《楞严经》是大乘佛教经典之一，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，由印度高僧般剌密谛在唐朝时传至中国，译成汉文。此本共十卷，正文中有朱印句读，书眉有朱印及蓝印注文，凌弘宪点释。此为明天启元年吴兴凌弘宪刊朱墨蓝三色套印本。
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入歧途；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留难，使所修圆满成就。
锓楞严缘起：迟日闲居。白云封户。黄岩之击竹成风。晦堂之华香盈座。忽跫然履声。有客启扉而入。兀坐良久。叹曰。人生驹隙。终日忙忙。究竟何如。余漫应之曰。腰紫绂肘黄金。如是足矣。客不应。余复谓之曰。生前简白。死后翰青。如是止矣。客曰。嘻吾所谓究竟。不有人生一大涅槃乎。余未解。客亦逡巡而退。越数日。取楞严读之。廼后知一切事法莫不有究竟。吾夫子所云。生知学知困知。安行利行勉行。归根到知之一成功。一皆一切究竟法。人患不学耳。学者并心一路。则即利即钝即渐即顿。何上乘人下乘人之别。温陵老人曰。导达禅乘。决择正见。观心主人曰。广含法界。细剖隣虗。是楞严。杜旁门。塞岐路。皈依一切究竟法。作明心了性之真诠。然旨奥义繁。世又多钝根。学必先渐入。舍注疏。蔑证真诠。茫茫大海中。舍宝筏。谁登彼岸。蒙眬两眼。舍金鍼。孰转双瞳。澄法师。诚度河之宝筏。拨眼之金鍼矣。余维是手加披阅。广译穷搜。采天如之会解。摘真光之正脉。荟天都之标指。葺观心之参标。益以云栖祖之摸象。继以天台师之截流。若长水孤山温陵醉季吴兴憨山等法师。不下数十家。盈篇累牍。展卷灿然。一新世界法眼。庀工鸠材。历春夏而告成。倐焉金?荐冷。玉露横秋。闭关偃息。焚香结趺坐。庄诵楞严数过。客复叩关。请曰子悟究竟法乎。法一也。子作出世法。屏除妄想。脱离幻相。从此明心了性。莲华日日现前。子作入世法。断却因循二字。从此竿头更进。皂囊白简。功垂青史。拾紫如拾芥耳。余霍然而解。与客晤对终日。（天启元年七月上弦日吴兴天池居士凌弘宪叔度父识）
大致目录
题楞严疏解后（盛文明撰）、锓楞严缘起（凌弘宪撰）、刻楞严经标指序（俞王言撰）、楞严摸象记引（沙门袾宏撰）
姓氏、科经、凡例
楞严经图
卷一至卷十
楞严经图，题：仿古吴道子笔（杜陵内史绘）
般剌密谛（梵名：Pramiti，意译作“极量”），又译为般剌蜜帝、般剌密帝、释极量，生平不详，相传为中印度人，古代印度佛教高僧，东渡中国，诵出《楞严经》，之后就回到印度，不知所终。因为文献不足，现代学者怀疑他只是个伪托的名字，实际并无其人。
杜陵内史即为仇英侄女仇珠，明代女画家，原籍江苏太仓，号杜陵内史。
注：此PDF文件包含分卷书签。框高 21.5 x 14.2厘米，八行十八字，四周单边，白口无鱼尾，书眉上刻评解。此本已归入本站的：闵凌套印专题
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摘要：本文将对《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·十卷·般剌密谛译·明天启元年凌氏三色套印本》进行深入分析与探讨。首先，本文将简要介绍该经文的历史背景与版本特点，尤其是天启元年凌氏三色套印本的独特性。接着，分析《首楞严经》在佛教经典中的地位与重要性，阐述其在大乘佛教思想中的核心地位。然后，结合经文中的菩萨行愿，探讨如何通过修证来达到究竟的觉悟。最后，文章将讨论该版本的印刷与传承特点，突出其在文化与历史层面的影响。通过四个方面的全面阐述，本文力图呈现该经典的独特魅力和深远影响。
1、《首楞严经》的历史背景与版本特点
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》是大乘佛教经典之一，堪称佛教教义中深入修证心性与觉悟的宝典。该经最初由般剌密谛（Brahman）所译，旨在阐述大乘佛教的密教修行之理，特别是在“密因修证”方面的指导。经文内容极为丰富，涉及了从觉悟到修证的全程，具有极高的理论价值和实践意义。
天启元年凌氏三色套印本是此经的一个重要版本，其印刷精美、颜色独特，形成了具有历史价值的文物。这一版本的印刷工艺在当时具有创新性，通过多色套印的方式，使得经典的视觉呈现更加鲜明，具备了艺术价值和收藏价值。同时，三色套印本的出现，标志着明代印刷技艺的成熟，并且为佛教经典的普及与传播提供了重要的工具。
此外，凌氏三色套印本的语言表达与译本版本，保留了般剌密谛的原始风格，使得其传递的佛教思想更具原汁原味的感受。这一点，尤其在当时的文化背景下，具有重要意义。该版本不仅是佛教经典的传播载体，也是在文献保护和佛教思想流传方面的里程碑。
2、《首楞严经》在佛教中的地位与影响
《首楞严经》是佛教中重要的经典之一，尤其在大乘佛教的修行体系中占据举足轻重的地位。经文详细探讨了修行者如何通过正念和智慧的提升，最终达到佛果。这部经典深刻揭示了“如来密因”和“修证了义”的内涵，为佛教修行者提供了理论指导与修行方法。
《首楞严经》强调的是通过修证来实现生命的最终解脱，其教义中的核心观点“诸菩萨万行”展示了菩萨修行的无量智慧与慈悲。菩萨不仅是佛教修行的榜样，也是所有修行者的终极目标。《首楞严经》在不同的历史时期，对于引导僧众修行、促进佛教思想的传播起到了巨大的推动作用。
该经还着重提到“密因”的概念，强调通过内在的修持与智慧的觉醒，可以揭示隐藏在生命深处的真实境界。密教修行的核心就是透过修证内在的因果关系，借此理解一切现象的本质，而这种思想深刻影响了后来的密宗及其发展。
3、《首楞严经》的菩萨行愿与修证之道
《首楞严经》不仅仅是理论性的经典，它更是指导修行的实践宝典。经文中强调菩萨行愿的重要性，认为菩萨的修行不仅仅在于个人的觉悟，更在于广度众生的慈悲心愿。通过无数的菩萨行愿，修行者逐步积累功德，达到最终的觉悟境界。
修行的道路并非一帆风顺，但《首楞严经》却为修行者提供了明确的指引。经文中详细列举了修行者应如何处理烦恼、转化执念、去除无明，最终达到清净心地。尤其是在菩萨修行的过程中，强调了“愿力”的重要性，认为菩萨修行的核心就是无尽的愿力，这种愿力推动着修行者不断迈向觉悟的彼岸。
另外，《首楞严经》也对修证的过程进行了深入阐述。修证并不是一蹴而就的过程，而是一个逐步深入的过程。通过持戒、定力、智慧的培养，修行者可以突破内心的障碍，最终实现“了义”的境界。这一过程的每一步，都离不开菩萨的愿力与智慧，彰显了大乘佛教修行的特色。
4、凌氏三色套印本的印刷与传承特点
明天启元年凌氏三色套印本的印刷工艺在中国古代书籍出版史上具有极高的历史地位。通过三色套印的方式，这一版本在视觉上展现了更为丰富的层次感，不仅提高了经典的美学价值，也使得经文的内容更加清晰易读。尤其是佛教经典的印刷，讲求的是文字的清晰与精美，三色套印本的出现大大提高了经典的传播效率。
在文化传承方面，凌氏三色套印本起到了极大的推动作用。作为佛教经典之一，这一版本的印刷使得更多的信徒和僧侣能够接触到《首楞严经》的内容，不仅促进了佛教文化的普及，还对后世佛教经典的印刷产生了深远的影响。许多后代的经典印刷，都可以看到凌氏印刷工艺的影响。
此外，凌氏三色套印本不仅仅是佛教经典的物质载体，更是佛教文化的重要传承载体。它不仅将经典的思想传播至更广泛的地区，还推动了佛教文献的保存与研究。时至今日，这一版本依然在学术界和佛教界中具有举足轻重的地位。
总结：
通过对《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·十卷·般剌密谛译·明天启元年凌氏三色套印本》的深入分析，可以看出这一版本不仅在历史上具有重要的地位，同时也在文化传承、修行指引等方面发挥了极大的作用。从历史背景到菩萨行愿，再到印刷工艺，每一方面都体现了这一经典的丰富内涵与深远影响。
总之，《首楞严经》无论是从宗教教义的角度，还是从文化传承的角度，都是不可或缺的瑰宝。而凌氏三色套印本的印刷，正是对这一经典价值的进一步升华与弘扬。它为佛教经典的研究与传承提供了重要的实物依据，也让后人得以接触到更加精美的经典版本。
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