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清康熙皇帝下诏编纂，亲自参与，由易学大家李光地总领修订，同时四十九名翰林进士等参与编纂的一部易学全书《御纂周易折中》，分二十二卷，全书旁征博引历代诸家《易经》学说，上起先秦，下迄晚明，被认为是清代官方易学着作的集大成者，在易学史上也有着举足轻重的地位。
版别：清康熙五十四年武英殿刊本；收藏来源：哈佛大学图书馆藏本。
书前“引用姓氏”考之，《御纂周易折中》一书所引用先儒者，计汉有一十八家，晋三家，齐一家，北魏一家，隋一家，唐一十一家，宋九十八家，金二家，元二十二家，明六十一家，共计达二百一十八家名家易说之大成，书中尤以所引宋、明易学家最多。其中又取汉及宋、明以来诸儒言卦变、互体之说者，可见《折中》一书，虽以阐述宋易为主，从而集宋《易》之大成，但又对清儒研究汉易，起到了相当的推动作用。此书以“集说”、“按语”、“总论”等形式，以通俗易懂的语言，详加考订，遍采诸家大儒之说，阐幽发微，“折中”众家之说，提出新的见解。问世以来，即成为学习《易经》的必备文献和重要工具书。
清康熙皇帝亲力亲为参与编写关于《周易》的书籍，所以称作“御 纂”。清康熙年间设刻书处于武英殿，故有殿板之称。由康熙所制序文介绍，乃“越二寒暑而告成”于康熙五十四年（1715年）春，可知此书之作始于康熙五十二年（1713年）。由书前开列的“职名”看，参与此书校对、分修、缮写、监造的“诸臣名单”尚有四十九人之多，这样连同总裁李光地共五十人，此数大概取“大衍之数五十”之旨。
《周易》亦称《易经》，简称《易》。《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
李光地（1642-1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，泉州安溪湖头人，1642年出生于安溪县祥华乡祥华村。清康熙九年（1670年）中进士，进翰林，累官至文渊阁大学士兼吏部尚书。
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摘要：清代康熙皇帝为推动学术发展，特命李光地等易学大家修订《周易》经典，并发布官方权威版《御纂周易折中》二十二卷。此书不仅是对《周易》经典的精深阐释和修订，也是清朝官方易学体系的集大成之作。本文将详细分析《御纂周易折中》出版背景、修订过程、学术价值以及对易学的深远影响。文章将从这四个方面逐一阐述，展示这一重要学术成果对中国传统文化的推动作用。
1、《御纂周易折中》的出版背景
《御纂周易折中》是清朝康熙皇帝亲自下诏修订的《周易》经典版本，它不仅体现了康熙帝重视传统文化的决心，也彰显了清朝对易学的尊重和研究热情。在清朝时期，易学作为中国传统文化的核心学科之一，受到了皇室和学者们的广泛关注。康熙帝在位期间，不仅大力支持儒学，还深知《易经》作为中华文化瑰宝的重要性。
康熙皇帝的诏令要求修订《周易》，由易学大师李光地总领这一工作，目的在于通过权威修订版本，整合先贤之学说，消弭学术纷争，统一学术思想。《周易》自古有多个流派与不同的解释，康熙帝希望通过此次修订，定立一个标准版本，使得易学的研究有据可依。此举无疑是对传统文化的高度尊重，同时也是康熙治国理政的一部分。
《御纂周易折中》不仅仅是学术研究的产物，它还代表了清朝官方对易学体系的权威认定。修订工作由李光地主持，他作为当时著名的易学大师，具备深厚的学术造诣和广泛的学术影响力。李光地的参与，确保了修订工作的高质量，使得《御纂周易折中》成为易学领域的集大成之作。
2、李光地主编的修订过程
李光地是清代著名的易学家、文学家和政治家，他的学术背景使得他成为了康熙帝选中的修订主编。作为当时的易学权威，李光地深知《周易》经典的复杂性与深奥性，因此修订工作在学术和实践上都面临巨大的挑战。李光地在修订过程中，广泛查阅了历代注疏、学者的研究成果，力求兼容并蓄，以实现学术的广度与深度。
李光地不仅仅是对《周易》原文进行文字修订，他还深入探讨《周易》的象数、易理、卦辞等内容，力求使每一条注解都准确无误。在此基础上，他根据自己的理解和知识体系，重新梳理了易学的核心思想，将其中的哲理进行了更具现代感的阐述。他的修订工作充分展现了深厚的学术功底，也反映了他对传统文化的敬畏之情。
在修订的过程中，李光地还组建了专门的学术团队，与多位易学大师、儒学家及道学家进行学术讨论，以确保《御纂周易折中》内容的准确性与权威性。修订工作经过数年的精心打磨，最终完成了这部二十二卷的经典巨作，为后世的易学研究提供了重要的理论基础。
3、《御纂周易折中》的学术价值
《御纂周易折中》作为清代康熙年间官方出版的易学经典，具有深远的学术价值。首先，这部书对《周易》的注解极具系统性与权威性。李光地通过全面的修订与整合，统一了各家解释，使得《周易》的核心思想得到了更加清晰的呈现。这一版本的《周易》成为了官方认可的易学教材，影响了大量的学者与学术研究。
其次，《御纂周易折中》对《易经》的象数、卦辞、爻辞等内容做出了详细的解读。这些解读不仅有助于当时学者对易学的理解，也为后来的研究者提供了丰富的思路和理论工具。李光地在修订过程中融合了自己对《易经》的深刻理解，使得这部经典不仅仅是对传统学说的延续，更是对《周易》思想的再创造。
最后，《御纂周易折中》在文化传承方面起到了极其重要的作用。康熙时期，易学正值一个兴盛时期，这部书的问世为后世的易学研究提供了官方权威版本，成为了学者研究和考证《易经》时的重要参考资料。它的出版不仅巩固了易学在学术界的地位，也为《周易》这部经典在民间的传播提供了坚实的基础。
4、《御纂周易折中》的历史影响
《御纂周易折中》不仅对清朝的学术研究产生了深远的影响，也对中国传统文化的传播起到了推动作用。作为清代最具权威的《易经》版本，它被广泛用于各类官学、私塾以及士人的日常学习中，极大地促进了易学的普及。康熙帝通过这一修订版本，加强了国家对传统文化的控制和推广，进一步巩固了儒家文化的统治地位。
此外，李光地在修订过程中所展现的学术思想，影响了后来的易学家及相关学科的研究。他的学术贡献不仅限于《易经》领域，还对古代中国的哲学、历史、文学等领域产生了重要影响。通过《御纂周易折中》一书，李光地为中国文化的学术体系注入了新的活力，也推动了传统文化的创新与发展。
《御纂周易折中》作为一部集大成的易学经典，它的问世不仅是对易学的一个总结，更是对中国传统文化的一次弘扬。它影响了整个清代的易学研究，也在之后的学术史上留下了浓重的一笔。
总结：
《御纂周易折中》作为康熙皇帝亲自指示修订的经典作品，不仅在学术界产生了深远的影响，也为后世的易学研究提供了权威的文本支持。通过李光地的修订工作，《周易》这一古老的经典得以在清代得到系统化的解读和传承。它的出版标志着清代易学的一个新高峰，也为整个中华文化的学术体系注入了新的动力。
无论是在学术研究，还是在文化传承方面，《御纂周易折中》都起到了至关重要的作用。它不仅是中国传统文化的一部分，更是古代智慧的象征，至今仍对易学爱好者和学者们产生着深远的影响。
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