Le Pichon合着)、Du Ciel ala Terre (Les Arenes，法国，与R. Debray合着)。

目  录：

“天下体系”：帝国与世界制度

一、“天下”理念

二、天下理论与当代问题的相关性

三、结论或者开始：世界还不存在

认同与文化自身认同

一、问题的背景和结构

二、Identity问题的哲学分析

三、他者问题

四、异端模式和天下模式

五、作为策略的自身认同

理解与接受

一、知识共同体内部的对话与知识共同体之间的对话

二、我们确实理解他者了吗?

三、理解不保证接受

四、发言与倾听

五、从他性的角度

历史知识是否能够从地方的变成普遍的?

一、历史观都是地方性知识

二、进步观念

三、治/乱的观念

四、错误的知识才是知识

五、未来刷新过去

知识、命运和幸福

一、思想的欲望和相关性

二、两种哲学论证

三、关于命运的知识

四、事后真理

五、从“认识你自己”到“改变你自己”

六、从主体性原则到他者性原则

哲学的中国表述

一、中国哲学是否能够成为世界哲学的一部分?

二、情景化理解和普遍化理解

三、以对话为条件的共同的哲学问题

在什么条件下暴力成为最佳策略?

博弈问题的哲学评论

关于后现代的一个非标准表述

一、如何向我们自己讲述后现代

二、后现代态度的语法

三、悖论的现实主义

四、后现代者说：我说的都是谎言

没有制度只有表述的后现代

文化为什么成了个问题?

一、什么是文化?

二、文化分析的基本坐标

三、文化研究的哲学语法

四、文化存在论的一个基本问题

五、文化身份所认同的是什么?

Eurasia、Pacificia和Atlantia的文化政治分析框架

一、思想准备：一个关于“文化重构”的问题

二、Eurasia、Pacificia和Atlantia的文化政治格局

三、“形”和“势”的分析方法

四、Eurasia的文化政治

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世界观

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摘要：《没有世界观的世界（第2版·守望者）》是赵汀阳对当代哲学和世界观的深刻反思与批判。本书探讨了世界观的多样性及其对个体和社会思维的影响，强调在一个多元化的时代，传统的单一世界观已不再适用。赵汀阳通过对哲学、科学和宗教的交叉分析，提出了新的思考方式，旨在引导读者跳出固有框架，重新审视人与世界的关系。全书既是对传统哲学的挑战，也是对未来思维方式的展望，揭示了在没有绝对世界观的背景下，如何寻找新的意义和方向。

1、世界观的定义与演变

在赵汀阳的论述中，世界观被定义为人们对世界的基本看法和理解方式。它不仅包括对自然和社会的认识，还涉及伦理、价值观以及存在的意义等深层次问题。随着历史的发展，世界观不断演变，从古代的宗教神话，到近代的科学理性，再到当代的多元化思潮，世界观的形式和内容经历了深刻的变化。

特别是在当代，全球化和信息化的进程使得不同文化和思想的碰撞变得愈加频繁。人们面对的已不仅仅是单一的文化或意识形态，而是一个复杂而多元的思想生态。这种多样性促使我们重新思考世界观的价值，以及如何在各种观念中找到自己的定位。

赵汀阳强调，理解世界观的演变不仅有助于我们更好地认识过去，也能帮助我们应对未来的挑战。在这个过程中，面对多元化的世界观，我们需要具备开放的心态，积极吸收和融合不同的思想，以形成更加全面和深刻的理解。

2、没有世界观的时代

赵汀阳在书中提出了“没有世界观的世界”这一概念，指的是在现代社会中，传统的世界观已逐渐失去其权威性和普适性。人们不再单纯依赖某一种意识形态来解释一切，而是倾向于多元的视角，进行更为个性化的理解。这一现象反映了现代社会的复杂性，也揭示了人们在寻找意义过程中的迷茫。

在没有统一世界观的情况下，个人的思考和判断变得更加重要。赵汀阳认为，这并不意味着相对主义的胜利，而是呼唤一种新的思维方式：在复杂多变的环境中，寻找共识与合作的可能性。在这种背景下，个体的责任感和自我反思显得尤为重要，只有通过不断的学习和对话，才能在纷繁的信息中找到真正的智慧。

同时，没有世界观的时代也带来了挑战。面对虚假信息和各种极端思想的影响，个体如何保持理性和判断力，成为了重要课题。赵汀阳指出，教育与思想启蒙的重要性在于培养人们的批判性思维能力，帮助他们在多元的信息中理清思路，形成自己的见解。

3、科学与宗教的对话

在书中，赵汀阳探讨了科学与宗教之间的关系，认为两者并不是完全对立的。科学关注的是经验和实证，而宗教则涉及存在的意义与价值。在当代，许多人将科学视为理解世界的唯一途径，但赵汀阳提醒我们，宗教在某些方面仍然具有不可替代的作用。

科学的进步为我们提供了对自然现象的深入理解，但对于人类存在的意义、道德和价值观等问题，科学往往无能为力。这就需要我们在科学与宗教之间找到一种平衡，借鉴两者的优点，以全面理解人类的生存状态与发展方向。

在这一对话中，赵汀阳提倡一种开放的心态，鼓励人们从不同的视角去探讨和理解世界。这种跨学科的思考方式不仅能够丰富我们的认知，还能够促进不同领域的合作与创新，推动人类更好地应对未来的挑战。

4、未来的思维方式

赵汀阳对未来思维方式的探讨，强调了创新和包容的重要性。在当今快速变化的时代，传统的思维模式可能已经无法适应新的挑战。因此，我们需要培养一种灵活的、开放的思维方式，能够迅速适应新的环境与信息。

这不仅意味着对知识的不断更新，更包括对不同文化、思想和观点的包容。在多元化的背景下，能够接纳不同意见的人，更能在复杂的局面中找到解决方案。因此，未来的思维方式应当是跨界和跨文化的，借助合作与交流，形成更加全面的视角。

此外，赵汀阳强调，未来的思维方式还应关注可持续发展与社会责任。在面对全球性问题时，个体和集体都需要具备更强的责任感，推动社会向更和谐、可持续的方向发展。这样的思维方式不仅有助于个人成长，也将推动社会的整体进步。

总结：

通过对《没有世界观的世界（第2版·守望者）》的分析，我们看到，赵汀阳不仅为我们提供了对世界观的深刻反思，也为当代思想的发展指明了方向。在多元化的背景下，如何理解和应对世界观的变化，是每个人都需要思考的重要问题。

在未来的发展中，我们应当保持开放的心态，积极探索新的思维方式，以应对快速变化的时代带来的挑战和机遇。只有在不断学习与交流中，才能真正找到属于自己的立足点。

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