此套《秘册汇函》为明代沈士龙、胡震亨同辑。内含：道德指归论、周髀算经、搜神记、齐民要术、大唐创业起居注、岁华纪丽、灵宝真灵位业图、周氏冥通记、佛国记、益部方物略记、泉志、东京梦华录等十七种。此套为明崇祯时期毛晋汲古阁刊本（可能是《津逮秘书》零本）。
胡震亨曾辑刻《秘册汇函》，刻板被毁于火。明末着名藏书家毛晋得其残板，又合家藏旧籍，重新编辑增订成《津逮秘书》。
大致目录
小引（胡震亨撰）
道德指归论：六卷（汉.严遵撰）：《道德经》注本之一。
周髀算经：二卷附音义一卷（汉.赵爽注、唐.李淳风等奉敕注释、宋.李籍.音义）
《周髀算经》原名《周髀》，是算经的十书之一。中国最古老的天文学和数学着作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。
数术记遗：一卷（汉.徐岳撰.北周.甄鸾注）
数术记遗是东汉时期编撰的一本数学专着，内有中国特色的十四种算法，但流传至今的只有珠算一种。书中还有关于数级和最大数的记载。
汉杂事秘辛：一卷（汉.阙名撰）：书叙汉桓帝懿德皇后被选入宫及册封之事。
搜神记：二十卷（晋.干宝撰）
《搜神记》是晋代干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的着作，是魏晋南北朝时期，志怪小说的代表。
搜神后记：十卷（晋.陶潜撰）
《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
齐民要术：十卷（后魏.贾思勰撰）
《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所着的一部综合性农学着作，也是世界农学史上最早的专着之一，是中国现存最早的一部完整的农书。
大唐创业起居注：三卷（唐.温大雅撰）
《大唐创业起居注》，又称《创业起居注》，是一部编年体史书，唐温大雅撰，凡三卷，是现存最早的起居注作品。 本书记载了唐高祖李渊父子建国故事，自隋大业十三年至唐武德元年，三百五十七天之间的史事。
岁华纪丽：四卷（唐.韩鄂撰）：汉族风俗志，其书以四时节候分门隶事，各编为骈句。
录异记：八卷（前蜀.杜光庭撰）：汉族古代志怪小说集
灵宝真灵位业图：一卷（梁.陶弘景撰）：是我国道教最早、最有系统的神仙谱系。书中将道教的天神、地祇、人鬼和仙真众圣等神仙系统划分为七个子系统，即七个等级，每个等级有处于中位的主神，另有左位和右位之神辅佐。
周氏冥通记：四卷（梁.陶弘景撰）：
《周氏冥通记》为南朝梁代道士周子良与茅山诸神冥通的记录，该书既是中国古代稀有的梦的记录，亦是了解六朝时期茅山道教实态的基本资料。
佛国记：一卷（晋.法显撰）
《佛国记》（法显传）是东晋高僧法显所着的游记。法显在弘始二年，与慧景、道整、慧应、慧嵬等僧人，从长安出发，西渡流沙，到天竺寻求戒律。法显于义熙八年归国，前后14年。法显归国后着《佛国记》一书，记录西行见闻。
异苑：十卷（刘敬叔撰）：是南朝宋刘敬叔撰写的一部笔记小说，书中记述奇闻怪事且所陈多是民间传说。
益部方物略记：一卷（宋.宋祁撰）
《益部方物略记》是宋代文史学家宋祁的作品，编于嘉祐二年（公元1057年）。是一本记录剑南地区草木、药材、鸟兽等物种的书。
泉志：十五卷（宋.洪遵撰）：研究中国历代钱币的着作。宋朝洪遵（1120年-1174年）着，共十五卷。书成于南宋宋高宗十九年（1149年）。收录五代以前中外历代各种钱币三百余种，分为正用品、伪品、不知年代品、天品、刀布品、外国品、奇品、神品、厌胜品等九类。保存了中国古代钱币的重要资料。
东京梦华录：十卷（宋.孟元老撰）
《东京梦华录》，凡十卷，作者为孟元老，是一本描写北宋宣和年间旧事的着作。 孟元老于史无载，清代学者常茂徕以为孟元老可能是孟揆。《东京梦华录》记载北宋徽宗年间开封城的景观，包括当时的城郭河流、大内诸司、街巷店肆、民风俗尚、市井游观、岁时物货。
书贾以《津逮秘书》之零本，选其无汲古阁字样者，以充《秘册汇函》，盖因《秘册汇函》传本罕见也。
胡震亨（1569-1642），明代文学家、藏书家。原字君鬯，后改字孝辕，自号赤城山人，晚号遯叟。浙江海盐武原镇人。先世业儒，藏书万卷。震亨才识通达敏捷，怀济世之志。着有《唐音统签》、《赤城山人稿》等作品。
沈士龙，明代秀水（今嘉兴）人。沈思孝长子。万历二十五年（1597）举人。博物洽闻，襟怀高逸。好搜览古书，尤好刻书流通。
毛晋（1599——1659），原名凤苞，字子久。后改字子晋，号潜在，别号汲古主人。常熟（今属江苏省） 人。明末着名藏书家﹑出版家、刻书家、文学家、经学家。
注：此套按照书名分为独立PDF文件，包含分卷书签。框13.7 x 19.6厘米，9行19字，白口左右双边。
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摘要：本文通过对《秘册汇函.明.沈士龙.胡震亨同辑.明崇祯时期汲古阁刊本》的详细解读，围绕其版本特征、历史背景、学术价值以及在明清时期文献传承中的重要地位展开讨论。首先，从版本的特征入手，分析汲古阁刊本的独特性与其他版本的异同；其次，通过对崇祯时期的历史背景探讨，阐明该书所承载的时代印记；第三，从学术价值的角度，探讨《秘册汇函》对古文献研究及文学史发展的贡献；最后，结合该书在当时文献流传中的地位，分析其对后世学术的影响。整体而言，本书作为明代文献的代表之一，不仅具有较高的历史学术价值，也在文化传承上起到了桥梁作用。通过本文的论述，期望能为研究者提供更加全面的视角，帮助进一步理解这一珍贵的历史遗产。
1、汲古阁刊本的版本特征
《秘册汇函》作为一部重要的明代文献，汲古阁刊本在版本学研究中占有重要地位。汲古阁是明代崇祯年间一座著名的私人藏书楼，刊本质量上乘，印刷精美。该版的《秘册汇函》经过精心雕版，字迹清晰，纸张质量上等，呈现出较高的印刷艺术水平。与其他版本相比，汲古阁刊本的排版工整、标点规范，呈现出明代印刷技术的高水平。
此外，汲古阁刊本还具备一些独特的特征，如书中附有沈士龙与胡震亨的序言和注解。沈士龙与胡震亨是明代学术界的重要人物，他们的学术观点与批注为《秘册汇函》增添了不少学术价值。这些序言和注解，帮助读者更好地理解原书的内容和背景，起到了桥梁作用，促使了这部作品的知识传递。
在印刷工艺上，汲古阁刊本不仅在字体、纸张上讲究，印刷的精细程度也让其在同类版本中脱颖而出。特别是在对书页的整理和排列上，汲古阁刊本表现出高度的细致与考究。可以说，这一版本在当时的文献出版行业中，代表了明代精湛的印刷技术。
2、明崇祯时期的历史背景
《秘册汇函》作为明代崇祯年间的出版物，其背景不可忽视。崇祯时期正处于明朝政治腐败、社会动荡的关键阶段，然而这一时期也是中国古代文化的最后辉煌之一。在这一背景下，许多学者和文人纷纷致力于文化的保护与传承，《秘册汇函》的出版正是这一文化现象的体现。
在这一历史背景下，汲古阁的存在显得尤为重要。汲古阁不仅是私人藏书楼，更是学术研究的中心。其刊本所反映的，是当时学术界对于古籍传承和文化保存的高度重视。通过对《秘册汇函》这样的文献的出版，汲古阁不仅起到了保存古籍的作用，也成为当时学者讨论、交流的重要平台。
崇祯时期，国家政权的衰败并未完全抑制文人的学术追求，反而在某种程度上激发了他们对文化和历史的更加深刻的反思。汲古阁的书籍出版，尤其是《秘册汇函》这类经典之作的面世，可以看作是对抗当时社会动荡的文化力量之一。它代表了当时士人对传统文化的坚守与传承。
3、学术价值与贡献
《秘册汇函》作为一部具有重要学术价值的古代文献，不仅承载了丰富的历史知识，也在文学史、古籍整理等多个领域具有深远影响。首先，该书所涉及的内容与明清时期的政治、文化背景密切相关，通过它可以窥见当时学术界对于历史、文学、政治等领域的深入讨论。
其次，沈士龙与胡震亨作为当时的学术大家，他们的注解和序言为《秘册汇函》增添了不少学术光彩。两位学者对书中的重要思想进行了解释与评述，提供了更加多元的视角，有助于现代读者深入理解明清时期的学术思潮。
此外，《秘册汇函》在古籍整理方面也具有不可小觑的学术贡献。书中不仅保存了大量稀有文献，还有对其文献背景的深刻解读，为后世的古籍整理和研究提供了宝贵的参考价值。它不仅对当时的学术研究产生了积极影响，也为后代的学者提供了丰富的资料。
4、对文献流传的影响
《秘册汇函》作为一部明代的珍贵文献，其在历史上的流传与影响是深远的。汲古阁刊本的出版，为该书的流传和保存做出了巨大贡献。这一版本不仅影响了当时的学者，也成为后世文献研究的基础之一。
由于汲古阁刊本的出版，许多珍贵的古籍得以保存下来，使得后代学者能够接触到这些古代文化的遗产。尤其是在清朝以及民国时期，学者们对这些珍贵文献的重新研究，极大推动了古籍整理的工作，并且通过这些文献，学术界对明清历史文化的认知也进一步深化。
通过汲古阁刊本的流传，《秘册汇函》不仅成为了学术研究的重要资料，也让当时的学术成果得以延续，推动了中国古代学术传统的保存和发展。可以说，汲古阁刊本在古文献的传承和研究中，起到了不可替代的作用。
总结：
《秘册汇函.明.沈士龙.胡震亨同辑.明崇祯时期汲古阁刊本》不仅是明代文献出版史中的重要篇章，也是研究中国古代学术、历史文化的重要资料。通过汲古阁这个平台，许多珍贵的学术成果得以保存与传承，影响深远。从版本的精美到内容的学术价值，再到其历史文化的承载力，这部作品无疑在中国古代文献的传承中占据着举足轻重的地位。
通过对这部书籍的研究，我们不仅能深入了解明清时期的学术风貌，也能感受到那个时代学者们对知识的执着与对传统文化的坚守。今天，我们仍能从这些古籍中汲取智慧，继续推动中华文化的传承与发展。
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