两汉隽言.16卷.宋.林越辑.明凌迪知校.明万历4年凌氏桂芝馆刊.1576年

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宋人林越从《西汉》摘取古雅之字分类排纂为五十篇。每篇即以篇首二字为名，其间附原注，编成《隽言》10卷；到了明代凌迪知仿照《隽言》从《后汉》中摘取古雅之字，与《汉隽》合编成《两汉隽言》16卷。另外，凌迪知就是明代着名文学家、雕版印书家凌濛初的父亲。此本为明万历4年（1576）凌氏桂芝馆刊本。

通过《两汉隽言》可以了解两汉大概的历史事件，还可以玩赏词句。

林越，男，宋代括苍人，着有少陵诗格一卷，汉隽十卷。[约公元1147年前后在世]（一作林绒）字不详，括苍人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。生平事迹亦无考。着有少陵诗格一卷，汉隽十卷，均《四库总目》传于世。

凌迪知，湖州人，明代着名文学家凌蒙初之父，以文学和雕版印书闻名，此书是凌氏家族刻书早期代表作品，堪称名写名刻。写由长洲着名书工顾檈手书上板；刻由顾植、彭天恩、王伯才、夏邦彦、张璈、赵应其、顾时中等镌木，页书口注明刻工姓名，据《明代刊工姓名索引》所载，多为吴地良工。

四库提要介绍：《两汉隽言》明凌迪知编。宋林越作《汉隽》，所采止于《西汉》。迪知因仿越体例，辑《后汉》故实，与越书合为一编，改题今名。自第一卷至十卷，皆林氏之旧，题曰《前集》。十一卷至十六卷，迪知所续者，题曰《后集》。采摭亦备。然不自为一书，而补葺旧本，创立新名，是则明人之结习矣。

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摘要：本文通过对《两汉隽言·16卷》这一文献的全面阐述，分析其历史背景、编辑者与版本的特点、内容的文化价值以及对后世的影响等方面，旨在深入了解这一古代文学经典的重要性。该书由宋代林越编辑，明代凌迪校订，万历四年由凌氏桂芝馆刊行。通过这本书，读者可以窥见汉代及两汉时期的言论风貌，反映了当时士人的思维与智慧。本篇文章将从四个方面，详细探讨该书的编辑背景、内容特色、文化价值及历史影响，并总结其在中国古代文学史上的地位与贡献。

1、编辑背景与版本特点

《两汉隽言·16卷》最初由宋代的林越所编辑，并在明代万历四年由凌迪知校并由凌氏桂芝馆刊行。在研究这一版本的过程中，首先要关注编辑者与校订者的历史背景。林越作为宋代文人，其编辑的目的在于收录汉代的精妙言论，并通过其个人的审美和学识进行筛选与整理。凌迪则在明代对该书进行了详细的校订，确保了文本的准确性与可读性。

该版本的《两汉隽言》在编纂过程中，涉及到对大量文献的梳理与分析。宋代的林越利用他当时的学术资源，收录了大量具有历史价值的言论，并进行了筛选，这些言论大多来自于汉代的史书、典籍和学者的言辞。在凌迪的校订下，原书得以进一步修订与完善，消除了前期版本中的一些误差。

明万历四年刊行的版本，在排版和印刷工艺上具有一定的历史价值。该版本在印刷上继承了明代木刻印刷的精湛工艺，字体清晰，排版整齐，确保了内容的易读性与保存价值。此外，凌氏桂芝馆作为当时知名的刊行机构，确保了该版本的广泛流传与影响。

2、内容特色与文化内涵

《两汉隽言》作为一本收录两汉时期言论的经典文献，其内容充满了浓厚的文化气息与智慧光芒。这些言论不仅反映了汉代士人的思想风貌，还展现了当时政治、文化和社会风貌的不同层面。书中所收录的言论大多简洁有力，富有哲理，体现了汉代知识分子的理性思维与智慧表达。

该书中的言论涉及的主题广泛，既有关于治国理政的政治智慧，也有关于人际关系、道德修养的哲理性思考。比如，许多引言中提到的“修身齐家治国平天下”便展示了汉代社会对于家庭、国家与个人的密切关系以及士人的道德责任。

值得一提的是，《两汉隽言》不仅仅是对历史言论的简单记录，更通过编者的筛选，凸显了其中的精华部分，使得这本书成为了一部充满智慧、富有启发性的重要读物。无论是治国理政、为人处世，还是处事哲学等方面，都能从这些言论中汲取到有益的经验与教训。

3、对后世文化的影响

《两汉隽言》作为一部精心编辑与校订的文献，它对后世的文化影响深远。在中国古代文学史上，这本书不仅作为汉代言论的宝贵遗产被保存下来，而且对后代的文学创作、哲学思考与政治实践都产生了重要的影响。尤其是在明清时期，许多士人和文人都将这本书视为修身齐家治国的经典，广泛流传。

例如，《两汉隽言》中所收录的政治智慧和社会哲理，影响了许多后代治国理政者的决策思想。很多帝王在治国理政的过程中，便从这些言论中汲取了重要的理论支持。在文学创作方面，这本书的简洁言辞、精准的表达方式对后代诗文创作也起到了启发作用，尤其是在明清时期的诗文作品中，许多作者都借鉴了《两汉隽言》的修辞和智慧。

此外，《两汉隽言》对后代的道德观念、人生哲理等方面的影响也是深远的。书中关于为人处世的智慧，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，成为了中国传统道德文化的重要组成部分，影响了中国人长久以来的伦理观念和社会行为。