《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论着作。成书于南朝齐和帝中兴元﹑二年（501-502）间。全书上下卷，共50篇（上下卷各25篇）。此本明万历闵绳初刻五色套印本，梁刘勰撰，明杨慎、曹学佺等批点；含注二卷，明梅庆生撰。
《文心雕龙》为我国文学评论开山之作。以儒家思想为核心，兼及佛、道。叙述文学创作活动之时，抛弃了经学家的抽象说教，表现朴素唯物主义的文学观。本书对文学创作和文学批评﹑文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性。其在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。是书朱、墨、蓝、黄、褐五色套印，上下二卷，每卷又分上下二卷。九行十九字，白口四周单边，字口锐利，有朱笔圈点。
卷首有万历壬子（1612）春仲曹学佺撰《文心雕龙序》；次《杨升庵先生与张禺山书》；次闵绳初撰《刻杨升庵先生批点文心雕龙引》；次《凡例》；次《刘舍人本传》；次《文心雕龙校雠姓氏》。次正文部分：卷上之上为“原道第一至哀悼第十三”，卷上之下为“杂文第十四至书记第二十五”；卷下之上为“神思第二十六至事类第三十八”，卷下之下为“练字第三十九至序志五十”；次《刘子文心雕龙注》二卷：卷上之上为“原道第一至哀悼第十三”，卷上之下为“杂文第十四至书记第二十五”；卷下之上为“神思第二十六至事类第三十八”，卷下之下为“练字第三十九至程器第四十九”。
关于为何用五色套印《刘子文心雕龙》，凌云在《凡例》中是这样说明的：“杨用修批点元用五色，刻本一以墨别，则阅之易溷，宁能味其旨趣？今复存五色，非曰炫华，实有益于观者。五色今红、绿、青依旧，独黄者太多，易以紫；白者乏采，易以古色，改之，特便观览耳。若用修下笔，每色各有意，幸味原旨可也。”不难看出，闵绳初采用五色套印这种印刷方式，是为了使阅读者一目了然，便于使用。（文字介绍参考：刘子文心雕龙）
刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。着作达百余种。后人辑为《升庵集》。
曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。
附一本：《文心雕龙》，清黄叔琳注。《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨着，也是一部理论批评着作。作者为南北朝时期的刘勰。清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现以后，成为《文心雕龙》的通行本。此本是民国时期成都励志勉学讲舍重校刊本。
书名：文心雕龙.10卷.刘勰撰.清黄叔琳注.民国成都励志勉学讲舍重校刊
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书名：文心雕龙.上下卷.50篇.刘勰撰.明杨慎.曹学佺等批点.注2卷.明梅庆生撰.明万历闵绳初刻五色套印本
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摘要：本文旨在对《文心雕龙》上下卷以及其不同版本的影响进行全面分析。文章首先概述了该书的背景和历史版本，重点探讨了刘勰的文学理论思想以及它对后代文学批评的深远影响。接着，文章详细分析了《文心雕龙》在不同历史时期的版本演变，从明代杨慎、曹学佺等人批点的版本，到清代黄叔琳的注解，再到民国时期成都励志勉学讲舍的重校刊本，分别探讨了这些版本在学术上的贡献及其对文学研究的启示。最后，文章结合《文心雕龙》的学术影响和版本流传，得出总结性意见，强调了它在中国古代文学史和文学理论中的重要地位。
1、刘勰与《文心雕龙》的创作背景
《文心雕龙》是南朝梁代文学理论家刘勰的重要作品，成书于公元五世纪中期。这本书共有50篇，全面总结了刘勰对文学创作的独特见解，并对文学艺术的多个方面进行了深入探讨。《文心雕龙》不仅是古代文论的经典之作，也是中国文学批评思想的重要源泉。其论述涉及文学的起源、性质、技巧以及文学与社会、历史、哲学的关系，体现了刘勰深厚的文学素养和广博的知识视野。
《文心雕龙》写作的背景与南朝时期的文学氛围密切相关。南朝时期，尤其是梁朝，文人风流，文学创作呈现出丰富多彩的局面。刘勰作为这一时期的文学评论家，深感当时文学创作和文学批评的不足，因而萌生了编写一部文学理论著作的想法。他通过对前代文学理论的总结与评析，结合个人对文学创作的实际经验，最终完成了《文心雕龙》这一伟大的文学批评之作。
此外，刘勰在《文心雕龙》中融入了大量的经典哲学思想，尤其是儒家、道家和佛家思想的影响。通过对这些哲学思想的借鉴与吸收，刘勰能够从更加广泛的视野去思考文学创作的规律与精神，极大地丰富了《文心雕龙》的内涵。这也为后来的文学批评提供了深刻的理论依据，形成了一个多维度的文学评论体系。
2、明代杨慎与曹学佺的批点贡献
《文心雕龙》的流传过程中，不同的学者对其版本做出了各种注解和批点，最为著名的当属明代学者杨慎与曹学佺的批点版本。这一版本是明代文学界对《文心雕龙》进行系统性研究和解读的重要成果之一。杨慎作为明代著名的文学评论家和诗人，其批点对《文心雕龙》进行了深入的解读，提出了许多新的见解。他在批注中，强调了文学创作中“文心”的重要性，并与当时的社会文化背景紧密相连。
杨慎的批点以精炼、简明为特点，突出了《文心雕龙》中的文学艺术精神。他认为《文心雕龙》并非仅仅是一部文学创作技巧的指导书，而是一部具有人文精神和哲理思考的文学理论巨著。杨慎的批点对《文心雕龙》的解释进行了现代化的视角调整，帮助后人更好地理解其哲理层面的深意。
同时，曹学佺的批点也同样对《文心雕龙》版本的流传产生了重要影响。他注重对文本细节的分析，尤其是对刘勰语言表达的考证和对文学作品的具体实例的引证。这一版本的批点较为详尽，极大程度地帮助了后来的读者深入理解书中的文学理论。通过曹学佺的注解，读者不仅能够领会到《文心雕龙》中的文学技巧，还能够感受到刘勰在文学创作中的哲学思考。
3、清代黄叔琳的注解和民国的校订工作
《文心雕龙》在清代得到了进一步的注解，黄叔琳的版本尤为重要。黄叔琳是一位杰出的文学评论家，他对《文心雕龙》进行了系统的注解，特别是在文本的字词解释和文化背景的挖掘方面作出了突出贡献。黄叔琳的注解不仅仅是对刘勰文字的简单解释，更是通过他的学术修养和文学造诣，提升了《文心雕龙》的理论价值。
黄叔琳注解的《文心雕龙》在学术界产生了极大的影响，尤其在清代及近现代的文学研究中，占据了重要的地位。他注重挖掘《文心雕龙》背后的历史和文化背景，帮助现代读者更好地理解刘勰的思想体系和文学理论。同时，黄叔琳还通过考证文献、比较不同版本，纠正了一些历史文献中的错误，使得《文心雕龙》的版本更加完善。
民国时期，成都的励志勉学讲舍对《文心雕龙》进行了重校和校订工作，进一步推动了该书在学术界的流传和影响。通过对《文心雕龙》原版的细致校对和对不同版本的比对，民国时期的学者确保了《文心雕龙》版本的准确性，也让该书的学术价值得到了更广泛的认可。尤其是在中国现代文学理论研究方面，民国校订本为后来的学术讨论提供了重要的参考资料。
4、《文心雕龙》的学术价值与影响
《文心雕龙》不仅在中国文学史上占据重要地位，而且对后世的文学批评和创作理论产生了深远的影响。刘勰通过这部著作，系统总结了文学创作的规律、技巧以及创作过程中的思想性和艺术性，使得《文心雕龙》成为一部具有极高理论价值的文学批评作品。
从《文心雕龙》对文学创作技巧的分析来看，刘勰的见解具有跨时代的指导意义。他提出的“文心”概念，是对文学创作本质的精准把握，强调文学作品应当表达内心的真实感受，而不仅仅是形式上的华丽。此种创作理念不仅对古代文学创作产生了影响，在现代文学创作中，依然具有深远的指导意义。
《文心雕龙》还对文学批评理论的发展起到了推动作用。刘勰通过对前代文人作品的评析，提出了多个具有创新性的批评视角。例如，他对文学的审美性与社会功能的双重定位，打破了传统的文学批评思维，使得后来的文学批评工作能够更加全面、深入地进行。同时，刘勰也为文学的风格分类、技巧总结等方面提供了宝贵的理论依据，这些贡献至今仍被文学研究者广泛借鉴。
总结：
《文心雕龙》无疑是中国古代文学理论的巅峰之作。其对文学创作规律的总结、对艺术形式的探讨，以及对文学批评理论的创新，至今仍然是学术界研究的重要参考书。无论是刘勰的原创理论，还是历代学者对其版本的研究和批点，都进一步增强了该书的学术价值。
本文通过分析《文心雕龙》的多个版本及其对文学批评理论的影响，呈现了这部作品在中国文学史上的深远意义。它不仅是文学创作的指南，也是后世学者探讨文学、批评文学的重要工具，值得我们深入学习与研究。
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