此《昌黎先生集》唐韩愈撰，宋廖莹中集注。四十卷，外集十卷，遗文，朱子校昌黎先生集传一卷。内收韩愈赋、古诗、联句、律诗、杂着、书、序、祭文、碑志、杂文、状等各种体裁的作品。此为明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本。
在传世的韩集刻本中，公认以南宋廖氏世彩堂本最为精善，而东雅堂本的行款、版式、字体悉依世彩堂本之旧，雕镌精良，最能传其风貌。每卷末有“东吴徐氏刻梓家塾”牌记，篆、隶、正书不一，牌记或椭圆形或长方形或亚字形。书中卷首有唐李汉《昌黎先生集序》，次昌黎集叙说，辑录宋祁、苏洵、苏轼、黄庭坚、秦观、陈师道、李方叔七家所评韩集之语。次重校昌黎集凡例，凡十条；次昌黎先生集目录，题“门人李汉编”，次昌黎先生文集外集目录。卷端顶格题“昌黎先生集卷第一”。
与廖莹中世彩堂刻本略有差异：
其一，凡宋本避讳之字大抵已改过，如卷一《感二鸟赋》小注之“公贞元十一年”，宋世彩堂本“贞”字阙笔避宋仁宗名讳，而此东雅堂本则不再阙笔。
其二，宋世彩堂本版心下所题之“世彩堂”三字，在此本中易为“东雅堂”。清永瑢等编《四库全书总目》引陈景云语称“徐氏刊此本，不着其由来，殆深鄙莹中为人，故削其名氏并开版年月”，其后《天禄琳琅书目后编》称“时泰仿刊时以莹中为贾似道党人，不足重，削去”，又清耿文光《万卷精华楼藏书记》云：“（徐时泰）恶莹中党贾似道，削去其名，并削去世彩堂名。”莹中结党贾似道，固为士人所不齿，但其所刻韩柳集，世称宋版书之“无上神品”，似不可因人而废书。
其三，此东雅堂本注文颇有删削，未尽依原刻。
职此上述三者之故，此本虽翻刻宋廖莹中世彩堂刻本，但仍不失其版本价值，《天禄琳琅书目后编》称“每叶世彩堂字改题东雅堂，世遂称为东雅堂韩文，以为书林甲观，凡重雕者以脱胎宋本为重”。加之翻刻较原本“毫发不差”（《善本书室藏书志》之语），故仍“世称善本”（《万卷精华楼藏书记》之语）。所以，颇受读书人厚爱，如清章学诚《读东雅堂校刻韩文书后》云其“剞劂精良，款识古雅，置之案间，摩挲宝玩，盖亦不可少之物也”。此书之版本，《中国古籍善本书目》着录为“明徐氏东雅堂刻本”，版本定法严谨。但仍不免启人疑问，如版本着录缘何未具体及刻年，或嘉靖或万历；徐氏为何人，缘何不着录全名，从而成为继续探赜之由。
大致目录
昌黎先生集序、重校昌黎先生集凡例、昌黎集叙说
卷一：赋、古诗
卷二至卷七：古诗
卷八：联句
卷九、卷十：律诗（云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》在卷十）
卷十一至卷十三：杂着（《师说》、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《进学解》在卷十二。）
卷十四：杂着、书
卷十五至卷十八：书
卷十九：书、序
卷二十、卷二十一：序
卷二十二、卷二十三：祭文（《祭十二郎文》在卷二十三）
卷二十四至卷三十五：碑志
卷三十六：杂文
卷三十七：行状、状
卷三十八至卷四十：表状
昌黎先生遗文一卷
昌黎先生集传一卷：新书本传、文录序、记旧本韩文后、潮州韩文公庙碑
昌黎先生外集：十卷
另外有一卷中国国家图书馆藏《昌黎先生集》南宋廖莹中和世彩堂学院刻本，虽只有一卷，但是作为珍稀的宋版书籍，也是值得阅览的。
有需要联系v；hx-hx3
摘要：本文围绕《昌黎先生集 40卷.外集.10卷.遗文.集传.各1卷.韩愈撰.廖莹中集注.李汉编.明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本》这一版本的《昌黎先生集》进行详细阐述。文章从版本的历史背景、学术价值、印刷特点以及版本流传等四个方面进行深入剖析。首先，文章介绍了这一版本的历史背景和成书过程，明确了其在中国古代文化遗产中的重要地位。接着，文章分析了其学术价值，特别是对韩愈文学研究的重要贡献。此外，文章还探讨了该版本的印刷特点，展示了明嘉靖时期的印刷技术与工艺。最后，文章从版本流传的角度，回顾了这一版本在历史上的影响及其保存状况。通过这四个方面的分析，本文为读者提供了对《昌黎先生集》这一重要文化遗产的全面理解。
1、版本的历史背景与成书过程
《昌黎先生集》是唐代文学巨匠韩愈的文集，收录了他的诗文及与当时文学、哲学思想密切相关的著作。韩愈，作为唐代“古文运动”的领袖之一，其文学成就具有深远影响。这一版本的《昌黎先生集》由韩愈亲自撰写，后经过多次编辑和修订。明嘉靖时期，东吴徐氏东雅堂翻刻了宋廖氏世彩堂本，这一版本被认为是最具学术价值和历史参考意义的版本之一。
该版本的编辑工作是由廖莹中进行集注，李汉负责编纂，整个过程历时多年，融合了不同版本的精华，力求完整地呈现韩愈的创作精神和文学风貌。明代的学者们不仅关注韩愈的诗文创作，还重视对其思想的解读和诠释。廖莹中的集注为后代的研究提供了大量的注释和释义，有助于读者更好地理解韩愈的文学意图。
此外，宋廖氏世彩堂本的翻刻也是此版本的一个重要特点。这个版本的印刷质量高，排版整齐，文字清晰，为后世提供了珍贵的实物资料。这一版本对后代的韩愈研究及其文学风格的传承起到了桥梁作用，成为了学术界的重要参考书籍。
2、学术价值与文学贡献
《昌黎先生集》的学术价值首先体现在它的文学成就上。韩愈的诗文以其深刻的思想性和独特的文学风格著称，尤其是在古文运动中，他倡导的“文以载道”思想，为唐代文学的发展指明了方向。韩愈的许多诗文作品，尤其是《送孟东野序》《师说》《早春呈水部张十八员外》等，均为中国文学史上的经典之作，影响深远。
这一版本的《昌黎先生集》通过廖莹中的注释，进一步揭示了韩愈的思想内涵与文学特点。廖莹中不仅注重对文本的字面解释，还结合韩愈的生平、时代背景以及思想主张，进行深度解读。李汉的编纂工作也为《昌黎先生集》的学术价值提供了保证，确保了文集的完整性和准确性。
此外，明嘉靖时期的翻刻本在学术界的贡献不可忽视。这个版本不仅保留了原文，还加注了许多文献资料和后人的评论，为后代的研究提供了丰富的资源。它的出版使得更多的学者能够接触到韩愈的作品，为后来的文人提供了学习的范本，并且为古文的传承和发展作出了突出贡献。
3、印刷特点与技术价值
《昌黎先生集》的明嘉靖时期的翻刻版本，在印刷技术方面具有重要价值。明代是中国古代印刷史上的一个高峰时期，印刷技术逐渐成熟，木刻版画技术得到广泛应用。在这一背景下，东吴徐氏东雅堂翻刻的《昌黎先生集》不仅在排版和印刷上表现出高水平的技术，更是在纸张选择、字体设计和版式排布等方面精益求精。
这个版本采用了高质量的纸张，字迹清晰，排版工整，极大提高了阅读体验。同时，明代的雕版印刷技术也使得这一版本的文字保持了高度的传世性，减少了字迹模糊和损坏的风险。印刷过程中对每一页的雕刻精细度要求非常高，体现了当时工匠们的技艺水平。
此外，印刷过程中对字体的设计也独具匠心。明嘉靖时期的字体通常较为简洁、清晰，具有较强的可读性，且符合当时文人的审美趣味。东吴徐氏东雅堂的翻刻不仅注重文本的完整性，也充分考虑到装帧设计，使得《昌黎先生集》在视觉和内容上都具备很高的艺术价值。
4、版本流传与保存状况
《昌黎先生集》自明嘉靖时期翻刻以来，其版本经历了多次流传与变迁。虽然随着时间的推移，许多古籍面临着纸张破损、字迹模糊等问题，但这一版本的《昌黎先生集》依然得以保存并传承下来。它在古籍修复和文献保存方面具有重要意义，许多研究者通过对这一版本的研究，为古籍修复和保存工作提供了宝贵的经验。
版本的流传并不止于国内，它还影响到了海外的学术界。许多外国学者通过这一本《昌黎先生集》对韩愈的文学与思想进行了深入研究，并将韩愈视为中国古代文化的代表之一。此版本的学术传播，使得《昌黎先生集》成为了跨文化交流的重要媒介。
此外，尽管《昌黎先生集》作为古籍在保存方面面临挑战，但由于明嘉靖时期印刷质量较高，很多现存版本依然完好无损。这一版本的存在，不仅是对韩愈文学成就的见证，也是对明代印刷技术的一个重要历史见证。
总结：
通过对《昌黎先生集 40卷.外集.10卷.遗文.集传.各1卷.韩愈撰.廖莹中集注.李汉编.明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本》这一版本的详细剖析，我们可以看到它不仅是韩愈文学创作的集中体现，也代表了明代印刷技术的顶尖水平。此版本的学术价值、印刷特点以及历史流传，都为后代的学术研究和文化传承提供了宝贵的资源。
总而言之，这一版本的《昌黎先生集》无疑是一部不可多得的文化瑰宝，具有深远的学术意义和历史价值。它的存在，不仅对研究韩愈文学有着不可替代的作用，也对中国古代印刷技术的发展及其文化传承具有重要的历史意义。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
