羌族石刻文献集成 全4册 2016清晰

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《羌族石刻文献集成》PDF电子书全4册，由巴蜀书社2016年出版。Ai7万圣书城

《羌族石刻文献集成》收录已公布及部分已出土尚未公布的汉代至民国羌族汉文石刻文献材料390余通，其中包括四川省汶川、理县、茂县、北川等羌区石刻。所录石刻，对羌族和羌区政治、经济、军事、宗教、历史和文化有重要影响，并具有较高学术、文献价值。类型包括碑碣、墓志、摩崖、造像记等。内容涉及羌族社会生活各个方面，包括政治、经济、军事、羌人组织、古代地理、民族融合、人口迁移、姓氏名号、世系谱牒、风俗习惯、思想意识、道德观念、宗教信仰、天文历法等。Ai7万圣书城

《羌族石刻文献集成》分为“概述”“集释汇考”“专题研究”“附录”四个部分。其中“集释汇考”部分对每通石刻，按照先图后文的方式，分为“拓片（或照片）”“说明”“碑（志）文”“着录”“注释”“汇考”六个部分。“说明”对石刻出土时间、地点、递藏情况、石刻形制、高广尺寸、书体行款等基本信息作简明介绍。“碑（志）文”利用石刻原物或拓片、照片，参以已出版的录文、题跋等资料，详细校勘，查漏补阙，辨证失误。“着录”主要说明数据源，注明单位或个人藏拓和照片、图书和期刊卷次，便于比勘、核对。 “注释”主要从文字、词汇、典故、事实、姓氏等方面进行释诂。“汇考”主要考证相关人物、时间、事件、姓氏谱系、种落、宗教、风俗、历史，力求不枝不蔓，准确简明，对羌族史研究有填补空白的意义。Ai7万圣书城

《羌族石刻文献集成》书目：Ai7万圣书城

羌族石刻文献集成  第1册羌族石刻文献集成  第2册羌族石刻文献集成  第3册羌族石刻文献集成  第4册Ai7万圣书城

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《羌族石刻文献集成》出版说明：Ai7万圣书城

有一种很值得注意、而长期以来却被人们忽略的文献,被曾晓梅同志首次提出,这就是呈现在读者面前的《羌族石刻文献集成》。应该说,这是值得庆幸、值得表彰的。这体现了者敏鋭的学术眼光、踏实的科学精神和深厚的文献素养。从作者提供的材料看,石刻开始于西汉末,以后历代不衰,直至清代,延及民国,这是很令人鼓舞的。因为石刻(也称“碑刻”)作为出土文献,具有不同于传世文献的独特功能其文献真实性值得充分肯定;石刻内容复杂多样,制作特殊,也不同于其他岀土文献,其文献硏究的价值是巨大的,是其他文献不能代替的。充分利用出土石刻文献,去印证、发明、弥补、订正传世文献,又利用传世典籍,用传统的研究成果,去疏解出土文献。二者互相补充,互相映衬,互相发现,互相支撑,进而去解决历史上留下的疑难和困惑,去发现各个研究领域的新问题,这无疑是明智的、科学有效的。新材料带来新研究,产生新成果,这已经是一再被证明了的客观事实。Ai7万圣书城

就曾晓梅同志提供的材料而论,《羌族石刻文献集成》主要有四点价值值得强调。其一,文献数量多。全书搜集历代有原石、拓本或者照相的羌族石刻材料,同时过録不见实物或拓片而留存于文集或方志中的碑铭材料,其内容都直接记载了羌人或者与羌人密切相关的史实,共搜列了390余通。其文献数量是很可观的。这批材料,有的公布在各种着作、各类期刊上,在浩如烟海的文献材料中将羌族石刻筛选出来,本身就是一项很浩繁的工作。更值得赞扬的是,作者还亲自到各地访碑,搜集存藏于各地图书馆、博物馆、文化馆尚未公布的碑拓,还搜集了部分散落民间的流散文物。有一部分甚至是作者亲手捶拓的石刻拓片。访碑的娘辛是完全可以想见的,也因此对作者严谨勤奋、高度负贲的科学研究精神而肃然起敬。Ai7万圣书城

其二,文献反映的内容广泛。作者着録的石刻文献内容真实而丰富。从类型上看,包括墓碑、赞颂碑、祠庙碑、墓誌铭、买地券、造像记、公告碑、契约碑、告示碑公约碑、宗族谱牒碑等,内容涉及社会生活的各倜方面,包括了政治、经济、军事、羌人组织、社会结构、古代地理、民族融合、人口迁移、姓氏名号、世系谱牒、风俗习惯、思想意识、道德观念、宗教信仰等广泛的领域。尤其值得肯定的是,很多材料都是其他文献所没有记载的,因此显得特别珍贵。其内容的丰富、广泛,便为利用羌族石刻从事羌人历史文化的研究提供了十分广阔的空间,其研究的前景十分广阔。其三,文献真实性强。传世典籍一般都曾经过后人的整理,改动在所难免,加上书籍辗转传抄、翻刻,或多或少都有所改变,不大可能保持原貌,尤其是文字的改变更大。石刻属于岀土文献範围,文字一经上石,本身就不易改动,而大量碑誌在出土之前,深埋地下,更无人篡改,一如地下档案,而一经出土,便成了最原始的文献资料,属于一次性文献,因此,其真实性特别强。虽然也有翻刻和倡刻,但是好的翻刻般不怎麽失真,尤其是内容一般不会变动,作为文献还是可信的。至于倡刻,都经过本书作者严密的考证,予以剔除。其材料的真寳可靠,为利用这批文献进行研究得出的结论,提供了重要的可信性保障。Ai7万圣书城

其四,文献产生时间、地点可考。本书作者所着録的羌族石刻,大多有年款,其产生年代一般是明确的,铭文上面一般都明确列出镌刻的时间。少数石刻自身没有明确时间,但是可以通过与之同时出土的相阑材料的内容、镌刻工艺和形式风格、文字书体,考察石刻出土的具体环境等,作出比较准确的判断。还可以在文献本身的字裹行间,考察其用词特征等方面,从中找到蛛丝马迹,进而作出判断。作者在这方面所作的工作是卓有成效的。Ai7万圣书城

正是由于《羌族石刻文献集成》所着録的羌族石刻产生的时间、地点是明确的这就为羌族文献的断代和分域研究,提供了客观依据;为考察羌人在不同历史时期和不同地域的生存、发展状况,追寻羌人的分布状况和历史进程,提供了极大便利。就这个意义上说,本书关于羌族石刻文献的搜集、集録及研究是其他任何文献都无法替代的。Ai7万圣书城

历代搜集整理石刻文献,有不同的形式,归纳起来主要有以下几种：Ai7万圣书城

其一,公布拓片图録。1936年赵万里《汉魏六朝冢墓遗文图録》十卷(中央研究院历史语言硏究所石印本〕,我国第一次大量汇集墓誌拓片,按一定编排思路,经过分类整理、编辑成册的石刻拓片图録汇编。北京图书馆金石组编《北京图书馆藏中国历代石刻拓本滙编》(中州古籍出版社1989年版),我国第一次对石刻进行的大规模搜集整理,是目前最大的一部拓本图録滙编。所收石刻上起先秦,下至清代,并延至民国,数量达两万余种,按时代先后排列,分101册刊出。Ai7万圣书城

其二,编制目録。如南宋陈思纂辑《宝刻丛编》,收録秦至五代石刻,着録石刻目録,记録岀处、时代、撰书人。据当时所见各种有关石刻书籍,蒐録古碑,摘録其目。以地理类着作《元丰九域志》之京、府、州、县为纲,分地理编排,实开后世地方志中的着録石剡目録的先河。南宋曾宏父撰《石刻铺》,从上古至宋代,着録石刻目録。这是一部综合类石刻目録,没有一定的体例,也没有一定收録标准,只是杂採石刻,编纂成册。清孙星衍、邢澍的《寰宇访碑録》是目前着録石刻最多的目録,为按目索碑提供了方便。Ai7万圣书城

其三,目録加跋尾式。首创于北宋前期的欧阳修,其《集古録》十卷,是目前所见最早的跋尾式石刻研究着作。其基本格局是在碑文后面加人跋文,如果没有过録碑文,则在碑文标题后面,对该通碑铭的有关信息发表意见,或交代碑石来源,或考证文史,或考释文字,形式灵活而淆杂。这种形式一直延续到清代末年,直到今天仍有出现。Ai7万圣书城

其四,楷书迻録碑文。将石质文献转变成纸质文献,对铭文内容的保存有积极意义。司马迁着《史记》,过録秦刻石,是过録碑铭的源头,宋代以后逐渐增加。其载体形式的变化,完成了石刻文献的文本着録。由于金器有时而毁,石刻有时而泐,赖拓本得以保存,而拓本既不易得,不便保存,不易翻检,更不便于阅读,对利用、研究石刻文献仍然隔着一层,因而终赖文献着録传之后世。Ai7万圣书城

其五,楷书録文加跋尾。宋洪适《隶释》二十七卷,首创此体。其体例是先释读并楷书迻録;原石有阙泐,若阙一字,则随文小字双行注明“阙”,若阙二字以上,则注明“阙几字”。石刻阙泐而他书有引録,则据以补岀,并注明出处。然后以跋尾形式对碑铭涉及相关文史进行考辨,内容包括石刻原物的具体说明,涉及历史事实、汉隶文字的考证。性质类似于欧、赵跋尾,而又有所拓展。末尾以双行小字说明碑别字,是研究碑别字的最早着作。Ai7万圣书城

其六,拓片图録加释文。将图録和释文同时公布,既为利用石刻拓片提供方便,又便于豭对原文。这是较好的一种碑刻文献着録方式,如朱亮主编《洛阳出土北魏墓誌选编》、中国文物研究所编〈新中国出土墓誌》(文物岀版社1994年开始分省、分册陆续出版)。着録包括说明(以墓誌首题所作的名称、产生年代、尺寸、形制、纹饰、书体、行数、字数、出土时间、地点、收藏处为对象)、图版、録文。其七,公布拓片图録,楷书録文,并有考证。既有石刻图録,又有録文,并有具体文史考证,其法甚善。如毛汉光《唐代墓誌铭彙编附考》(台湾“中研院”历史语言研究所,199年)、王其祎等《隋代墓誌铭彙考》(缦装书局2007年版)。先出图録,后载楷书録文,并用现代标点,简介墓誌岀土情况、誌石形制尺寸、书体、历代着録情况。附録摘引前人对各墓誌的考证,附考有简短的编者评语。其八,于碑石提要、图録、録文、考证之外,增加“校注”一目,应该是对石刻文献比较科学的整理。如毛远明《汉魏六朝碑刻校注》(纔装书局2008年版),先提要介绍碑石的基本情况,然后公布拓片图版,楷书隶定録文,加现代标点,注明拓片来源,最后为较详细的校注,对历代石刻録文多有订补。Ai7万圣书城

以上各种形式,既反映研究的时代特征,也表现出人们对石刻文献整理的观念和意识,都有用处,而又各有优劣。 Ai7万圣书城