中国文明的反思 中国文明的反思 未删减版 Chinese History Revisited (萧建生(肖建生))

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中国文明的反思 中国文明的反思 未删减版 Chinese History Revisited (萧建生(肖建生))

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中国文明的反思 中国文明的反思 未删减版 Chinese History Revisited (萧建生(肖建生)) 

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  • 中国文明的反思 中国文明的反思 未删减版 Chinese History Revisited (萧建

    本书是一部用现代文明的观点系统反思中国文明历史的着作,堪称当代中国的“盛世危言”。作者以其拨乱反正的勇气、开放的思想和丰富的学识,重新解读了中国的文明历史,总结了东西方各国的经验,深入浅出地阐述了民主的理论,以及中国一元化文明曾经有过的辉煌及其衰落的原因,读后在受到强烈震撼之余,得到政治智慧的深刻启迪。

    本书作者以其丰富的学识、犀利生动的文字,引述大量翔实史料,阐述了中国文明曾经有过的辉煌及衰落;重新解读了中国的文明历史;同时结合了东西方的经验,对中国一元化文明的起源、发展、强化及其转型失败的过程和原因,进行了深刻的分析和思考;其结果是彻底颠覆了中国传统的历史观,对于今天推动中国的政治体制改革,加快中国文明的进步,有不可忽视的价值。

    这是一部用民主、宪政、自由、人权等现代文明观点对中国文明历史进行系统、全面反思的着作,堪称当代中国的《盛世危言》。

    作者用了20多年的时间收集材料,研究分析,写成此书,期间反复修改补充达20余次。新世纪出版社现推出海外未删节版,希望读者在读后受到强烈震撼之余,还能得到深刻的人文启迪。

    作者简介

    萧建生,1955年生,土家族,湖南省凤凰县人,1972年开始从事编辑、记者工作,中央广播电视大学汉语言文学专业毕业,先后在凤凰县委宣传部、凤凰县广播站、湖南人民广播电台、湖南省委组织部工作过,现为《湖南日报》资深编辑,发表过《百万生灵大消亡》等新闻、文学和理论作品共300多万字,着有《民国总理熊希龄》、《血泪铸成的炒股原则》、《投机:巨富时代的动力》。

    目录

    前言

    天无二日 民无二主——古代神话传说与中国文明的起源

    天地人起源的传说与原始文化

    大同社会的传说与原始民主制

    小康社会的传说与王权的产生

    尧舜禹「禅让」的传说与圣人时代

    强权和暴力形成的原因

    伟大时代的悲剧——春秋战国与专制主义的胜利

    西周分封自治制度对人权的保护

    春秋战国时代人权的勃兴

    春秋战国没有走向民主社会的原因

    商鞅变法与专制独裁者的崛起

    百家争鸣与学术思想的历史局限性

    暴力与专制的灾难——秦朝大一统与一元化文明的确立

    秦灭六国的非正义性

    政治结构设计思想的失败

    秦朝法律对人权的严重摧残

    大一统扼杀了国际外交竞争

    大一统扼杀了国际贸易竞争

    大一统扼杀了国际人才竞争

    大一统与秦始皇的极端腐败和暴政

    大一统与官僚体制的黑暗

    繁荣背后的危机——雄汉盛唐与皇权强化

    蒙鸠筑巢的启示

    中国人接受皇权专制的心理过程

    皇权强化的主要措施

    君相分权互制政治设计的严重缺陷

    地方官吏制度设计的弊端

    汉唐的盛衰是人治的结果

    汉唐经济的崩溃是人治的必然

    古代中国文明的顶峰——宋朝文明的伟大与消亡

    辉煌的大宋文明不应否定

    以文立国与中央集权加仁政的制度设计

    宋朝政治设计的成就和局限性

    宋朝和平发展基本国策的得失

    空前繁荣的商品经济和物质文明

    自由开放和积极健康的多元化社会

    对中国和人类文明的巨大贡献

    皇权登天 人权落地——元明清的黑暗政治与文明的衰落

    英国《自由大宪章》与蒙古军队的大屠杀

    中国古典文明的终结

    明清社会黑暗的专制政治

    皇权强化与愚民政策

    专制皇权对人权的摧残

    皇权强化与闭关锁国

    畸形社会与畸形人生——专制制度与中国人的生存方式

    万恶的宫廷制度

    野蛮的宦官制度

    可怕的奸臣现象

    灵魂扭曲的中国

    江湖习气和流氓文化的蔓延

    官逼民反与周期性大动乱

    不成功的文明转型——近代中国与文明革新

    「中学为体 西学为用」的破产

    戊戌维新与第一次文明转型的失败

    君主立宪与第二次文明转型的失败

    民国建立与第三次文明转型的失败

    辛亥革命的沉痛教训和严重后果

    五四运动与第四次文明转型的失败

    联省自治与第五次文明转型的失败

    1946年宪政运动与第六次文明转型的失败

    1949年国共和谈和政协会议的反思

    历史的奇观:超顽强文明——东西方文明转型的比较

    两种中国文明转型的观点

    教会是推动西方文明转型的决定力量

    中国没有出现制约皇权的教会组织

    人权和契约观念是西方文明转型的关键

    中国传统文化缺乏人权和契约观念

    民主思想家和政治家的伟大作用

    西方文明转型的其它重要因素

    民族性格和民族文化的悲剧——东西方文明转型的再比较

    中国人缺乏宗教信仰

    中国人一再忘记保护弱者和失败者

    中国人失败后不愿意主动认输

    中国人容易遗忘历史

    中国人喜欢歌颂而不喜欢批评

    中国人容忍强抢豪夺

    「新瓶装旧酒」的传统惯性

    奠定现代文明的根基——中国文明的展望

    中国文明在各方利益的博弈中演进

    树立伟大的信仰才有伟大的文明

    大宋文明的启示:从仁政到宪政

    后记

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摘要:萧建生的《中国文明的反思》未删减版(Chinese History Revisited)对中国文明的历程、特质及其文化成就进行了深入的反思与审视。通过探讨中国历史中所积累的成功与失败,书中提出了关于中国文明的独特视角,特别强调了中国传统文化的局限性以及其对现代化进程的影响。文章围绕中国文明的反思展开,从四个方面详细阐述:第一,萧建生对中国历史的批判与自省;第二,中国文化的封闭性与局限性;第三,儒家思想的历史影响及其问题;第四,走向现代化的挑战与中国文明的未来。通过这些方面的讨论,作者不仅展示了中国文明的辉煌成就,也揭示了其在全球化背景下面临的种种困境,最终提出了对中国文明未来走向的深刻思考。

1、萧建生的历史批判与自省

萧建生在《中国文明的反思》一书中,首先提出了对中国历史的批判性审视。他认为,中国历史上存在着许多值得深刻反思的地方。长期以来,中国文明以其自足的方式运转,缺乏与外界的交流与融合,导致了许多社会和文化上的封闭性。这种封闭性在一定程度上阻碍了中国社会的进步与现代化。萧建生认为,历史上的一些重大失误,如过度依赖封建制度、缺乏对外部世界的理解,深刻影响了中国的现代化进程。

其次,萧建生提出,中国历史上许多重要的思想流派并未能从根本上解决社会发展的深层问题。儒家思想虽强调仁爱与道德,但其所提倡的等级制度和家国主义,使得社会难以实现真正的平等与民主。而法家思想虽然强调制度与法律的重要性,却常常导致极权主义和对个体的压制。萧建生对这些思想进行了严厉的批评,认为它们阻碍了中国社会的多元化与创新。

最后,萧建生强调,中国必须在反思历史的基础上,寻找到适应当代世界的新路径。他主张对中国传统文化进行有意识的批判与自省,重新审视那些可能已过时的理念,并积极吸取西方文化中的先进元素。通过这种反思,中国才能找到通往现代化的正确道路。

2、中国文化的封闭性与局限性

中国文明的封闭性是萧建生在书中一再提到的一个主题。长期以来,中国社会的自我封闭态度使其在文化和思想上形成了相对独立的体系,这既有其历史原因,也有其文化根源。从古代的天朝观念到近代的闭关锁国,历史上的中国社会始终没有充分吸收外部文化的精华。这种封闭性不仅限制了中国的经济发展,也限制了思想的多元化与社会的进步。

萧建生指出,中国文化的封闭性在近代史上表现得尤为明显。当西方列强开始向中国传播现代文明时,中国在很多方面表现出了强烈的排斥反应。鸦片战争后,中国的传统文化开始受到来自西方的巨大冲击,但这种冲击并未能完全激发中国社会的反思和变革。许多传统的观念和体制,尤其是封建制度和儒家思想,仍然深深扎根于社会的各个层面。

萧建生认为,中国文化的局限性不仅仅是外部文化的拒绝,更在于自身思维方式的局限。例如,中国历史上,科技创新和思想启蒙的力量往往在政治与社会制度的束缚下难以实现。无论是科技的落后还是社会思想的停滞,都与中国文化的内向性和封闭性密切相关。在全球化的背景下,萧建生呼吁中国应该更加开放,拥抱世界,去接纳外来思想和科技,以此推动自身的现代化进程。

3、儒家思想的历史影响及其问题

儒家思想是中国文化的根基之一,其对中国历史和社会的影响深远。然而,萧建生在书中指出,儒家思想并非一成不变的理想体系,而是与中国历史、政治制度密切相关的产物。儒家思想强调家庭和国家的和谐,但其对等级制度的强调,容易导致社会的僵化与不平等。尤其在封建社会中,儒家文化助长了社会中的等级差异与权威主义。

此外,儒家思想中的“仁爱”与“忠孝”概念,也往往被过度强调,而忽视了个体的自由与尊严。在历史上,儒家思想为统治者提供了道德上的合法性,促使百姓顺从传统的社会结构,导致了对社会不公正现象的容忍。这种思想体系在一定程度上扼杀了中国社会的民主思想和个体自由的概念。

萧建生认为,尽管儒家思想在中国历史上起到了凝聚社会、维持秩序的作用,但它也限制了创新与变革的动力。因此,儒家思想亟待反思与修正。在现代社会,儒家思想中的一些传统观念已经不再适应新时代的需求。萧建生主张,应该从儒家思想中汲取精华,但摒弃那些阻碍社会发展的陈旧观念。

4、走向现代化的挑战与中国文明的未来

在《中国文明的反思》中,萧建生详细探讨了中国在走向现代化过程中所面临的诸多挑战。首先,经济的快速发展固然为中国提供了强大的物质基础,但如何从一个以传统文化为主导的社会,转变为一个现代化、民主化的社会,仍然是一个亟待解决的问题。中国需要在保留传统文化的优势的同时,逐步淘汰那些不适应现代社会的部分。

其次,全球化的浪潮席卷而来,现代技术和思想不断涌入中国,这对中国传统文化提出了巨大的挑战。如何在全球化背景下保持文化的独立性,并且不被外来文化同化,是中国面临的重要课题。萧建生认为,中国应该保持文化自信,同时加强对外部世界的学习和借鉴,以便在全球化中占据有利位置。

最后,萧建生对中国文明的未来提出了深刻的思考。他认为,中国文明在全球化的时代,必须要有所突破。中国不仅要在经济上保持领先,还要在文化、科技、社会制度等方面进行深刻变革。只有这样,中国才能真正成为一个现代化、富强的国家,并为全球文明作出更大的贡献。

总结:

综上所述,萧建生的《中国文明的反思》通过对中国历史、文化、儒家思想以及现代化进程的深刻分析,揭示了中国文明的局限性与挑战。作者在批判传统文化的同时,也提出了如何在现代化进程中保持文化独立性和自信的思考。这本书不仅是对中国历史和文化的深刻反思,也为中国未来的发展提供了有益的启示。

中国文明的未来,既需要反思与批判,也需要创新与变革。只有通过不断的自我审视和开放,才能够在全球化的背景下,找到属于中国的现代化道路。

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