这部《山海经》是明成化元年(1465)吴宽抄写的。9行22字，无直格。卷后有吴宽跋，称：“是书予手录，始于成化乙酉(元年)，毕于明年正月六日。”当时吴宽31岁，还没有中状元。
吴宽(1435—1504)，字原博，号匏庵。明代苏州府长洲县人。自幼笃志好学，早年曾读书于吴县横泾尧峰山资庆寺。写得一手好文章、好书法，20余岁已负重名，“以文行有声诸生间”，被人所推崇。然而，屡试不第。当时名臣李东阳读到吴宽的诗文，认为此人必定是状元之才，果然被李东阳言中。明成化四年(1468)吴宽中举人。成化八年(1472)连中会元、状元，授翰林院修撰，被留在东宫做朱祐樘(即明孝宗)的老师。弘治八年(1495)，吴宽擢为吏部右侍郎。弘治十六年(1503)，升为礼部尚书。吴宽70高龄后，身体多病，几次要求回乡，都被明孝宗朱祐樘挽留下来，最后竟病逝于任上。明孝宗对他的逝世感到很悲伤，于是下令赠太子太保衔，赐谥号“文定”，并授吴宽长子吴奭为中书舍人，补次子吴奂为国子生。
钤有：丛书堂印，戴氏芝农藏书画印，以增之印，四经四史之斋，周暹等印鉴。可知此书先藏于吴宽的丛书堂；后为戴成芬(芝农)的插架之物；清末成为杨以增海源阁四经四史之斋的藏书；民国年间被着名藏书家周叔弢先生收藏；解放后，周先生将此书捐献给国家，现藏中国国家图书馆。
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摘要：《山海经传.十八卷.晋.郭璞注.明成化元年吴宽抄本》是一本典型的古代文献，不仅承载了大量的历史和文化信息，也是研究古代神话、地理、风俗等重要资料之一。它结合了晋代郭璞的注解与吴宽在明代成化年间的抄本，对于《山海经》原本的理解与解读具有重要意义。本文将从《山海经传》的历史背景、郭璞的注解意义、吴宽抄本的价值、以及其文化影响四个方面展开阐述，旨在全面解析这部古籍的学术价值与文化传承。通过这些讨论，读者可以更深入了解《山海经》在不同历史时期的演变及其对中国传统文化的深远影响。
1、历史背景与《山海经》的重要性
《山海经》作为中国古代的一部奇书，成书时间虽无确切记载，但普遍认为其成型大致在春秋战国时期。书中内容丰富，包括了大量关于地理、神话、动植物等方面的描述，堪称一部奇异的地理志与神话志。而《山海经传》作为该书的注释本，是晋代著名学者郭璞根据当时的学术水平对《山海经》进行注解与释义的版本。郭璞的注释不仅为后世提供了理解《山海经》的钥匙，也为研究古代神话学、文化学和地理学提供了宝贵资料。
明成化元年，吴宽抄本的出现，标志着《山海经》及其相关文献在明代得到了进一步的整理与传承。吴宽作为明代的一位学者，他在抄写过程中不仅保留了原文的结构，还对其中的内容进行了细致的考证，使得《山海经传》在不同历史阶段的传承更加稳固。这个版本的《山海经传》不仅体现了郭璞注解的学术价值，也为后代研究提供了重要的文献依据。
从历史角度看，《山海经》本身是一部多元化的作品，涵盖了神话、历史、地理、医学、民族等多个领域，具有极高的文化价值和学术研究价值。郭璞和吴宽的版本，为我们理解这部古籍提供了更加丰富的视角和思路。
2、郭璞的注解与学术贡献
郭璞（276年－324年）是晋代著名的学者和文学家，他对《山海经》的注释具有深远的影响。郭璞的注解以其严谨的考证态度和深厚的学术功底，成为了古代学术界解读《山海经》的重要文献之一。他对原文的逐句逐段分析，不仅仅限于文字的解释，还对其中蕴含的地理知识、神话传说以及当时社会的风貌进行了系统的解读。
郭璞的注解中，不乏对于神话故事的辨析。例如，他对《山海经》中众多奇异动物和神祇的描述，提出了多种可能的解释，既有历史上的人物或部族，又可能是古代人对自然现象的象征性描述。郭璞的注释语言平易近人，但不失学术性，使得即使是对《山海经》不熟悉的读者，也能在一定程度上了解其深层含义。
此外，郭璞的注解在地理学上的贡献也不容小觑。通过对《山海经》中提及的山川、河流、地域等的分析，郭璞为后代的学者提供了许多关于古代中国地理布局的见解。这些地理信息对于考古学和历史学的研究，起到了重要的推动作用。
3、吴宽抄本的历史意义与传承价值
明成化元年，吴宽在抄写《山海经传》时，作为一位细致入微的学者，他不仅保留了郭璞的注解，同时也对原文进行了更加详细的抄写和校订。吴宽的版本在形式和内容上较之于前代更为规范，是《山海经传》历史传承中的重要节点。
吴宽的抄本为后代研究提供了非常重要的依据。明代的学术风气对文献的保存和整理有着深远的影响，而吴宽作为其中的代表人物之一，他的《山海经传》抄本保存了大量关于《山海经》版本变迁的痕迹。通过对吴宽抄本的对比研究，学者们可以更清晰地了解《山海经》在不同历史时期的变化与演绎。
吴宽在抄写过程中，除了忠实于原文外，还添加了许多自己的学术观点，这些观点对《山海经》中的某些难解之处进行了合理的解释，使得吴宽的抄本成为了一部兼具忠实性与创新性的学术成果。对于《山海经》爱好者和研究者来说，吴宽的抄本不仅仅是一本文字的复制品，更是一部充满学术价值的经典之作。
4、《山海经传》对文化传承的影响
《山海经》自成书以来，对中国传统文化产生了深远的影响。无论是对后代文学、艺术，还是对历史学、地理学等领域，都有着重要的启发作用。郭璞的注解和吴宽的抄本，作为《山海经》传世的重要版本，为后代的学术研究提供了坚实的基础。通过这些版本的传承和发扬，《山海经》逐渐成为了中华文化中的瑰宝。
特别是在文学创作方面，《山海经》影响深远。许多文学作品在借鉴《山海经》中的神话故事时，融入了其中的元素，创造出具有中国特色的文学风貌。郭璞的注解，不仅帮助后世学者厘清《山海经》中的许多疑难问题，还为文学作品提供了更加丰富的创作源泉。
此外，关于《山海经》中的神话、地理描述等内容，许多文化研究者通过郭璞和吴宽的版本，深入探讨了其背后的文化内涵。这些研究成果，推动了中国传统文化的传承和弘扬，使《山海经》不再仅仅是一本古籍，而是一部文化符号，连接着过去与未来。
总结：
《山海经传.十八卷.晋.郭璞注.明成化元年吴宽抄本》是一部对中国古代神话、地理、文化具有重大影响的学术成果。通过郭璞的注解和吴宽的抄本，我们得以窥见《山海经》深厚的文化背景与历史脉络。这些版本不仅帮助我们更好地理解古代的神话故事和地理知识，也为文化研究提供了丰富的资源。
这部经典的传世之作，至今仍然在各个学术领域中具有不可替代的地位。通过对其不断的研究与阐释，《山海经》及其相关版本在现代社会仍然充满着启示与魅力。
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