此《北平笺谱》是鲁迅、郑振铎先生合编辑选的一部传统木刻水印笺纸集。全书共分六册，内收人物、山水、鸟兽、花果、殿阁、造像等笺纸三百三十二种，由当时荣宝斋、淳菁阁、松华斋、静文斋、懿文斋、清秘阁、成兴斋、宝晋斋、松古斋等九家藏版选材刻就。此为民国二十二年初印本。
笺纸自古便是文房清供，是文人诗文唱和、书信往来之品。花笺有着悠久的历史，古代文人雅士往往自制笺纸，以精致华美的信笺、诗笺标榜其高雅，不入俗流。笺谱是一种木刻版画笺集，是结合了绘画、雕刻、印刷等工艺的绘画技术。
1931 年 6 月 9 日，从上海来北平讲学的鲁迅，到郑振铎家欣赏典藏，见藏品中有许多精美的古版 “笺纸”，不由大为赞叹。临行前，郑振铎赠与鲁迅五张元代 “罗汉笺” 和 10 张清代 “花卉笺”。不久，鲁迅寄给郑振铎一套《插图本中国文学史》作以回报，而后两年，二人书信不断，内容不乏探讨如何促进木刻、版画艺术发展与进步。
当时，上海、北平等城市的一些 “纸店” 虽刻印、出售 “笺纸”，但因使用的人逐渐减少，品种也日趋单调。鲁迅感到，应抓紧搜集古今 “笺纸” 精品，整理成册，让古老的刻版艺术得以保存。1933 年 1 月，他给郑振铎写信道：曾在琉璃厂得陈师曾、齐白石所作笺纸，觉得画技与刻法已在日本之上，但此事恐不久也将消沉。应优择笺纸，上加序目，订成一书，亦中国木刻史之一大纪念耳，不知先生有意于此否？
此时，郑振铎正收集到一些古版 “笺纸”，打算汇编，鲁迅的建议与他的想法不谋而合。1933 年 2 月 3 日，郑振铎来上海与鲁迅会面，两位志同道合的大师促膝长谈，最后商定：各自整理藏有的 “笺纸”，再从上海、北平分别收集，联手汇编一套 “笺谱”。
“笺谱” 刻版、印刷、装订都要自费，需一笔不小的支出，但鲁迅胸有成竹：我刚与 “青光书局” 签订一部书稿出版协议，稿费足以做 “笺谱” 出版费用。
初起，鲁迅和郑振铎以为，两人收藏的 “笺纸” 加起来近千余种，已拥有相当数量，但开始选编却发现，“笺纸” 虽年代不同，但多数题材重复，如 “荷莲” 有 60 多种、“造像” 有 50 余种、“松鹤” 有 30 多种等。两人商定，雷同题材择精品，入选不超五种，这样一来，他俩收藏的 “笺纸” 仅选出 120 余种，数目大缺。
当时，鲁迅身体欠佳不便外出，收集的重任大都落到郑振铎肩上。他在燕京大学的教务繁忙，稍有空闲，就去古旧书市搜集 “笺纸”。他在日记中写道：“那一日，狂飙怒号，天色惨澹可怜，一阵风沙扑脸而来，赶紧闭了眼儿，已被细尘潜入，眯着，睁不开来，集到几页笺纸，却也值了。”
有一天，他在旧书摊发现几册刻版佛经，全用造像、佛殿、禅塔等图案的 “笺纸” 印制，问经书何来？摊主说：法源寺僧人卖的，已被书贩收走许多。
郑振铎忙赶到宣武门外的法源寺，多经探问方知：大雄殿的佛像初塑时，背后留有空腔，内置经卷、历本等，以祈灵验。如今乱世，一些无良僧人竟把经卷偷出来变卖。
又费尽周折，终于找到收购经卷的书贩，从他手中购得古版佛经 200 余卷，从中选出宋、元、明年间 “笺纸”130 余种，极大充实了 “笺谱”。
经半年多艰辛努力，郑振铎陆续收集到 “笺纸”500 余种，分多次寄给鲁迅，最后选定 332 种。鲁迅在出版后的笺谱 “序言” 中写道：“北平夙为文人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺，于是搜索市廛，拔其尤异，各就原版印造成书，名之曰《北平笺谱》。”
鲁迅与郑振铎为《北平笺谱》遴选镌印、装订发行、征订赠阅等事宜通信 15 次，对印纸、目录、页型以至格式、页码等细节反复商议，比如封面题字，鲁迅信中说：“第一页及书签，却总得请书家一挥。” 最后确定请辅仁大学教授沈兼士题写。对于尾页落款，郑振铎则建议：“末后附一页，记明某年某月印造一百部，此为第某某部。”
1933 年 9 月，分为人物、山水、鸟兽、花果、殿阁、造像等 15 类，集成 6 卷的《北平笺谱》选编就绪，开始联系刻印出版。郑振铎找到琉璃厂印制 “笺纸” 的名店 “清秘阁”，请掌柜核算一下，刻印 100 套要多少钱？掌柜的算盘 “噼里啪啦” 响了一阵，慢条斯理地伸出食指：“最少要 1000 银元。”
郑振铎一听呆了，这几乎是自己的三年薪水，鲁迅先生虽有稿费，也恐难承如此天价！他又来到 “荣宝斋”，经理王仁山不但热衷古籍收藏，对木刻版画也充满兴趣. 他看过《北平笺谱》图稿，为古今 “笺纸” 的琳琅雅致、清隽华美大为叹服，也被编者保护传统艺术的付出深深打动，他也拨弄一阵算盘，说：“雇工刻版要 400 银元，纸墨、装订费用由本店承担，但有个条件，笺谱刻版要归 ‘荣宝斋’ 所有，日后再印，您不能干涉。”
郑振铎立即致信鲁迅商议，没几天鲁迅回信道：答应王仁山的条件，“青光书局” 已出版我的文集《两地书》，稿费恰好 400 银元，到账就支付刻版费用。
1933 年 12 月，北平知名刻工老西张、板儿杨等人精雕细琢《北平笺谱》出版，套色彩印、布函套封，精美大气。鲁迅、郑振铎各撰序言，由书界名人魏建功（天行山鬼）和郭绍虞分别笔录。
鲁迅在 “序” 中说：“此虽短书，所识者小，而一时一地，绘画刻缕盛衰之事，颇寓于中。纵非中国木刻史之丰碑，庶几小品艺术之旧苑，亦将为后之览古者所偶涉欤。”
第一册：四十八幅
北平笺谱序（鲁迅记）、北平笺谱序（郑振铎撰）、目次
第二册：五十九幅
第三册：六十一幅
第四册：五十幅
第五册：五十五幅
第六册：五十九幅
访笺杂记（西谛记）
此谱初版印一百部，编号发行，此为第六十三部，后有有鲁讯、郑振铎 签名
鲁迅，本名周树人，原名周樟寿，字豫山、豫亭，后改字豫才，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为中国的近代着名作家，新文化运动领袖之一，中国现代文学的奠基人和开山巨匠，亦是在西方世界享有盛誉的中国近代文学家、思想家。
郑振铎，字西谛，男，原籍福建长乐，生于浙江温州，中国作家，文学史家，政治人物，中国民主促进会发起人之一。书斋用 “玄览堂” 的名号，有幽芳阁主、纫秋馆主、纫秋、幼舫、友荒、宾芬、郭源新等多个笔名。
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摘要：本文围绕《北平笺谱·六册》展开讨论，重点分析了鲁迅与郑振铎合编的这一版本的文学、历史及文化价值，结合其出版背景、特色内容、印刷特点及学术价值，从多个角度探讨其在中国近现代文学史和文化传承中的独特意义。首先，通过对该书出版背景的分析，明确其在民国时期的历史定位；其次，从鲁迅与郑振铎的编者身份及其文化影响角度，评估他们在古文献保存与传播中的贡献；再次，详细探讨《北平笺谱·六册》的文字特色与艺术风格，揭示其在书法和排版上的创新；最后，从学术研究的角度，考察该版本在当代学术界的影响及其在文献保护与利用方面的长远价值。通过对这些方面的深入分析，本文全面阐述了《北平笺谱·六册》作为重要文献的历史与文化价值。
1、出版背景与历史定位
《北平笺谱·六册》是鲁迅与郑振铎合作编纂的一部文献类书籍，初印于民国二十二年，发行数量有限，至今已成为珍贵的历史文献。这本书的出版背景与当时的社会政治环境密切相关。民国时期，中国处于战乱与文化复兴并存的特殊时期，知识分子们为保存和传承中国传统文化付出了巨大努力。《北平笺谱·六册》的出版恰逢其时，正是文化复兴的高潮之一。鲁迅与郑振铎两位文化巨匠的联手，无疑是对中国传统文化的一次有力呼吁，标志着中国文学、历史、艺术的集大成者走向新的高峰。
鲁迅作为现代文学的奠基人之一，不仅仅在文学创作上有极高的造诣，他对传统文化的批判与传承也有着深刻的认识。郑振铎则是中国现代文学史上不可忽视的重要人物，他的学术成就与文化视野为这部书的编纂注入了丰富的思想内涵。两位编者的背景和影响，使得《北平笺谱·六册》具有了深厚的文化背景和时代价值。
在民国时期，社会动荡使得大量古籍面临损毁与遗失，作为文化守望者的鲁迅与郑振铎选择通过《北平笺谱·六册》将古代文学与历史文献加以收集整理，既是对传统文化的保护，也是对未来世代的文化遗产传承。在这种背景下，这本书的出版不仅有着显著的历史意义，还具有了文化保存的特殊价值。
2、鲁迅与郑振铎的编者身份及影响
鲁迅与郑振铎的编者身份对于《北平笺谱·六册》的出版具有深远的影响。作为20世纪初中国文化界的领军人物，鲁迅与郑振铎在文学创作之外，还注重对中国传统文化的继承与整理。鲁迅在其文学创作中多次表现对传统文化的批判与反思，但同时，他也十分关注中国传统文献的保存。在《北平笺谱·六册》一书的编纂中，鲁迅通过选取与整理古代文学经典，发挥了其文学功底和学术眼光。
郑振铎则是中国现代学术界的重量级人物，他对中国古籍的整理与研究同样具有很大的贡献。与鲁迅不同，郑振铎更多的是从学术的角度出发，注重古籍的学术价值和文化传承。他与鲁迅的合作，不仅仅是两位文化巨匠的思想碰撞，更是两种文化认同与学术观点的融合，确保了《北平笺谱·六册》的文献价值与历史意义。
两位编者的联合，使得《北平笺谱·六册》不仅仅是一本普通的古籍整理本，更成为了民国时期文化复兴运动中的一项重要成果。鲁迅与郑振铎的合编，赋予了这本书深厚的学术底蕴，同时也让其成为后人研究民国文化、历史和文学的一个重要资源。
3、文字特色与艺术风格
《北平笺谱·六册》的文字特色与艺术风格是其重要的文化价值之一。书中的文字风格融合了传统书法与民国时期的排版技艺，呈现出一种既古典又现代的艺术魅力。民国时期的印刷技术较为成熟，但与今天的印刷技术相比，仍保留了一些手工艺的痕迹，这种朴素却独具韵味的排版风格，反映了当时对书籍质量与文化传承的高度重视。
鲁迅与郑振铎在编纂过程中，特意选择了合适的书法字体与排版方式，使得书籍的每一页都呈现出独特的艺术美感。文字的排列不拘一格，既保留了传统古籍的气韵，又不失民国时期文化创新的特点。这种书籍的文字排版风格，使得《北平笺谱·六册》不仅是一本学术性作品，也是一本极具艺术收藏价值的文献。
此外，《北平笺谱·六册》在印刷制作上也呈现出了当时先进的工艺水平。尽管属于民国时期的初版，但其排版精细、纸张上乘，展现了当时印刷工艺的成熟。每一册书的细节都经过精心设计，呈现出一种精致与典雅的气质。这样的设计和制作，使得《北平笺谱·六册》不仅是文化传承的载体，也成为了文献保护与书籍设计的重要范本。
4、学术研究与文化传承
《北平笺谱·六册》不仅仅是一部古籍的整理本，它在学术研究和文化传承中发挥了重要作用。首先，该书作为民国时期的文献珍品，是了解当时知识分子文化心态的重要窗口。通过该书，后人可以了解鲁迅与郑振铎对于古代文学的态度与学术理念。其内容的选择与编辑，体现了他们对于中国文化与文学传承的深远思考。
其次，《北平笺谱·六册》在今天的学术研究中，仍然具有重要的参考价值。许多学者通过对该书的研究，探讨了民国时期的文化背景、文学史及印刷技术等多个领域的课题。此外，这本书所选用的古籍文本，为古代文化的考证提供了宝贵资料，对后续的文献研究起到了积极推动作用。
最后，《北平笺谱·六册》的文化传承价值不可忽视。它作为一部经典文献，既保存了中国传统文化的精髓，也让当代学者与普通读者能够接触到过去的文学与历史。这种文化传承的意义，超越了简单的学术研究层面，更是对传统文化的尊重与延续。
总结：
《北平笺谱·六册》作为鲁迅与郑振铎共同编纂的重要文献，不仅在当时具有深远的历史与文化意义，至今仍然在学术界和文化传承中占有一席之地。通过对该书出版背景、编者身份、文字艺术及学术价值的分析，本文展现了它作为一部文化珍品的独特魅力。
在今天，研究《北平笺谱·六册》不仅仅是为了回顾历史，它还为我们提供了理解民国时期文化、文学与艺术发展的宝贵资料。这本书不仅承载了历史的记忆，也为未来的学术探索提供了丰富的资源和启示。
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