《中国历代画谱汇编》PDF电子书全16册，由天津古籍出版社1997年出版。

《中国历代画谱汇编》出版说明：

画谱之作，是中国绘画领域中一个重要的门类。赵宋时期，木刻画谱专书已流行于世。及至有明，画谱的创作迈人了既成熟又繁荣的阶段。此时不但産生了一些高水平的木刻墨色画谱，而且还出现了木刻彩色画谱。明熹宗天启七年〈一六四四〕胡正言印造的《十竹斋画谱》，是采用谊版术印制的，设色妍丽，浅深浓淡，层次分明，阴阳向背，清晰可辨，效果之佳，远在彩印的涂版法之上。清代和近代绘撰画谱更是不乏其人，刊刻行世的数量跨越往昔。中国历代积聚的画谱，与其他艺术品类一样，同是中华民族文化艺术的瑰宝。它在问世之时，便以艺术美的独特形式流传于世，不但薰陶了当代的社会艺术群体，时，也启示了后人，一些绘画者，甚至名冠画苑的大家，都身受其益。时至今日，这些画谱仍不失为有价值的艺术遗産。有些画谱本身就是一件艺术精品，在美术史上占有一定的地位。如宋代宋伯仁绘着的《梅花喜神谱》，作者通过对梅花的细微体察和丰富想象，分别描绘了梅花蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实的种种情态，形象鲜明，千姿百态。画旁又题诗四句，诗画交融，互相烘托，反映了宋代能诗善画的文人士大夫阶层的艺术造诣和心态所向，是第一部专门描画梅花的画谱，受到美术史研究者的重视。明代顾炳摹辑的《顾氏画谱》，辑録了晋顾恺之，唐阎立本、阎立德，宋李公麟、苏轼、米芾、释巨然，元赵孟頫、管夫人、黄公望，明沈周、唐寅、文征明、仇英、董其昌等历代一百多位绘画名家的杰作。刀法精湛的刻工，保存了原书画的神韵。虽然各家画作由于时间久远，历经沧桑，多所散佚。但有了顾氏一书，使得各家作品得以流传。毫无疑问，宋氏《梅谱》和顾氏《画谱》等艺术水平较高的作品，都是研究中国美术史上不可多得的珍贵资料。「画谱」，顾名思义，应该具有供人临摹的示範作用。某些作者绘撰时，就有这方面的明确目的。留传至今的一些优秀的画谱，对今人习画仍然具有指导功能。清朝王概等人编绘的《芥子园画谱》，系统介绍了绘画的基本技巧和传统流派，内有山水圃谱、梅兰竹菊谱、花木草虫禽鸟谱，旧时广布于世，今天仍不失为学习中国画的人门参考。近代九思斋主辑选的《三希堂画寳》，广收博采，门类较为齐全。全书由绘画知识的简明介绍、画法示範、名家作品三部分组成，以不同的形式指示绘画门径，时下一些学习中国传统画法者依然视为人门的阶梯。着名画家马骀绘撰的《马骀昼寳》，利用一千多幅绘画作为实例，传授绘画技法，举凡山水、人物、花鸟、走兽、竹菊、梅兰、楼阁均加网罗，是初学绘昼者经常研习的基本画作。一些质量较好的画谱，对于提高人们的艺术修养’增强鑒赏能力，掌握中国传统绘画方法，实在是功不可没。以前，画谱的流传都是藉在历史上，画谱盛行于明、清和近代三个时期。当现代印刷术问世。这就为探索和研究中国助木版雕印。我们现今见到的明代和清代中前期出现的画谱均为木版画版画史提供了丰富的材料。例如明嘉靖年间刻印的《高松菊谱》和《高松翎毛谱》，自然传神，形貌生动。万历年间刻印的《顾氏画谱》，刻法精坚，綫条流畅，形态逼真，未失原画神韵。同是万历年间刻印的《诗余画谱》也是精美絶伦，刻画细巧流利，雅致隽丽。稍后出现的《唐诗画谱》更是木版画史上的上乘之作。诗由明代大家焦竑、董其昌、陈继儒等书写，绘画出自明代名昼家蔡元勛、唐世贞’刻版则由名工刘次泉等担负，刀工刚健沉稳，刃锋不露，洵为一代精品。此书虽然晚出于《顾氏画谱》和《诗余画谱》，但书写绘刻的完美程度却在早出的一一书之上。值得注意的是，明代中晚期，全国有三大版刻中心，即建安、金陵、新安。「新安就是声势强大的徽派。上面提到的《诗余画谱》、《唐诗画谱》都出自徽派，这就为研究徽派的版刻盛况提供了极具价值的资料。

正是考虑到画谱在过去和现在的价值，编者才着手辑集此书。由于编辑工作的需要，笔者接触了大量画谱。在几年时间内，所见到的历代各类昼谱百种左右。本书汇集的三十九种，就是从中选取出来的。选取的原则，首先考虑的是内在的艺术含量。如《顾氏画谱》、《芥子园画谱》、《张子祥先生课徒画稿》、《任伯年课徒画稿》、《马骀画寳》、《诗余画谱》、《唐诗画谱》、《王念慈先生山水昼谱》、《高松翎毛谱》、《梅花喜神谱》、《高松菊谱》、《由里山人菊谱》等，从绘画技巧角度来説，都是画谱中的出类拔萃的代表作。其次’影响大小也是一个重要原则。《三希堂画谱分类大观》门类多，容量大，篇幅之繁为历代画谱之冠，在传统绘画领域流传颇广。此书收入本编当无异议。《唐解元倣古今画谱》虽然题为唐寅绘，实际上并非出自唐寅，但考虑到本书为画界所熟知，所以也予以采録。再次，选取画谱时，照顾到了各种门类。举凡人物、山水、翎毛、竹菊、梅兰、草虫、花卉、石谱等类别，都有代表作品收入本书。这样，便反映出历代画谱的方方面面，使人们能从整体上窥见画谱的面貌。本书对所收昼谱的安排，以类相从’同类者则以时代为序。从《唐解元脓古今画谱》至《画谱全本》十11种为综合类。此类画谱内容不主一种，对人物、花鸟、山石等门类兼容并包。只有《西湖十八景图》是个例外。就内容而言，此书显然不应归入综合类。。但由于它刊刻时附丽在《画谱采新》之后，所以，编排时仍维持原貌，没有把它移入后面的山水类。《诗余画谱》、《唐诗画谱》、《诗品画谱大观》三书同属一类，均融诗、书、画为一体。《王念慈先生山水画谱》以下二十五书，排列顺序为山水、人物、翎毛、石谱、梅兰、竹菊。

编者汇集的三十九种画谱，应该説是画谱中比较重要的，其中多种画谱被世人所推誉。但是，这絶不意味着此外的画谱就不那麽重要了。实际上，未收入本编的许多画谱仍具有不可低估的艺术价值和史料价值。就编者所见，掸其重要者胪列如下：《草木花诗谱》，明黄凤池辑；《木本花鸟谱》，明黄凤池辑；《梅竹兰菊谱》，明黄凤池辑；《程氏竹谱》，明程大宪撰；《十竹斋画谱》，明胡正言摹；《梨云馆竹谱》，明胡正言辑；《龚半千画法册》，明龚贤绘；《晚笑堂竹庄画像》，清上官周撰；《悟藓亭画稿》，清刘愔绘；《守正庵画谱》，清崔疎绘；《人物十八描》，清王赢绘；《花草习画帖》，清蒋廷锡绘；《费汉源山水画式》，清费汉源撰；《兰石画谱》，清吴焕采绘；《丁莲峰先生菊谱》，清丁善长绪绘；《点石斋丛画》，清点石斋辑；《沙山春人物画谱》，清沙馥绘；《百花诗笺谱》，清张兆祥撰；《听雨楼画谱》，清俞礼绘；《人物画苑》，清释竹禅绘；《画家三昧》，清释竹禅绘；《墨兰梅石画谙》，清佚名摹；《梦庐画谱》，清朱偁绘；《百尺楼丛画》，清汪操绘；《新新百美图绩集》，清沈明绘；.《可竹轩画谱》，清可竹轩主人辑；《瘦竹山房诗昼合稿》’清许其郁撰绘；《张子祥画谱》，清张熊绘；《海上名人昼稿》，清张熊等绘；《茜窗小品画谱》，清佚名辑；《菊谱》’清玛凭绘：《芥子园画传四集》，清巢勛辑；《天下有山堂画艺》，清汪之元撰；《板桥竹谱》，清郑燮绘，《曹鹏翊先生画谱》，清曹鹏翊绘；《竹兰11妙》，清陈逵绘；《墨兰谱》，清陈逵绘；《清逸山房竹谱》，清陈逵绘；《李跃门百蝶图》，清李国龙绘；《纫斋画剩》，清陈允升绘，《醉墨斋画谱》，清吴友仙绘；《吴友如画寳》，清吴嘉猷绘；《竹谱》，陈追绘；《书画同诊》，清邹圣脉撰；《石涛画谱》，清石涛撰；《李似山画竹谱》，清李景黄撰；《奚铁生树木山石画法》，清奚冈绘；;《南画样式》，清顾沣撰；《古佛画谱》，近人黄泽绘。

在上面所列画谱中，胡正言摹《十竹斋昼谱》、巢勛辑《芥子园画传四集》、吴嘉猷绘《吴友如画寳》、释竹掸绘《画家三昧》、张熊绘《张子祥画谱》、上官周绘《晚笑堂竹庄画传》都是画谱中的佼佼之品。在此编成书后’编者有意另为续集，届时将把这些佳作汇入其中。编辑中国传统典籍，选择版本至关重要，直接影响图书质量。当今能从大型图书馆藉取善本使用，实非易事。编者在搜寻各种画谱过程中，对于版本的挑选，只能从实际情况出发，择善而从。本编画谱，均专主一本’具体情况，交待如下”《唐解元倣古今画谱》，明集雅斋刻本；《顾氏画谱》，明万历刻本；《芥子园画谱》，民国石印本；《张子祥先生画谱》，明集雅斋刻本；《顾学简明》，梦幻居刻本；《任伯年课徒画稿》，荣寳斋印本；《画谱采新画稿》，民国石印本；《画五)畲经堂石印本；《三希堂画谱分类大观》，民国石印本；《马骀画画稿》，民国石印本；《画谱全本》，’清光绪同文书局石印本’’《唐诗画谱》，明集雅斋刻本；

《鹤巢人物宙稿三千法》，一九二三年上海碧梧山庄印本；《髙松翎毛谱》，明嘉靖刻本；《春谷嘤翔》，《夷门广牍》本；《素园石谱》，一九三三年故宫博物院印本；《冶梅石谱》，清光绪本；《梅花喜神谱》’一九二八年中华书局据梅王阁古倪园沈氏翻宋影印本；《刘雪湖梅谱》，墨妙山房刻本；《罗浮幻质》，《夷门广牍》本；《竹波轩梅册》，清刻本；《冶梅梅谱》，清光绪石印本~《九畹遗言》，《夷门广犊》本.’《蔺谱菊谱竹谱梅谱》，蝴蝶装本；《读画斋墨兰谱》’清嘉庆三年〔一七九八)读尽斋刊本；《冶梅兰谱》，清刻本；《冶梅竹谱》，清刻本；《竹谱》(元李衍撰〉，《四库全书》本；《淇园肖影》’《夷门广犊》本；《写竹简明法》，清蒋氏刊本；《竹谱》〔佚名绘《赏奇轩四种》本；《高松菊谱》’明嘉靖刻本；《由里山人菊谱》，民国石印本。由于以上诸书只采用了一种版本’自然没有不同版本间的互相补配现象。只有《诗余画谱》是个例外。此书存世的刻本，据编者所见，无一全本。郑振绎曾利用两种残本补配影印，也未成全璧。这次收入本编的《诗余画谱》是利用多种本子补配而成，可谓之百衲本。此本各面圆与词均完好无损，只有采药樵夫的《春景》词与图残佚一半。《春景》词与图仅见于明万历四十年〔一六一一一)汪氏刻本的|种存世残本中。因为各本缺佚，所以它虽然是残篇’也值得珍视。

自八十年代初，由于兴趣的原因，我就养成了看画谱的习惯，一部《三希堂》，一部《芥子园》，二十年间已不知翻了多少遍，从那时到手的一本本新书，现在已是纸页灰黄，浊痕斑驳了。体会看画谱的感觉，我自以为颇像烟民的吸烟，一位烟民在指唇间燃尽的一支支纸烟中打发了不少无聊的光景，而我也在似是而非的翻阅画谱的过程中，不知不觉间耗去了不少生命的枝叶。二十年弹指过去，看画谱的结果，我以为除了打发光景外还有一点成绩，那就是对历史上一些画家画作竟如故友一般熟悉了，这样说不免有自我抬高之嫌，而究其实也不过用古代文人墨客的高雅打发了我个人的无聊。

初看画谱时，无论山水、人物、花鸟、走兽，看去满眼的新鲜，看得久了，便觉由于印刷技术的局限，这些画谱不过是有骨无肉的东西，离画家的原作还有一大截距离。于是借助一些摄影印刷的资料，得以一睹古代作品的原貌。此时再看画谱，便用对摄影印刷作品的印象来补充画谱的缺陋，于是颇为能知道古代绘画的样子而得意，以为作品大都如此。倒是后来看了一些古画的真迹，又知道摄影印刷的古画也还是雾中看花。至此时再看画谱，却不免如庖丁看牛，目无全牛，看到的仅是筋脉血肉。后来又在一本讲古董字画的书中看到，旧时古董行培养徒弟，在最初的几年内，不让其接触赝品，待其出徒后，遇到赝品便会出现一种本能的反应。我不是古董行的徒弟，倒自觉二十年看画的习惯，很有些古董行徒弟的意思。有趣的是假画遍地的今天，我每于画廊摊前驻足，遇有伪作，却也真有一种本能的反应，我想这大概得益于许多年间对画谱的品读。中国传统艺术历来讲究一个“悟”字，吾于懵懂之间，由行入悟，自己亦感到啼笑不已。（偶翻2003年4月1日《泰山晨刊》，见此旧文，发于网友，或可一得。）

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综合性画谱一、顾氏画谱与唐六如画谱《顾氏画谱》这两种画谱都是编成于明代。单线木刻本《顾氏画谱》刊刻于万历四十一年（公元1613年），摹编者为明代画家顾炳，他本人是画院画家，供奉过武英殿，得以看到许多名迹，因而尽力勾摹下来以为画谱。他所编辑的体例简单，以时代为顺序，辑刻了顾恺之、阎立本、阎立德、李公俄、苏武、米节、巨然、赵孟颁、管夫人、黄公望、沈周、唐寅、文征明、仇英、董其昌等一百零六个名家作品，内容包括山水、人物、花鸟、竹木等，每一画页配有作者介绍。学画者通过这一画谱，可以综观名人佳作于一枝。《后六如画谱》又名《唐解元仿古画谱》，全书一卷。唐寅以山水、人物见长，在这本画谱中，有唐寅摹绘的山水、人物、花卉、鸟兽。唐寅长于细笔勾级，刻工也能精雕体现，读者从这本画谱中，可吸取其技法及布局上的精于巧思，及熟练丰富的用笔变化。三、十竹斋书画谱《十竹斋书画谱》该画谱主要是以花鸟、兰、竹、梅、石结集而成，分别编排书画、墨花、果港、翎毛、兰诺、竹谱、梅诺、石谱，共八类。《十竹斋书画谱》在当时流传的画谱中声誉很高，该画谱使用了水印套色技术，墨与色体现了国画的浓淡参差之妙，画谱中还摹刻有周之冕和陈道复的作品。画谱中特别是鸟的动态多样，配有名家题诗。在当时印刷条件较差的情况下，这种套色画谱，是一种非常出色的学画范本。十竹斋书画谱》的作者胡正言，清时任职武英殿中书合人，十竹是他的斋名，其画谱因以十竹斋为书名。三、芥子园画传《芥子园画传》《芥子园画传》是过去流传最为广泛，影响最为普遍的一部画谱。出版二百多年来，初学中国画的人，都受到过这部书的帮助和启迪。凡是学过绘画的人，几乎无人不晓。清代康熙年间有一位多才多艺的文人李渔，他在南京有一所别墅－－齐子园。《芥子园画传》这部书的命名由此而来。李渔的女婿沈心友，家中藏有李长衡的课徒山水稿四十三页，在此基础上，又请山水画家王安节，经过三年理整增编，归纳各种山水技法，以成系统，篇首还有文字部分。《青在堂画说》，并附有临摹古人的山水四十幅，于康熙十八年（公元1679年）用木刻套版刻成，成为《芥子国画传》的第一集。此后，沈心友又将清杭州画家请欧庵编的《竹兰诺》与王安节、王富草、王司直兄弟所编的《画学浅说》，合为画传的第二集，后改为二、三集。但沈心友原有四集《写真秘传》的编写计划，未能完成。嘉庆二十三年（公元 18 18年），书商把丹阳传真画家丁鹤洲所编《传神秘诀》，再凑集《晚笑堂画传》刻版行世，成为画传的第四集。已非沈心友的原作，作为《芥子园画传》的续集。丁鹤洲的《写真秘诀》，因为是中国人物肖像画最宝贵的传统知识，经过画传才广为传播。由于画传的极受欢迎，而原书传刻失真，光绪十三年（公元1887年）由当时的画家巢勋，对前三集临摹后重印，并对第四集重新编辑，辑录了古代画人物的理论，保留了丁鹤洲的《写真秘诀》，增补临摹古人的作品，这就是巢氏临本的《芥子园国画传》。《芥子园画传》的最大优点是，每篇都有理论的论述，简单的画史介绍，技法样式论述，对程式化的排比，对被法的分类，山水的点景，花鸟的画法归纳最为详尽，附有大量的图例，文字与图画配合紧密，由浅入深，条理清晰，适合初学者练习基本功。但编者有时代局限性，宣扬董其昌气韵必在生知等陈旧唯心的东西，这虽然是次要方面，但临习中应当有所注 意。四、三希堂画宝《三希堂画宝》《三希堂画宝》又名《三希堂画室大观》，画宝的编排顺序为山水、人物、竹、菊、仕女、翎毛、花卉、梅花、兰花、草虫、石各港大观共十种谱式。每谱之前有各名家序言一篇，有关画种的浅说一篇。卷前还附有着名书画家曾农髯，吴昌硕，于右任等题词，主编者时九如。此话编成千公元一九二四年，选图二千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，画谱多选自清末、民初时期上海画家的作品，少数也有明代陈老莲，清人金冬心的作品。其中在人物一卷中，选录丁鹤洲《写真秘决》见其他山水、树木、．楼阁、花鸟、兰竹等各图例，多采自《芥子国画传》，一所不同者，集中编有仕女专辑，加上山水，人物专辑，堪称洋洋巨观。五、古今名人画稿古今名人画稿​《古今名人画稿》比《三希堂画宝》较为简易，即只选名人作品的画稿而无文字之解释。原书创于清光绪十四年，（公元1888年）至清光绪二十一个心元1895年）编成，全书编为三集。书中收录宋、元、明、清各个时代名人作品，包括山水、人物、花鸟、走兽、兰竹等各不同的画种。所选历代代表性的画家有宋代的马远、郭熙，元代黄公望、吴镇，明代董其昌、沈周，清代王石谷、恽南田等。所选作品多为平实秀整之作，注意到学画者易于入手临摹。​专题性画谱​……