此《新雕皇朝类苑》（宋朝事实类苑）由宋代江少虞等编撰。这部私人编修的杂纂类类书，其内容涵括广泛，辑录了宋太祖至宋神宗约一百二十余年间大量的朝野事迹。全书共七十八卷，二十八门，始于：祖宗圣训、君臣知遇。终于：诈妄谬误、安边御寇。此为清宣统三年武进董康诵芬室刊本。
《皇朝类苑》一书，江少虞在原序中说：「圣谟神训，朝事典物，与夫勋名贤达前言往行，艺术仙释神怪之事，夷狄风俗之殊，纤悉备用。」其内容从朝章典故、将相名人的遗闻逸事、边政外交，到各地名情风俗、里巷琐事、无所不有。其所引之书，全部以类相从，照录原文，不加增损。引用的诸家记录，有五十种左右 [1]，而其中半数以上现已失传或残缺，赖此书才保存下来。
《事实类苑》成书后，宋绍兴二十三年（1153）麻沙书坊曾出版过刻本（七十八卷本）。此后历经元、明、清三代，我国迄未重新刻印出版。因国内久无刻本，加之钞本亦流传甚少，因此，这部书一直不大为人所注意。清代编修《四库全书》时，搜集到的为传钞本，六十三卷。六十三卷本有宋绍兴二十八年（1158）江少虞的自序，写此序时间已在麻沙书坊刻印本出版之后。因此，七十八卷本和六十三卷本的关系，现尚不很清楚。我国国内虽无刻本流传下来，但是日本却在元和七年（明天启元年 1621）出版过木活字本。
日本木活字本/董康重刊本目
江少虞，字虞仲，衢州常山县人，北宋末年、南宋初年官员。生卒年皆不祥，约绍兴年间人。宋徽宗政和八年（1118 年）进士。北宋末年为天台学官，曾独力抵抗金国攻击。南宋初年升为左朝请大夫。历官建州（今福建建瓯）、饶州（今江西波阳）、吉州（今江西吉安）知州，有政绩，“治状皆第一”（凌迪知《万姓统谱》卷三）。任吉州知州时，着有《事实类苑》。
董康（1867-1947），字授经，号诵芬主人，江苏省常州府武进县（今江苏省常州市）人。中华民国时期着名政客，中国近代着名的藏书家、法律家、大律师。
录第三卷末记「绍兴二十三年癸酉岁中元日麻沙书坊印行」十八字
由此可见日本木活字本应该是根据我国宋绍兴麻沙本翻印的。后来日本木活字本传至我国。清宣统时期，近代藏书家董康据日本木活字本加以重刻成此版。
此本版式疏朗，由清末民初着名刻工陶子麟刻板，雕镌极精。从此，我国才又有七十八卷的版本。
皇宋事宝类苑序（江少虞撰）、目录
卷一：祖宗圣训（一）
卷二：祖宗圣训（二）
卷三：祖宗圣训（三）
卷四：祖宗圣训（四）
卷五：祖宗圣训（五）
卷六：君臣知遇（一）
卷七：君臣知遇（二）
卷八：名臣事迹（一）
卷九：名臣事迹（二）
卷十：名臣事迹（三）
卷十一：名臣事迹（四）
卷十二：名臣事迹（五）
卷十三：德量智识（一）
卷十四：德量智识（二）
卷十五：顾问奏对（一）
卷十六：顾问奏对（二）、忠言谠论（一）
卷十七：忠言谠论（二）
卷十八：典礼音律（一）
卷十九：典礼音律（二）
卷二十：典礼音律（三）
卷二十一：官政治绩（一）
卷二十二：官政治绩（二）
卷二十三：官政治绩（三）
卷二十四：衣冠盛事
卷二十五：官职仪制（一）
卷二十六：官职仪制（二）
卷二十七：官职仪制（三）
卷二十八：官职仪制（四）
卷二十九：词翰书籍（一）
卷三十：词翰书籍（二）
卷三十一：词翰书籍（三）
卷三十二：典故沿革（一）
卷三十三：典故沿革（二）
卷三十四：诗歌赋咏（一）
卷三十五：诗歌赋咏（二）
卷三十六：诗歌赋咏（三）
卷三十七：诗歌赋咏（四）
卷三十八：诗歌赋咏（五）
卷三十九：诗歌赋咏（六）
卷四十：文章四六
卷四十一：旷达隐逸（一）
卷四十二：旷达隐逸（二）
卷四十三：仙释僧道（一）
卷四十四：仙释僧道（二）
卷四十五：休祥梦兆（一）
卷四十六：休祥梦兆（二）
卷四十七：休祥梦兆（三）
卷四十八：占相医药（一）
卷四十九：占相医药（二）
卷五十：书画伎艺（一）
卷五十一：书画伎艺（二）
卷五十二：书画伎艺（三）
卷五十三：忠孝节义（一）
卷五十四：忠孝节义（二）、将帅才略（一）
卷五十五：将帅才略（二）
卷五十六：将帅才略（三）
卷五十七：知人荐举
卷五十八：广知博识（一）
卷五十九：广知博识（二）
卷六十：风俗杂志（一）
卷六十一：风俗杂志（二）
卷六十二：风俗杂志（三）
卷六十三：谈谐戏谑（一）
卷六十四：谈谐戏谑（二）
卷六十五：谈谐戏谑（三）
卷六十六：谈谐戏谑（四）
卷六十七：谈谐戏谑（五）
卷六十八：神异幽怪（一）
卷六十九：神异幽怪（二）
卷七十：诈妄谬误（一）
卷七十一：诈妄谬误（二）
卷七十二：诈妄谬误（三）
卷七十三：诈妄谬误（四）
卷七十四：诈妄谬误（五）
卷七十五：安边御寇（一）
卷七十六：安边御寇（二）
卷七十七：安边御寇（三）
卷七十八：安边御寇（四）
皇宋事宝类苑后序（汪俣撰）、皇朝类苑跋（僧瑞保撰）
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摘要：《新雕皇朝类苑》是宋代江少虞等人编撰的类书，作为一种具有系统性、全面性的文献资料，它包含了众多关于皇朝治理、文治武功、风俗民情等方面的内容。这本书通过对古代经典文献的整合和精细分类，为后人提供了一个独特的历史视角和文化资源。《新雕皇朝类苑》共有七十八卷，由江少虞等人编纂，出版于清朝宣统三年（1911年）由武进董康诵芬室刊行。书中不仅有丰富的历史事件记载，还反映了宋代士人的思想风貌与文化情怀。本文将从书籍的历史背景、内容结构、文化价值及其影响四个方面，对《新雕皇朝类苑》进行详细分析与探讨。
1、书籍的历史背景与编纂缘起
《新雕皇朝类苑》是在宋代江少虞等学者的共同努力下编撰而成，具有重要的历史和文化背景。宋代是中国历史上一个文化繁荣、社会变革的时代，在此期间，许多文人学者开始注重对历史典籍的整理和分类工作，力求通过这种方式保存和传承文化遗产。江少虞作为一位深受尊崇的学者，他的学术观点和编纂理念深深影响了这本书的形成。
编纂《新雕皇朝类苑》的初衷，源于宋代士人对于历史文化资料整理和保存的强烈需求。当时的学术氛围注重经典的研究与古籍的发掘，学者们通过对历史事件和人物的细致研究，试图构建一套系统的知识体系。因此，《新雕皇朝类苑》不仅仅是一本历史类书籍，它也是一种文化态度和学术精神的体现。
这本书的出版背景也与清朝时期的学术复兴密切相关。尽管清朝的政治局势并不稳定，但士人的学术活动却日渐繁荣，尤其在宣统年间，越来越多的古籍得以修订、雕刻并出版。武进董康诵芬室的出版活动，正是这一文化复兴潮流中的一部分，它反映了清代学者对古代文献的重视与珍视。
2、内容结构与编纂特色
《新雕皇朝类苑》共有七十八卷，内容繁多而丰富，涵盖了皇朝历史、治理制度、民俗风情、文学艺术等各个方面。整本书的内容结构有着严格的分类体系，通过对历史事件、人物、文化等内容的整理，形成了一个较为完备的类书体系。每一卷中都包含了若干具体的条目，每个条目均根据不同的主题进行详细的阐述。
本书的一大特色是其精细的分类方法。它不仅对历史人物、事件进行了深入的整理，还特别注重了对文化现象的考察。例如，在描述皇朝历史时，书中不仅列举了重要的皇帝和政权更替，还详细描述了与这些历史事件相关的政治风云、社会变迁、思想文化等背景信息。这种综合性的资料整理，使得《新雕皇朝类苑》具有较高的历史研究价值。
另外，书中内容的叙述方式也充满了学术性的特点。江少虞等学者并不只是简单地列举事实，而是通过对各类资料的对比和分析，展示了一个更加立体的历史图景。这种学术态度和方法，体现了宋代学者对知识的严谨追求和对历史的深刻思考。
3、文化价值与学术意义
《新雕皇朝类苑》不仅是一本重要的历史文献，更是一本富有文化价值的典籍。从文化传承的角度来看，这本书所收录的内容为后人了解古代中国的历史、政治、文化、风俗等方面提供了宝贵的第一手资料。它将古代文化中的精华部分进行了系统性的保存，并通过类书形式加以呈现，便于读者查阅和研究。
在学术意义上，《新雕皇朝类苑》代表了宋代乃至清代学术界对于古籍的整理和研究成果。它不仅继承了前代学者的经典理念，还在编纂方法上做出了创新。通过这种系统性的知识整理，书籍不仅对历史研究者提供了丰富的参考资料，也为普通读者理解古代社会提供了清晰的框架。
此外，《新雕皇朝类苑》还对后世的历史学、文学研究产生了深远的影响。许多后来的学者和历史爱好者，都从中汲取了丰富的历史养分。它的出版为中国古代文献的保护与研究提供了宝贵的实践经验，也为类书形式的发展奠定了基础。
4、对后世的影响与传承
《新雕皇朝类苑》的出版，具有深远的文化影响。它不仅为清代及之后的学者提供了大量的历史研究资料，而且还为中国古籍的整理与传承作出了突出贡献。在它的影响下，许多学者开始意识到类书对于保存和传递文化遗产的重要性，类书的编纂热潮也在后期逐渐兴起。
另外，《新雕皇朝类苑》对中国传统文化的理解和研究产生了长远的作用。它不仅仅是一本历史文献，更是了解中国古代社会、政治、经济、文化等多方面的重要资料。对于后人而言，这本书是研究中国传统文化与历史的一个重要工具，它不仅满足了学术研究的需要，也为社会文化的延续和传播作出了贡献。
从另一角度看，《新雕皇朝类苑》对于普通读者而言，也是一部富有教育意义的经典著作。它将复杂的历史和文化通过清晰的分类方式呈现给读者，使得普通人也能更为直观地了解中国古代的社会面貌，增进了人们对传统文化的认同与敬重。
总结：
《新雕皇朝类苑》作为一部包含广泛历史与文化内容的类书，具有很高的学术价值和文化价值。它不仅是历史学者研究中国古代历史的重要文献，也是普通读者了解古代中国社会的重要途径。通过系统化的分类整理，这本书使得古代文化得以保存和传承，成为学术界不可多得的瑰宝。
综上所述，《新雕皇朝类苑》不仅仅是一本历史著作，更是中国传统文化的重要载体。它所展现的历史学术精神和文化传承理念，深刻影响了后世的学术研究与文化发展。作为一本珍贵的古籍，它将在未来继续发挥重要作用，成为文化研究与学术探索的宝贵资源。
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