《西游真诠》100回，是一本研究《西游记》的专着。清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，每回末均有陈士斌的批语。目录后正文前有版画二十幅，正面为图，背面为不同人的题词。此为翠筠山房藏版，清康熙年间刊本。书之首页背面有两行大字“悟一子批点《金圣叹加评绘像西游真诠》”，次为尤侗的“西游真诠序”，序末署“康熙丙子（康熙三十六年，1697）中秋西堂老人尤侗撰”。全书目录第一回：灵根孕育源流出，心性修持大道生第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神第三回：四海千山皆拱服，九幽十类尽除名第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安第九回：陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本第十回：老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏第十一回：游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配第十二回：玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧第十四回：心猿归正，六贼无踪第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄大圣降魔第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先第二十一回：护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔第二十二回：八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净第二十三回：三藏不忘本，四圣试禅心第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参第二十五回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王第二十八回：花果山群猴聚义，黑松林三藏逢魔第二十九回：脱难江流来国土，承恩八戒转山林第三十回：邪魔侵正法意马忆心猿第三十一回：猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪第三十二回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾第三十三回：外道迷真性，元神助本心第三十四回：魔头巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝第三十五回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔第三十六回：心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明第三十七回：鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿第三十八回：婴儿问母知邪正，金木参玄见假真第三十九回：一粒金丹天上得，三年故主世间生第四十回：婴儿戏化禅心乱，猿马刀圭木母空第四十一回：心猿遭火败，木母被魔擒第四十二回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回第四十四回：法身元运逢车力，心正妖邪度脊关第四十五回：三清观大圣留名车迟国猴王显法第四十六回：外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪第四十七回：圣僧夜阻通天河，金木垂慈救小童第四十八回：魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰第四十九回：三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮第五十回：情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头第五十一回：心猿空用千般计，水火无功难炼魔第五十二回：悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公第五十三回：神主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花第五十五回：色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身第五十六回：神狂诛草寇，道昧放心猿第五十七回：真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭第五十九回：唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇第六十回：牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇第六十一回：猪八戒助力破魔王，孙行者三调芭蕉扇第六十二回：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身第六十三回：二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝第六十四回：荆束岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗第六十五回：妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难第六十六回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔第六十七回：拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱第六十九回：心主夜间修药物，君王筵上论妖邪第七十回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃第七十一回：行者假名降怪犼，观音现像伏妖王第七十二回：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形第七十三回：情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光第七十四回：长庚传报魔头狠，行者施为变化能第七十五回：心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道真第七十六回：心神居舍魔归性，木母同降怪体真第七十七回：群魔欺本性，一体拜真如第七十八回：比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德第七十九回：寻洞擒妖逢老寿，当朝正主救婴儿第八十回：姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪第八十一回：镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师第八十二回：姹女求阳，元神护道第八十三回：心猿识得丹头，姹女还归本性第八十四回：难灭伽持圆大觉，法王成正体天然第八十五回：心猿妒木母，魔主计吞禅第八十六回：木母助威征怪物，金公施法灭妖邪第八十七回：凤仙郡冒天致旱，孙大圣劝善施霖第八十八回：禅到玉华施法会，心猿木土授门人第八十九回：黄狮精虚设钉钯会，金木土计闹豹头山第九十回：师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵第九十一回：金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状第九十二回：三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪第九十三回：给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶第九十四回：四僧宴乐御花园，一怪空怀情欲喜第九十五回：假合形骸擒玉兔，真阴归正会灵元第九十六回：寇员外喜待高僧，唐长老不贪富贵第九十七回：金酬外护遭魔毒，圣显幽魂救本原第九十八回：猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如第九十九回：九九数完魔铲尽，三三行满道归根第一百回：径回东土，五圣成真(目录参考：西游真诠)陈士斌，清代小说评点家，字允生，号悟一子，浙江山阴人。生卒年及生平均不详，约清圣祖康熙三十一年（1692）前后在世。尝评西游记为《西游真诠》一百回，《中国通俗小说书目》尤侗为之序。《西游记》，中国古典神魔小说，中国“四大名着”之一。书中讲述唐三藏师徒四人西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吴承恩。
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摘要：本文主要探讨了《西游真诠.100回.清陈士斌诠解.翠筠山房藏版.清康熙年间刊本》的重要性和影响力，分四个方面进行详细阐述。首先，文章介绍了这部版本的出版背景和历史地位，其次探讨了陈士斌的诠解对《西游记》传统注释的创新与贡献，然后分析了翠筠山房藏版的物理特征与文化价值，最后对清康熙年间的出版环境和《西游真诠》的学术影响做了深入分析。通过对这些方面的全面探讨，本文旨在帮助读者更好地理解这部经典文献的学术与文化意义。
1、出版背景与历史地位
《西游真诠.100回.清陈士斌诠解.翠筠山房藏版.清康熙年间刊本》是一部特殊版本的《西游记》，其出版背景可以追溯到清朝康熙年间。这一时期的出版环境相对复杂，书籍的印刷和流传受到了严格的审查和控制。陈士斌作为当时的学者之一，其对《西游记》的诠解与注释，反映了清代知识分子的学术风貌，也为后世研究《西游记》提供了宝贵的文献资料。该版本的出版，标志着《西游记》学术研究的新阶段，赋予了这部小说更深刻的文化内涵。
在《西游记》众多版本中，陈士斌所作的《西游真诠》注解，无论在学术性还是文化价值上，都占据了不可忽视的地位。与之前的注解版本相比，陈士斌的注释更加注重细节的剖析，并且融入了更多的历史背景与社会文化背景，从而使得《西游记》这一小说文本不再仅仅是故事性的娱乐作品，而是成为了包含哲理、宗教与社会风貌的综合性文化典籍。这一切都使得《西游真诠》成为了《西游记》研究的重要资料之一。
值得注意的是，陈士斌的《西游真诠》并非单纯的“读者注解”，它具有鲜明的学术性和研究价值。它不仅对文本中的人物、情节、词句进行逐一解释，而且深入探讨了作品背后的文化与哲学思想。通过这一版本，研究者可以获得更加丰富的视角，帮助理解《西游记》在不同历史时期的文化含义。因此，《西游真诠》被视为《西游记》研究史中的一座里程碑。
2、陈士斌的诠解创新与贡献
陈士斌的注解风格和学术方法，充分展示了清代学者对经典文本的深入思考。他的《西游真诠》不仅继承了前代学者对《西游记》文本的基本解读，同时也在此基础上进行创新。陈士斌在注解中融入了大量的历史考证，深入探讨了《西游记》中的历史人物、宗教背景以及社会文化等方面的知识，展现了他的学术深度。
例如，在《西游真诠》中，陈士斌通过对“唐僧”这一人物形象的分析，揭示了《西游记》中人物角色与社会职能的关联。他指出，唐僧不仅仅是一个虚构的角色，更是古代士人精神的象征。在此基础上，陈士斌通过对唐僧行为动机的深入分析，阐释了《西游记》中的道德哲学与政治隐喻。这一分析角度不仅开创了《西游记》研究的新方向，也为后来的学者提供了研究方法。
此外，陈士斌的《西游真诠》还特别关注了作品中的宗教元素。他通过对佛教、道教和儒教思想的对比分析，指出《西游记》中的宗教冲突与融合，是作者吴承恩个人思想的体现。通过对宗教层面的深刻剖析，陈士斌使读者更加清晰地认识到《西游记》不仅是一部传奇小说，更是一部蕴含深厚宗教思想和文化内涵的哲理作品。
3、翠筠山房藏版的物理特征与文化价值
《西游真诠》的翠筠山房藏版是这一版本的印刷品之一，具有极高的物理价值和收藏价值。翠筠山房藏版不同于其他版本的《西游真诠》，它的纸张质地、印刷工艺和装帧设计均呈现出清代精湛的印刷技艺。特别是在排版和刻印方面，翠筠山房藏版采用了更为精细的雕版印刷技术，使得书籍不仅在阅读体验上有所提升，更在视觉上展现了艺术的魅力。
此外，翠筠山房藏版的装帧设计独具匠心，书籍封面和内页的排版均体现了清代书籍装帧艺术的高水平。此版书籍的纸张采用了上乘的宣纸，质地细腻，墨色鲜艳，翻阅起来给人一种古朴典雅的感觉，极具文化气息。由于这本书的印刷年代久远，加上长时间的保养和收藏，其纸张和墨迹的保存状况极为良好，这也使得它在收藏界和学术界成为了不可多得的珍品。
在文化价值方面，翠筠山房藏版不仅仅是《西游真诠》一书的物理载体，它还承载了大量的历史信息。通过对这一版本的研究，学者们可以了解到清代中期的出版风尚、文化传播的方式以及知识分子的学术风貌。它作为清代出版史中的重要一环，反映了当时知识分子对经典文本的解读和重视，以及他们在文化传承中所起到的积极作用。
4、清康熙年间的出版环境与学术影响
清康熙年间，正处于中国封建社会的盛世时期，政治稳定，经济繁荣，文化和学术事业也得到了空前的发展。这一时期的出版环境对《西游真诠》这类学术著作的诞生与流传起到了至关重要的作用。康熙年间的出版业经历了改革，印刷技术日益精进，书籍的生产和传播更加高效。这为陈士斌的《西游真诠》提供了广泛的传播平台，也使得它能够得到更多学者和文化界人士的关注。
康熙时期，学术研究的氛围日渐浓厚，许多清代的文人都积极参与到对经典的注释和研究中。陈士斌作为这一时代的代表性学者之一，他的《西游真诠》不仅仅是对《西游记》的一次学术解读，更是清代知识分子在学术领域的重要贡献。通过这一版本，读者可以清晰看到当时的学术风尚以及学者对经典的严谨态度。
陈士斌的《西游真诠》对后世学术研究产生了深远的影响。它不仅影响了对《西游记》的注解和理解，也促使了后期许多关于《西游记》版本流传、人物分析、情节解读等方面的研究。在《西游真诠》注解的基础上，后来的学者更加深入地探讨了《西游记》中的宗教哲理、文化隐喻以及人物精神内涵等方面，使得这部古代小说的学术研究领域不断扩展，成为中国文学研究中不可忽视的重要部分。
总结：
通过对《西游真诠.100回.清陈士斌诠解.翠筠山房藏版.清康熙年间刊本》的详细分析，我们可以看到，这一版本不仅在学术上做出了重要贡献，也在文化传承与出版史上占有重要地位。陈士斌的创新诠解，翠筠山房藏版的珍贵物理特征，以及清康熙年间出版环境的影响，共同铸就了《西游真诠》这部重要文献的深远意义。
《西游真诠》作为清代《西游记》研究的经典之作，它的学术价值和文化影响力点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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