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《八大山人册页精选》PDF电子书全11册，由江西美术出版社2016年出版，陈传席主编。9S7万圣书城
八大山人是明末清初的艺术大家，大写意的一代宗师，他一生苦难，由王孙为遗民、落发为僧再佯狂还俗。八大山人的画是满怀悲悯与禅意的，苦难的境遇到了八大山人的笔下，就变成了激越的清响。八大之所以称为八大，是磨难之后的圆融，困顿之后的超越。作为大写意画家，册页极能体现八大山人的艺术水准，其笔下的花鸟鱼虫、山石草木形象夸张，笔墨凝炼沉静，作品用笔直率而不入疏狂，用墨灿烂而不落臃胀，构图奇特，禅意幽然，艺术价值极高。本书选取八大山人册页中的经历，合集成册，共分十卷，以飨读者。9S7万圣书城
《八大山人册页精选》书目：9S7万圣书城
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《八大山人册页精选》出版说明：9S7万圣书城
石涛说八人山人是「金枝玉叶老遗民』，八大山人确实是明王朝宗室之后。石涛说自己是明靖江王朱守谦后裔，未必可靠。因为明王朝灭亡时，石涛才两岁，他什么也记不得，他说自己从未见过父亲。记载中他是被宀吕中人带出去的，宫中人是谁，也不知道。后来学者们推测可能是喝涛，喝涛后来被学者们考证出来了，但未见到喝涛说石涛是明宀小室之后的记载，即使喝涛说了，也未必可信，何况也未说凡是记载石涛是明宗室靖江王之后裔的文献，全出自石涛之口，而石涛并不知道自己的身世，他说的可靠吗？9S7万圣书城
但八大山人是明宗室弋阳王孙，不会错。因为明朝灭亡而清车打到南吕时，八大山人已二十岁了。他的身世，不但是自己清楚，别人也都清楚”他是朱元璋后裔中哪一世哪系，也都记载得清清楚楚·因为他知道自己的身世，他的朋友也知道，所以，他自己的叙说和他朋友的叙说，也都有一定的可信度，和石涛的不知而言，自有天壤之别。9S7万圣书城
一、现藏江西南吕八大山人纪念馆中的《个山小像轴》上有八大山人自题•「个山小像。甲寅蒲节后二日，遇老友黄安平，为余写此，时年四十有九，甲寅是康熙十三年(一六七四)，上推知八大山人生于明天启元年即西元二六年。而清军打到南昌时是一六四五年，他已二十岁了。八大山人是明宗室，当时若被清军抓到，可能会被杀头。但他逃跑了，『弃家遁奉新山中』，隐遁在江西唪新县山中。后来为了躲避清人的迫害，他出家为僧。9S7万圣书城
《个山小像》上有八大山人的老朋友，同法门师弟饶宇朴题词:『个山綮公，豫章王孙贞吉先生四世孙也。少为进士业，试辄冠其侪偶。里中耆硕，莫不噪然称之。戊子现比丘身，癸巳遂得正法于吾师耕菴老人….丁巳秋携小影重访菊庄….』9S7万圣书城
这段跋语为饶宇朴丁巳(一六七七)题"当时八大山人己五十二岁了"「豫章』原为古郡名，指所在今南昌，也指江西，豫章王乃指寕献王朱权，据《明史》所载:『宁献王权，太祖第十七子。洪武二十四年封。踰二年，就藩大宁。大宁在喜峰目外，古会州地，东连辽左，西接宣府，为巨镇。』根据记载，可知宁献王原来(朱元璋时)封国在河北省北部，今之宣化之东，辽宁(辽河)以西，北接内蒙古，南和燕王的北平接壤。燕王起兵，挟持朱权为他起草檄文，答应成功后重分天下。燕王打败了建文后，封朱权于南吕。从此，寕献王朱权的子孙就在以南昌为中心的江西。朱权有文才，着述甚丰，其子孙差不多皆多文。朱权世子(嫡长子)礊烒先卒，孙靖王奠培嗣。靖王嫡孙朱宸濠起兵造反，被镇压，封号从此被除去。9S7万圣书城
八大山人有一方印日『西江弋阳王孙』，他属于弋阳王一系，弋阳是地名，大抵和今日江西省弋阳县相合，在弋江(即今之信江)之阳，故称弋阳，距南昌很远。弋阳和南昌、景德镇成三角形。宁献王朱权的世子磐烒的庶五子奠壏封于此。《明史•诸王二》称奠壏为弋阳王，其实弋阳王是在弋阳为王的通称，犹如宁献王因在南吕又称豫章(南吕)王一样，奠壏实际是荣庄王。奠壏王之嫡子觐鐰冖封僖愿王〕袭封，再嫡庄僖王宸袭封，再嫡端惠王拱樻袭封。宁藩被废除后，曾由拱樻摄府事。再为端惠王庶一子多焜袭封(恭懿王)。多焜无子，万曆五年死，封号除。就是说，弋阳自奠壏至多焜五世而绝，「弋阳五传而绝，宗人举多煌贤能，敕摄府事，瑞昌诸宗皆属焉….万曆四十一年，抚、按以行谊闻。诏褒之。会病卒，诏守臣加祭一坛。又多炡者，亦奉国将军，颖敏善诗歌，尝变姓名出游，蹤迹遍吴、楚。晚病羸，犹不废吟诵。卒，门人私谥日清敏先生;子谋堚亦有父风一。9S7万圣书城
这位朱多炡(一五一|一五八九)，字贞士号瀑泉、拱桧仲子，是朱权的七世孙，第一代弋阳王奠壏(荣庄王)的五世孙。朱多炡是庶出的，而且过了五代，也没有袭封王位，但仍然是奉国将军，享受的仍然是王府生活。9S7万圣书城
据汪世清考证，朱多炡有五子，依次是:谋堚、谋趯、谋堙、谋、谋卦，其中庶出的谋鹣既哑又有画名。朱谋垔《画史会要》载:『谋鹣，字太沖，号鹿洞，贞吉第六子也。』(按应为第四子)。清陈鼎《八大山人传》载八大山人:『父某，亦工书画，名噪江右，然暗哑不能言。甲申国亡，父随卒。』这个八大山人的「父某』即朱多炡的儿子朱谋。如是，则八大山人是朱多炡(贞吉)的孙子，所以，《个山小像》上饶宇朴题字「个山綮公，豫章王孙贞吉先生四世孙也。」『四世二字被圈去。因为八大山人是贞吉先生的孙子，而非四世孙。所以，这『四世』二字必是八大山人圈去的。从圈去的笔画精神看也和右面个山(八大山人)的题字相同，或者说其笔性一致。而非和饶宇朴的笔性同。另饶宇朴题字后，八大山人乂在其题字当中钤有「西江弋阳王孙』的朱文印。说明饶的题字经过他修订后认可的。9S7万圣书城
据《明史》所载，『洪武中，太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世』宁府这一系为「磐、奠、觐、宸、拱，多、谋、统、议、中，总添、支、庶阔，作、哲向亲、衷」。依此，朱多烘的儿子辈皆属「谋』辈，孙子辈皆属『统』字辈。所以，八大山人的宗谱《朱氏八支宀谱》中载八大山人族名「统，号彭祖，又号中桂」应该是对的。其他的说法皆未必对了。9S7万圣书城
《个山小像》右中有湖西彭文亮题:「个翁大师像赞:瀑泉流远散侯家，九叶风高岁华。草圣诗禅随散逸，何须戴笠老烟霞。』「故侯家』『九叶风高』是说八大山人是宁府朱权的第九世。这是对的。从「磐』到「统』是八代，加上宁王朱权，正好是「九叶」。9S7万圣书城
现在的学者都一Ⅱ咬定八大山人生于南昌。看来未必正确。当然他的九世祖朱权封国在南昌，实际上辖有南昌大片土地。而八大山人属弋阳王一系，封国在弋阳，八大山人应该出生在弋阳。弋阳应有他的王府。八大山人印『西江弋阳王孙』，「西江」是古时候人对长江中下游的统称。「弋阳王孙』说明他是弋阳王府中人，而非南吕王府中人。只是八大山人后来出家在南吕，晚年也生活在南昌，出生地未必是南日但《明史,诸王二》又记:『寕藩既废，诸郡王势颉顽，莫能一，帝命拱樻摄府事」拱樻是弋阳王，他摄府事，应该在南吕建有府第(或以原宁府为府)。如是，八大山人可能在南昌也有府第。9S7万圣书城
李驎《虬峰文集》卷三有《噫嘻，拜八大山人像而题之也》，首句云:「噫嘻中尉，高皇了孙。明伦以序，神庙弟昆。』这裏说八大山人在明时官至「中尉』，「高皇」应指朱元璋，「孙」乃为高皇的后代子孙。「神庙』指明神宗朱翊钧，朱翊钧属于燕王(后为永乐帝，成祖)一系，这一系世系乃为:「高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。』朱翊钧恰是这一系第八代，从朱棣算起，乃第九代。八大山人正是其「弟昆』。 9S7万圣书城
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