中国古籍善本总目 全7册 2005高清

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《中国古籍善本总目》PDF电子书全7册，由线装书局2005年出版。o70万圣书城

中国古籍浩如烟海，但堪称善本的有多少？都收藏在什么单位？所谓善本是指精如校勘、误字少的版本或稀见旧刻，名家抄校及前贤手稿之类。涵盖了具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的古籍国宝。根据周恩来总理关于“尽快地把全国善本总目编出来”的指示，经过我国几代学者及编目工作者的努力， 1983年10上海古籍出版了《中国古籍善本书目》（以下简称《书目》），32开本，9本，至今已经20年了。这20年来，我国古籍编目工作有了长足的发展，这就为出版中国古籍善本总目创造了条件。线装书局新推出的《中国古籍善本总目》，具有以下几个新特点：一、善本书目增加了约 15% 。据不完全统计，《总目》所收古籍书目比《书目》多 15% 左右。例如经部，《书目》仅收录了 5239 种，《总目》收录了 6024 种，增加了 785 种，也就是说，《总目》收集古籍善本更全了。二、增加了版本信息。《书目》仅有书名、作者，《总目》增加了行款，对所选书目的着者、版本、刻书年代、行款及刻书者，均依据相关馆藏资料，做了详细的介绍。也就是说，《总目》更具有权威性。三、编制了索引。《书目》没有索引始终是缺憾。总目编制了书名四角号索引。同时，考虑到多途径检索方便，还编制了书名四角号码的笔画字头检索和汉语拼音字头检索。也就是说，《总目》更具有实用性。四、注明了藏书单位。《总目》收录的书目，均标明了藏书单位，这些古籍善本书，分藏于全国省、市、自治区图书馆、博物馆、文物保护委员会、高等院校、科学院系统图书馆；中等学校、文化馆、寺庙等 800 余家。也就是说，《总目》一书在手，中国古籍善本分布情况尽收眼底。o70万圣书城

《中国古籍善本总目》书目：o70万圣书城

第1册  经部第2册  史部第3册  子部第4册  集部  上第5册  集部  中第6册  集部  下第7册  索引o70万圣书城

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《中国古籍善本总目》出版说明：o70万圣书城

《中国古籍善本书目》的编纂出版，开创了中国古籍全国性书目的先河。这己得到学界的公认。中国古籍不仅数量繁多，浩如烟海，且是我国传统文化的主要载体。要使历史悠久、内容丰富的传统文化爲现代化建设服务，就必须对这寳贵的文字载体进行认真的研究，而研究的第一步，就是要从整体上掌握古籍流传与保存的情况。古籍编目的科学意义和社会作用也就在这裏。o70万圣书城

一九七五年十月，周恩来总理在病重期间，爲保护历史文化遗産，继承和发扬民族优秀传统文化，提出应儘快地把全国古籍善本书总目编出来。文革后，国家文物局即遵照周总理的指示，于一九七七年春开始，部署《中国古籍善本书目》的编纂工作。后历时十八年，约集衆多学者，从近八百个藏书单位，采辑我国传统善本书目约六万条款目，按经、史、子、集、丛五部分类，陆续由上海古籍出版社出版。应该说，《中国古籍善本书目》的编纂出版，能使中国的珍贵古籍经过广泛调查与合理编排，供海内外学术界有效地利用，其本身又是一项学术研究成果，对我们如何进行版本鑒定，如何在传统编目基础上对古籍分类进行科学的归纳，都有极大的参考价值和啓迪意义。也正因爲如此，《中国占籍善本书目》乂必然是一项难度较大的工程。当时的编纂领导小组和编纂委员会，首先组织普查工作。普查範围不仅包括各级公共图书馆、博物馆、文物保护单位、学校及研究单位的图书馆(室)，还包括一些着名寺院、园林及其他有关机构。据说全国各地共送交十三万多张卡片。经汇总、核查、分类，编一油印本『征求意见稿』，再分送有关藏书单位及专家审阅，后又在意见回复的基础上确立定稿方案，正式编制交付出版。o70万圣书城

应该说这一征求意见稿，是《屮国古籍善本书目》最早形成的唯一底稿。但因爲后来由编委会征求意见，复核稽查，修改定稿，正式出书，这一《中国古籍善本书目》油印稿本就未引起注意。实际上这个f征求意见稿』本身就是古籍善本目录的寳贵文献，它与已出版的《中国古籍善本书目》比较，有两大明显不同之处•• 一是其所录之书，超过定稿本。如经部，『征求意见稿j本收书六千零二十四种，而定稿本的经部收书爲五千二百三十九种，比『征求意见稿j本少七百八十五种，即在复核中删去近百分之十五。又如『征求意见稿j经部总类中《通志堂经解》一百三十九种，一千八百四卜五卷，清纳兰性德辑，乾隆十九年刻，乾隆五十年武英殿重修本也被删除。另如经部孝经类，f征求意见稿j本收书五十种，而已出版的定稿本则仅三十八种。编委会经数次研核，对各地上报的书目，是删去不少的。编委会的精简当有一定道理，但『征求意见稿』本是从各地上报的基础上形成的，它所提供的信息有不可代替的价值。o70万圣书城

『征求意见稿』本的另一明显特点，是保留了不少善本的行款格式。《中国古籍善本书目》在组稿时，是要求各藏书单位填写版本形式即行款格式的。其格式爲每页几行，每行几字，以及白口黑口左右双边等。后来定稿讨论时，可能认爲有些填写内容不一定准确，就索性全部不录。书出版后，不少人对此颇有微词，如《尔雅》， 一连有九种都注明刻本，《春秋经传集解》则有十四种明刻本，但因没有行款格式，就辨_小清这些明刻本究竟有何不同。也正因爲如此，线装书局才与故宫博物院图书馆翁连溪先生合作，重新校订，印行《中国古籍善本书目》f征求意见稿j本，并更名爲《中国古籍善本总目》。《中国古籍善本总0》弥补了原定稿本的某些不足，对读者查閲古籍善本书冃，会更方便， 会获得更多的信息。o70万圣书城

线装书局出版此书，既不是单纯的翻印，也不是简单地改变书名，而是由翁速溪先生经过五、六年的潜心校核，向读者提供一部更爲精细详实的整理本。由于原《征求意见稿》是依据各馆藏卡片彙录而成，有些卡片着录事类不全，印刷不清楚，或缺注着者姓名，或缺版木、行款，翁连溪先生整理时，或亲自翻检原书，或依据相关馆藏书目，甚至电话联繫、查询，加以补订，使着录事项尽可能完整。至于错字、缺字，则更细心加以订正、补入。另外，f征求意见稿』本原爲按册油印，未将相邻类目编列一起。这次整理，就按四部分类传统分类排序方法，并参考《北京图书馆古籍善本书目》进行调整。特别是子部，调整较多，这对读者查閲，十分方便。清代文史学家章学诚是十分重视编目分类的学术意义的，认爲图书目录的分类编得清楚、合理，就能『即类求书，因书究学』(《校雠通义•互着》)。翁先生这次整理，能注意调整类目，是很有眼光的。o70万圣书城

还有一点应当提出的是，《中国古籍善本书目》于上世纪九十年代中期即己出齐， 但长期未出版索引，使用者甚觉不便。这次整理，特别编制了书名索引，与正文同时印出，以方便读者检索。o70万圣书城

我长期从事古典文学研究及古籍编纂、出版工作，对古籍目录的编着一直是很关心的。我总认爲，古籍编目并不单纯是一种技术性的工作。我国古代着名的目录学着作，从汉朝刘向的《七略》、班固的《汉书•艺文志》起，一直到清朝的《四库全书总目提要》，都是传统学术的综合研究。它们的作者大多能体现这一时代的学术成就，反映一个时代的文化发展。《屮国古籍善本书目》原主持编纂的顾廷龙先生、潘天祯先生、冀淑英先生，就是对俜统文化有深湛研究的着名学者。编委会成员和不少从事具体编纂H作的同志，也多是这一学术领域有成就的学者。这次负责此整理本的翁连溪先生，对古籍版本、目录，研究有素， 数年前曾撰一部极有创新意义的专着《清代内府刻书图录》(北京出版社，二00四年四月)，现在又将其几年来的劳动成果体现在这部《中国古籍善本总H》上，奉献给学界和广大读者，令人钦谢。 o70万圣书城