此《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是明朝撰着的佛典，兼摄晚期密教、三教合一思想与道教箓法，义理极为丰富。全经凡三卷，由明代沈度写，商喜绘图，书内附图一百零三幅。此为明宣德三年彩绘经折装本，现藏于台北故宫博物院。
此经密教方面，举凡地水火风空识等「六大」宇宙本初，大日如来、金刚萨埵、文殊菩萨、乌贤大圣等诸佛体系，大乘中观学派「转识成智」等义理皆已论及；曼荼罗（设坛、图像）、陀罗尼咒语、双修法、轮脉观、字轮观等「护摩坛法」、「三密」、「四曼」等实修仪轨，亦叙述详尽。此外，经文有一段专论儒释道融合，据此绘成「儒释道三尊像」一图。其他不少文义，诸如书符吞符、持咒、移山海动地、移物除灾、治病等，与道教的炼养方术、醮事活动相似；文中亦有多处道教人物与术语，诸如「西王母」、「日月精」、「月衣水」、「三足乌」、「日乌月兔」、「八大鬼神」、「化生」、「红日白月」，以及道教惯用的术语「煞」字的运用。
经文并未标明撰译者姓名，相关藏经亦未载录。民初佛学家周叔伽认为本经乃明初释智光译，但细查文义并考智光生平，应为智光「撰述」较为合理。据卷首经牌赞，写绘本于宣德三年完成。第三卷经末款署「臣沈度敬书」，拖尾画左下角款署「臣商喜敬绘」。
全经凡三卷，书衣外包黄绫地织团花金锦﹐上贴墨底金书题签，典雅端庄。内叶经文朱勾上下双栏，每半叶六行，每行一至十八字，每册卷首、卷末朱书经名卷次；正文部分为墨书楷体，字体端劲飘逸；文中凡观修诵持的咒语，另以朱、青、白、金、绿等五色梵体字，书于彩底金边圆轮内。经文段落空白处，绘以金钩彩绘如意、珊瑚、犀牙、法螺、法卷、环饰、钱银、宝卷、玉磬等七珍、八宝。卷首经牌一对，左右双龙抱柱、上有如意云笼盖顶，基座两旁饰有神兽，台座式样带有印度建筑风格。（介绍参考）
沈度，明代书法家，字民则，号自乐。明松江府华亭（今上海金山）人，与弟沈粲皆擅长书法。永乐时以善书入翰林。由典籍历迁侍讲学士。沈度擅篆、隶、楷、行等书体，藏于秘府，被称为“馆阁体”，为明代台阁体书法的代表人物。
商喜，字惟吉，明朝人，生卒年月不详，宣德年间宫廷画家，善画人物、山水、花卉等。
注：此PDF文件包含分卷书签。此文件非高清（图片宽1500像素左右），每卷后附有局部细节图片。半叶框21.4×9.5厘米，上下双栏。每半叶六行，行十七至十八字不等。楷书，内含少数梵文兰札体。钤印：乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、秘殿珠林、秘殿新编、珠林重定、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝、乾清宫鉴藏宝、三希堂精鉴玺、宜子孙。台北故宫博物院藏。
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摘要：《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是明代沈度撰写、商喜绘制的三卷经典，收藏于台北故宫博物院。此经宝藏珍贵，展示了宣德三年的独特风采和文化内涵，具有极高的历史和艺术价值。
1、经文介绍
《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是明代沈度所撰写的，共分为三卷。全篇经文内容丰富，包含了禅宗思想、印典证法、虚空法界等方面的精华内容，展现了金刚智慧的真谛。
沈度作为文人墨客，通过笔墨对经文进行了深入解读，使其更具启发性和艺术性。
商喜作为当时著名的画家，为经文增添了独特的视觉美感，将文学与绘画巧妙结合，呈现出一幅幅气势恢宏的图像。
2、历史价值
这部经文所展现的内容不仅仅是宗教信仰，更体现了当时社会文化的风貌和人们的生活状态。
作为明代宣德三年的作品，这部经文承载了当时社会的思想观念和审美情趣，具有重要的历史参考价值。
同时，沈度和商喜的合作也反映了当时文人雅士之间的交流与合作，展现了明代文化艺术的繁荣与发展。
3、艺术特色
沈度的书法以行草为主，墨迹简练而有力，展现出一种超脱世俗的境界，深受后人喜爱。
商喜的绘画风格受到南画和岭南画派的影响，擅长山水花鸟，其作品细腻传神，富有诗意和抒情色彩。
经文与绘画相结合，形成了内容丰富、艺术性强的作品，展现出当时文人墨客的审美情趣和艺术追求。
4、文化内涵
《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》蕴含着禅宗的智慧和启示，引领人们思考生命的意义和人生的境界。
这部经文在台北故宫博物院的珍藏，展示了它的文化价值和影响力，吸引着无数文化爱好者和艺术鉴赏者前来品味和探寻。
通过对这部经文的研读和解读，可以更好地了解明代文化的底蕴和精髓，感受到历史的厚重和传统的魅力。
总结：
《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是一部具有极高历史和艺术价值的明代经典，展现了禅宗智慧和文人雅士的艺术追求。其在台北故宫博物院的珍藏，让人们能够深入感受明代文化的独特魅力。
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