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熊十力全集（9卷10册全）湖北教育出版社

魅影 • 2024年11月19日上午12:36 • 历史

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熊十力全集（9卷10册全）湖北教育出版社

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熊十力全集（9卷10册全）湖北教育出版社
湖北教育出版社出版的《熊十力全集》，9卷10册，共500万字。第1—8卷收录了熊先生的全部着作、信札、讲义、论文等，其中有不少佚稿和书札为首次公开发表。这是目前海内外第一个熊先生的《全集》本。通过《全集》本，可以解决哲学史上的一些疑问。例如，熊先生的代表着作《新唯识论》是怎么形成的呢?学界过去只知道熊先生的《新唯知识》的文言文本(1932年)与语体文本(1944年)，不知道此前的数种讲义。此次出版的《全集》，把熊先生1923年、1926年、1930年在北京大学讲学的三种《唯识学概论》公布了出来，方便研究者进一步研究作者是如何由讲授佛教唯识学变成批评唯识学，又是如何借助唯识学，由佛归儒，创制《新唯识论》的。
尤其值得一提的是，第9卷以两巨册百万字的篇幅，把60多年间，海内外各种批评熊十力思想的文献全部刊布出来。这里包括了有关儒佛之争或唯识与华严之争、熊氏哲学思想之性质、派属、特征与思想史地位之争和有关熊氏人格的评价等公案。熊十力的学术地位是由他对传统社会和现代社会的人的异化的双向批判、双重扬弃所确定的。他力图理解时代、把握时代脉搏，而又与热闹喧嚣的俗情世界，与新潮和时髦，与政界、商界、甚至学界，保持一定的距离，绝不随波逐流。在他一生的独行孤往、苦闷求索中，以传统批导现代，以现代批导传统，其深刻性远远超过了某些有着赫赫名声的讲堂教授。他以全幅生命抗拒着传统文化的腐化和僵化，批判专制主义及其吃人礼教造成的政治——伦理异化；又警惕、防范着人文的沦丧、价值的旁落、生命的钝化、灵性的消亡，抗议工业社会带来的负面——人与天、地、人、我的疏离与紧张，人性的贫弱化、单面化、物化，人失去了安心立命之所及精神的归乡与故园。熊十力力图复兴与鸢飞鱼跃、生生不息、生意盎然的宇宙大生命相匹配的人文世界，恢复具有创造精神的、活活泼泼的、刚健自强的民族文化生命。他以人文的睿智，重建了道德自我，重新考察了现代性与根源性、普遍性与特殊性、人文价值与科技理性的关系问题。熊十力一生反对抛却自我、失所依归的“海上逐臭之夫”。面对菲薄固有、一意袭外人肤表、“追随外人时下浅薄风会”的全盘外化倾向和浮浅芜杂、转手稗贩、自贱自戕、奴颜媚骨的所谓“思想界”，他作狮子之吼，为挺立和重塑中华民族精神，创造了融合西方思想、继承东方精髓的《新唯识论》哲学体系。他以理想滋润生命，以生命护持理想，其苦心孤诣乃在于重新发现、开掘中华文化的灵根和神髓。一个人，一个族类，都有自身内在的大宝藏，如果不善于“自力开辟”、“自力创造”，反而“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，放弃己性、特殊性、民族性、个体性，那就很容易沦为浮游无根的精神弃儿。熊先生一生最可贵的就是保持了己性，护持了“真我”。在他看来，作为社会良知代表的知识分子的特质，只能是思想独立、学术独立、精神独立。倘若思想失自主，精神失独立，学术失个性，就不可能有健康的思想界。熊先生说：“有依人者，始有宰制此依者；有奴于人者，始有鞭笞此奴者。至治恶可得乎?吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，一切依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间，空诸倚傍，自诚自明。以此自树，将为世界文化开发新生命，岂惟自救而已哉?”他提倡“自本自根，自信自足，自发自辟”，反对尽弃固有宝藏，凭浮词浅衷，作无本之学。1946年6月7日，熊十氏致函徐复观说：“知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。举世趋此，而其族有不奴者乎?”熊十力一生求真，忌俗，甘贫贱，忍淡薄，去浮华，务潜修，批评那些耐不住寂寞，往来中外都邑，扬誉公卿名流，自荒所业，而以广声气为宏学，一意博取浮名的所谓“学人”，“徘徊周旋于人心风会迎合之中”，“虽得名，亦无自得之意矣”。这对于当今充斥“学界”的“风派”、“名士”，不啻当头棒喝!熊先生说，凡有志于学术者，“当有孤往精神”，“不孤冷到极度，不堪与世谐和”。他这种堂堂巍巍做人，独立不苟为学的精神，本来是中国知识分子应当具备的最起码的素质，然而在良知沉沦的今天，此道甚孤矣!没有独立的学人，就不可能有独立的学术；没有独立纷呈的学术，就没有我们民族的自主性。知识分子个体性、自主性的沉沦，知识分子素质的贫弱化或奴性化，并不简单是一个知识分子的问题，而是民族精神衰亡与否的问题。我们的民族精神，难道不正是以千千万万“士人”个体或其共同体(例如自由讲学之民间书院等)作为载体或薪火相传的媒介吗?知识分子的个性彰显和学术的自立之道，恰恰与民族精神的活化和挺立有着有机的联系。换言之，知识分子被他力或自力所阉割，即是民族精神的被阉割。这不独在中国文化史上，亦在世界文化史上，都是最普通、最常见的事实。
作者简介：熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。着名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书， 14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。着有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。
目录:
《熊十力论学书札》
《读经示要》
《原儒》
《读经示要》
《熊十力全集》
《十力语要》
《镜由心生：熊十力精选集》《因明大疏删注》《读经示要》《乾坤衍》《中国历史讲话：中国哲学与西洋科学》《原儒》《新唯识论：壬辰删定本》《体用论》《论六经》《新唯识论》《唯识学概论》《破破新唯识论》《佛家名相通释》《十力语要初续》《十力语要》《存斋随笔》《韩非子评论：与友人论张江陵》

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摘要：熊十力（1885-1968）是中国现代哲学史上具有重要地位的哲学家、思想家与文化名人，他对中国哲学的发展和中西文化的交融作出了突出贡献。《熊十力全集（9卷10册全）》由湖北教育出版社出版，是对熊十力思想与学术贡献的全面总结和展示。本书内容丰富，涵盖了熊十力的哲学思想、文化理念以及他在社会变革时期的学术反思。从哲学研究到文化探讨，再到教育观点的传播，这一全集不仅为研究者提供了珍贵的第一手资料，也为广大读者提供了深入了解熊十力哲学世界的途径。本文将从四个方面对《熊十力全集》进行详细分析，分别是：全集的学术价值与影响、熊十力的哲学思想体系、全集的文献特征及编辑意义、全集的学术贡献与历史地位。

1、全集的学术价值与影响

《熊十力全集（9卷10册全）》的学术价值不言而喻，作为熊十力思想的集大成之作，它在哲学研究领域具有举足轻重的地位。全集中的每一篇文章、每一部著作，均是熊十力在其学术生涯中重要的思考成果。其思想涉及哲学、文化、教育等多个领域，并且融合了中国传统思想与西方哲学的精髓，具有广泛的跨文化意义。对比其他学者的哲学体系，熊十力的思想更加独特和深邃，这种深厚的学术内涵赋予了《熊十力全集》不可替代的学术价值。

全集的影响不仅限于学术界，还对文化传承和教育事业产生了深远影响。熊十力强调中国哲学的独立性和现代化，提出的“文化复兴”思想对近现代中国的哲学与文化自信起到了极大的推动作用。特别是在新文化运动和五四运动后的背景下，熊十力的学术思想帮助了中国传统文化的自觉性复兴，为后来的一代哲学家与文化学者提供了思考的框架。

此外，《熊十力全集》还通过系统化的整理和出版，推动了对熊十力思想的深入研究。学者们通过分析全集中的文本，能够更好地理解熊十力的哲学世界观及其影响。对于现代中国哲学史的研究者来说，全集为他们提供了一个权威而全面的研究资料库，是不可或缺的学术资源。

2、熊十力的哲学思想体系

熊十力的哲学思想体系极具中国特色，其核心思想是融合中国传统文化与现代西方哲学元素，形成独具一格的哲学理论。他的哲学强调“天人合一”，这不仅是中国古代哲学的思想遗产，也是他对现代哲学深刻理解的体现。熊十力提出的“理气二元论”及其对“心性”的重视，都彰显了他试图在传统与现代之间架起一座桥梁。

熊十力的“心性论”深刻影响了后来的中国哲学和心理学的研究。他认为，人的心性是宇宙的一个体现，而宇宙与人心的关系是相互渗透的。心性不仅是人类认识世界的基础，也是人与世界的互动之源。在这一点上，熊十力的思想突破了唯物主义和唯心主义的对立，提出了心性与物质相互依存、互为转化的观点。

同时，熊十力注重哲学的实践性，他并不满足于纯粹的理论构建，而是致力于将哲学思想与社会现实相结合。他的许多著作不仅仅是学术探讨，更是社会问题的回应。比如，在《现代中国哲学问题》一书中，熊十力针对当时中国社会的动荡与变革，提出了很多关于国家、文化与个人发展的深刻见解，体现了他的哲学思考紧贴时代脉搏。

3、全集的文献特征及编辑意义

《熊十力全集（9卷10册全）》不仅仅是熊十力个人哲学思想的汇编，也是一项重要的学术工程。全集的出版和编辑，充分体现了编辑团队对熊十力思想精髓的深刻理解与对文献资料的严谨筛选。编辑过程中，全集编委会对熊十力的每一部作品都进行了详尽的注释和解读，使得作品的原意得以充分展现，也使读者能够更加深入地理解其思想的内涵。

全集的编辑工作注重对熊十力学术生涯中各个阶段的完整呈现。全集中不仅收录了熊十力的核心哲学作品，还包括了他在不同历史时期撰写的文章和讲演稿。这些材料为学者们研究熊十力的思想变迁、哲学体系的形成过程以及他对时代变革的回应提供了宝贵的历史资料。

此外，全集中的许多文献是首次公开出版的，很多早期的手稿和未曾公开发表的著作在全集中得到了体现。这为后人提供了熊十力学术创作的全面视角，弥补了以往对熊十力研究的空白。因此，《熊十力全集》不仅具有学术研究价值，也对文献学和出版学领域做出了贡献。

4、全集的学术贡献与历史地位

《熊十力全集（9卷10册全）》在中国哲学史和文化史上的学术贡献是巨大的。首先，它系统化地呈现了熊十力一生的学术成就，为后人研究和继承其思想提供了丰富的资料。熊十力的哲学体系虽然在当时的学术界并未立即得到全面认可，但随着时间的推移，他的学术影响逐渐显现，尤其是在现代哲学的视野下，熊十力的贡献被越来越多的学者所重视。

其次，熊十力对中国哲学的现代转型作出了不可磨灭的贡献。他不仅在传统文化的基础上进行了深刻反思，还成功吸收了西方哲学的成果。他通过对道家、儒家等传统思想的现代解读，创造性地提出了多种新的哲学观点，极大地丰富了中国哲学的学科内涵。

最后，《熊十力全集》具有极高的历史地位。它不仅是熊十力哲学思想的全面总结，也是中国近现代哲学史的一部分。它的出版和研究推动了中国哲学传统的现代转型，同时为全球学者理解和研究中国哲学提供了一个重要的视角。熊十力的学术贡献和思想影响，必将在未来的哲学研究中继续闪光。

总结：

通过对《熊十力全集（9卷10册全）》的分析，我们可以看到熊十力哲学思想的独特性与深刻性。全集不仅是熊十力一生思想精华的集大成，也是中国现代哲学史上不可或缺的重要文献。无论是对学术界的贡献，还是对文化传承的影响，熊十力的哲学思想都在中国乃至世界范围内留下了深刻的烙印。

《熊十力全集》不仅是对一个伟大哲学家的学术回顾，也是对中国哲学思想发展历程的一次重要总结。它为现代读者提供了了解熊十力思想深度和广度的独特窗口，也为未来的学术研究指引了方向。本文由nayona.cn整理

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