此《论衡》为东汉思想家王充所着。全书共三十卷，八十五篇，佚亡一篇（招致篇）。主要阐述了作者无神论的思想观点，对当时社会上谶纬盛行，社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。此为日本宫内厅书陵部藏（缺卷二十六至三十），宋孝宗时期浙江刊本。#修补
东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。“衡”字本义是天平，《论衡》的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡．对作》篇）。
现存《论衡》有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。），与《后汉书·王充传》的说法吻合。但王充在《自纪篇》中却说“吾书百篇”，“吾书亦才出百”，可能《论衡》原有百篇以上，到范晔写《后汉书》时仅可见到85篇了。因为《论衡》一书被认为是“诋訾孔子”，“厚辱其先”，故遭到当时以及后来的很多统治阶级的冷遇和禁锢，将它视之为“异书”。（介绍参考）
大致目录
卷一：逢遇篇、累害篇、命禄篇、气寿篇
卷二：幸偶篇、命义篇、无形篇、率性篇、吉验篇
卷三：偶会篇、骨相篇、初禀篇、本性篇、物势篇、奇怪篇
卷四：书虚篇、变虚篇
卷五：异虚篇、感虚篇
卷六：福虚篇、祸虚篇、龙虚篇、雷虚篇
卷七：道虚篇、语增篇
卷八：儒增篇、艺增篇
卷九：问孔篇
卷十：非韩篇、刺孟篇
卷十一：谈天篇、说日篇、答佞篇
卷十二：程材篇、量知篇、谢短篇
卷十三：效力篇、别通篇、超奇篇
卷十四：状留篇、寒温篇、谴告篇
卷十五：变动篇、招致篇、明雩篇、顺鼓篇
卷十六：乱龙篇、遭虎篇、商虫篇、讲瑞篇
卷十七：指瑞篇、是应篇、治期篇
卷十八：自然篇、感类篇、齐世篇
卷十九：宣汉篇、恢国篇、验符篇
卷二十：须颂篇、佚文篇、论死篇
卷二十一： 死伪篇
卷二十二：纪妖篇、订鬼篇
卷二十三：言毒篇、薄葬篇、四讳篇、譋时篇
卷二十四：讥日篇、卜筮篇、辨祟篇、难岁篇
卷二十五：诘术篇、解除篇、祀义篇、祭意篇
缺卷二十六至三十
注：此PDF文件包含分卷书签。框21.4×14.6厘米，10行20至22字。书前内封题：第二巻第十三叶脱/逸以昌平官本挍合之亦/复同盖搨出之时板失而/尓非后来逸者也，钤印：「宫内省/图书印」。现藏于：日本宫内厅书陵部
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摘要：本文将对《论衡.三十卷 阙卷26至30》进行详细的阐述，围绕汉代学者王充的思想、学术贡献以及宋孝宗时期浙江刊本的历史价值进行分析。文章将从以下四个方面展开：一是《论衡》的作者王充的生平背景与学术成就；二是《论衡》阙卷26至30的内容特点与价值；三是宋孝宗时期浙江刊本的出版背景与影响；四是《论衡》对后世学术的影响和学术地位的评价。通过这四个方面的探讨，文章旨在深入理解《论衡》及其阙卷26至30的学术意义和历史地位，并探讨其在中国古代思想史中的独特作用。
1、王充的生平与学术成就
王充，字仲任，东汉时期著名的哲学家、文学家，思想深邃、学术严谨。他出生于一个贫寒家庭，但凭借卓越的才智和对学问的执着追求，成为了当时的重要学者。王充的学术成就主要集中在儒学、道家和自然科学领域，他的著作《论衡》便是其哲学思想的集中体现。王充的思想与当时流行的儒家学说、道家理论以及迷信、神秘主义形成鲜明对比，主张理性、批判性思维。
《论衡》作为王充的代表作之一，不仅在内容上广泛涉及了天文、地理、物理等自然科学，还对当时的社会风气、政治现象以及历史事件进行了深入的反思与批判。王充在其中提出的“天人感应”思想、反对神怪主义、主张“性恶论”等观点，均展示了他非凡的独立思考能力和对传统思想的深刻质疑。他对儒学经典的解析，以及对学术争议的精准分析，至今仍对后来的学者和思想家产生着深远的影响。
王充一生致力于探索哲学与自然科学的关系，他不仅仅是儒家的学者，更是理性思维的倡导者。在《论衡》中，他提出许多具有前瞻性的科学观点，特别是在天文学和生物学方面的观察，对后来的中国古代科学发展起到了重要作用。因此，王充被誉为中国古代理性主义思想的先驱之一。
2、《论衡》阙卷26至30的内容特点
《论衡》全书分为30卷，内容广泛且深入，涉及天文、地理、哲学、历史、伦理等多个领域。然而，阙卷26至30是《论衡》中的缺失部分，因其重要性与学术价值而受到学术界的高度关注。这些卷的缺失使得学者对于王充思想的整体理解产生了许多猜测和讨论。根据现存的文献资料，阙卷26至30可能包含了王充对当时社会政治、历史现象以及天文自然的深入探讨。
尽管阙卷26至30缺失，但从《论衡》其余卷的内容来看，王充对于社会现象的独立思考和对儒家经典的批判性分析，均表现出他具有深厚的哲学基础和敏锐的社会观察力。比如，他对天文现象的解释，反对封建迷信，强调自然法则与科学的关系；在伦理道德方面，他主张根据人的理性判断去改进社会风气，而非盲目崇拜权威。
阙卷26至30的内容虽然不可考，但可以推测其中可能包含王充对于天命、历史规律、社会发展等重大议题的进一步探讨。由于这些卷的缺失，许多学者在研究《论衡》时，往往无法全面还原王充的思想体系，因此，阙卷26至30的学术价值和研究意义尤为重要。它们可能揭示了王充在面对社会、历史以及自然界问题时的更多思考和理论贡献。
3、宋孝宗时期浙江刊本的出版背景
《论衡》作为中国古代哲学的经典之一，经历了多个历史时期的流传与出版。宋孝宗时期的浙江刊本，是《论衡》流传史中的一重要版本，它的出版背景具有深远的历史和文化意义。宋孝宗时期（12世纪）是中国历史上一个文化繁荣的时代，浙江作为经济、文化的重心之一，其出版事业也进入了一个高峰。
宋代的印刷技术相较于唐宋以前有了显著的发展，木刻版印刷技术的普及，使得书籍的传播变得更加广泛和便捷。浙江作为重要的印刷基地，不仅出版了大量的学术经典，还涌现了许多杰出的学者和文化名人。因此，浙江刊本《论衡》的出现，不仅是《论衡》流传史上的一项重要成就，也是宋代出版业繁荣的见证。
这一版本的《论衡》在编纂和出版过程中，经过了严密的考证和编辑，特别是在缺失部分的处理上，更是体现了当时学者的学术严谨与对经典的尊重。这些刊本的出版，不仅促进了《论衡》在学术界的进一步传播，还加深了人们对王充学术思想的认识，为后来的学者研究王充思想提供了重要的文献依据。
4、《论衡》的后世影响与学术地位
《论衡》作为中国古代学术思想的代表之一，对后世的学术发展产生了深远的影响。首先，王充对儒家经典的批判性分析，不仅对当时的学术界产生了重要的影响，也为后来的理性主义学者提供了理论支持。尤其是《论衡》中对于天人关系、社会政治、历史发展的深入讨论，开创了中国古代哲学的新篇章，为后代学者提供了丰富的思想资源。
其次，《论衡》对于自然科学的探索，推动了中国古代科学思想的发展。王充在《论衡》中提出的“天人感应”思想，反对封建迷信，强调自然法则，给当时的学术界带来了新的视野。许多学者认为，王充的这种科学理性思维对中国古代天文学、地理学等学科的发展起到了积极的推动作用。
最后，《论衡》不仅在学术领域产生了深远的影响，还对中国古代的文化思想产生了广泛的影响。王充的理性批判精神和他对历史与社会的深刻洞察，为后世文化改革和思想解放提供了借鉴与启示。在中国传统文化的长河中，王充与《论衡》所代表的理性主义思想，至今仍然为现代人所推崇和学习。
总结：
《论衡.三十卷 阙卷26至30》作为汉代学者王充的哲学巨著，不仅展现了他卓越的学术思想，也为中国古代学术的发展作出了不可磨灭的贡献。阙卷26至30的缺失，虽然使得王充的学术体系存在一定的空白，但也为学者提供了更深层次的研究空间。宋孝宗时期的浙江刊本，更是为《论衡》的流传和传播提供了强有力的保障，推动了王充思想在历史中的影响。
综上所述，《论衡》不仅是中国古代哲学与自然科学的重要成果，也为后世的学术研究提供了宝贵的资料和启示。它所代表的理性思维与批判精神，值得我们深入学习与传承。
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