此《神童诗》旧传为北宋汪洙撰，又经后人增补。此本辑诗四十四首，皆为五言绝句，主题主要是描写劝学励志、金榜题名以及四时景致。其文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，后来成为训蒙读物之一。此为清乾隆四十三年姑苏姚清华斋刊本。
《神童诗》内容主要是劝勉孩子从小立志，勤奋读书，将来为官做相，辅佐君王，施恩于百姓。其形式为五言绝句，语言通俗易懂，易学易记，容易被儿童接受。其作者汪洙，幼年聪明过人，九岁便能作诗，号称汪神童。后人以汪洙的部分诗为基础，又加进其他人的诗，编成如今的《神童诗》。各种版本辑诗数量不统一（有三十四首或四十八首或六十首），此本辑诗四十四首。
大致内容
天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
学向勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷亦善其身。
遗子满籯金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。
年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。
大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔淡书名。
年少初登第，皇都得意回；禹门三汲浪，平地一声雷。
一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头；英雄三百辈，随我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝全；为官须作相，及第必争先。
宫殿岧峣耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；一枝梅破腊，万象渐回春。
柳色侵衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。
数点雨馀雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩纳晚凉；月华在户白，何处芰荷香？
一雨初收霁，金风特送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端望彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞；菊花何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和；农工新筑土，天庆纳嘉禾。
帘外三竿日，新添一线长；登台观气象，云物喜呈祥。
冬天更筹尽，春随斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。
解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万竿斜。
人在艶阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓风；清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，微有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；清风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天；有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书堂隐相儒；庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
书名页题：乾隆戊戌新镌／神童诗／姑苏阊门内护龙街／大関帝庙北首姚清华斋藏板
汪洙，北宋时期学者。字德温，庆元府鄞县人。其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。
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摘要：《神童诗. 传宋. 汪洙. 编. 清乾隆四十三年姑苏姚清华斋刊本》是清代著名学者汪洙所编纂的一部诗集，以其独特的文化价值和历史意义在古代文学研究中占有一席之地。全书内容包含了大量传颂至今的古代诗歌，同时又富有汪洙个人对诗歌艺术的理解与表现。通过对《神童诗》的分析，可以深入探讨该书的时代背景、汪洙的编辑理念、该书的文学价值与特色，以及其对后世文学的影响。本文将从这四个方面展开详细讨论，逐步揭示该书所蕴含的历史、文化及艺术意义。
1、时代背景与历史价值
《神童诗. 传宋. 汪洙. 编. 清乾隆四十三年姑苏姚清华斋刊本》所处的时代是清朝乾隆年间，这是中国历史上文化繁荣的时期之一。乾隆年间，朝廷稳定、国力强盛，清朝文化也达到了一个新的高峰，文人纷纷涌现，诗词创作进入了一个高度活跃的阶段。在这个背景下，汪洙作为一位学识渊博的文人，编纂此书，既是响应时代的呼声，也是为当时的文化氛围贡献力量。
该书的历史价值不仅在于它承载了大量宋代诗歌的传世之作，更在于它保存了许多当时已不为人知的诗歌。汪洙通过严格筛选和整理，将这些古诗呈现给后人，起到了弘扬古代文化和保护文献遗产的作用。与此同时，汪洙通过自己的编辑方式，为古诗的传承做出了独特贡献。
此外，汪洙选择在乾隆四十三年，即清朝乾隆统治的中期出版此书，这一时期正值乾隆皇帝重视文化和学术研究之时。乾隆皇帝对文人的支持和鼓励，推动了文学和艺术的多元化发展。因此，《神童诗》的出版，不仅有利于丰富清代文人的诗词创作，也标志着清代文化的进一步兴盛。
2、汪洙的编辑理念与风格
汪洙作为《神童诗》的主编，其编辑理念充分体现了他对诗词艺术的深刻理解与高超的编辑技巧。首先，他对诗歌的选择极为严格，既保证了诗歌内容的高质量，也注重诗歌的历史性与文化性。汪洙不拘泥于传统，而是根据时代的需要，对原有的诗歌进行再加工，使其既保留古风，又具备时代特色。
汪洙在编辑过程中，特别注重诗歌的表达形式与艺术价值。他强调诗歌不仅要具有良好的语言艺术性，还要具备一定的思想深度和文化背景。因此，汪洙编纂的《神童诗》不仅仅是一本诗歌选集，更是一部富有思想性、学术性的文献。通过汪洙的巧妙组织和精心筛选，书中的诗歌展现出不同于其他同类书籍的独特风貌。
此外，汪洙在编纂过程中，还特别注重诗歌的传承性。他选择的诗歌大多为传世之作，且不乏宋代著名诗人的作品。这种选择既符合历史发展的脉络，又能够帮助后人更好地理解宋代诗歌的艺术特征和文化精髓。汪洙的编辑风格不仅让这部诗集具备了较高的学术价值，也为后代学者提供了研究古代诗歌的重要资料。
3、《神童诗》的文学价值与特色
《神童诗》作为一部精选的诗歌集，其文学价值主要体现在它对宋代诗歌的传承与再现上。汪洙通过对宋代诗歌的整理和编辑，使得这些诗歌能够在后世继续流传下来，并被广大读者所欣赏。这部诗集不仅包含了大量精美的诗歌作品，也呈现了宋代文学的艺术风貌。
《神童诗》在文学特色上表现得尤为突出，尤其是在语言和意境的营造上，展现出宋代诗歌的高超技艺。汪洙通过细腻的文字选择和优雅的语句表达，使得这些诗歌在继承传统的同时，又能打破僵化的模式，具有较强的创新性。诗集中许多诗歌在表达情感时，既具备了深刻的思想内涵，又不失艺术的流畅性与韵律美。
《神童诗》还有一个独特的文学特色，即它呈现了宋代“诗中有画，画中有诗”的艺术理念。许多诗歌不仅仅是语言的堆砌，更是情景与意境的生动再现。汪洙通过选择那些具有强烈画面感的诗篇，将宋代文学中“诗画合一”的美学精神完美呈现出来。这种独特的文学形式，使得《神童诗》在当时及后世都产生了广泛的影响。
4、《神童诗》的后世影响
《神童诗》不仅在清代文学界产生了影响，更对后世的文学创作和学术研究起到了积极的推动作用。汪洙的编辑工作，为后代学者提供了丰富的文学资料，使得宋代诗歌的研究能够得到更深入的探讨。许多后代的学者在汪洙的诗集基础上，进一步开展了对宋代文学的研究，促进了古代文学研究的深入发展。
在文学创作上，许多现代诗人和作家受到了《神童诗》艺术风格的影响。汪洙所编辑的诗歌，以其简练、优美的语言和深刻的意境，成为后代创作的灵感源泉。尤其是在形式上，许多现代诗人借鉴了《神童诗》中的诗歌结构与表现手法，使得传统诗歌在现代语境下得以延续。
此外，《神童诗》还在文学教育中发挥了重要作用。由于该书诗歌内容丰富，艺术性强，它成为许多文学课程中必读的经典作品。尤其在中国古代文学的教学中，《神童诗》被视为了解宋代文学的必备教材，为学生提供了丰富的学习资源，成为文化传承的重要工具。
总结：
《神童诗. 传宋. 汪洙. 编. 清乾隆四十三年姑苏姚清华斋刊本》不仅是一本具有深厚历史文化背景的诗集，更是一部具有学术价值和艺术特色的重要作品。汪洙通过其精湛的编辑理念和独特的诗歌选择，为后代保存了大量宋代的文学瑰宝，同时也为后人提供了研究古代诗歌的宝贵资料。
本文通过对《神童诗》的详细分析，探讨了该书的时代背景、编辑理念、文学价值以及后世影响，力求揭示其在中国文学史上的独特地位。无论是从历史、文化还是艺术角度来看，《神童诗》都是一部值得深入研究与阅读的经典之作。
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