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《中国学术思想研究辑刊 十四编》PDF电子书全34册，由花木兰文化出版社2012年出版。QNV万圣书城
《中国学术思想研究辑刊》分数纚岀版。《初编》收易学硏究5种，尙书硏究1种·诗经学硏究3种·礼学硏究3种·春秋学硏究2种，左传学硏究2种·公羊学硏究2种·榖梁学硏究1种·论语学硏究种·学庸硏究种·谶袆学硏究3种，经学史硏究4种·合计28种·分装28册;《二编》收粽论5种，先秦民间信仰与思想硏究2种·法家思想硏究1种·黄老思想硏究2种·汉代学术思想硏究3种，魏晋南北朝学术思想硏究5种·宋代学术思想硏究2种·眀代学术思想硏究3种·凊代学衠思想硏究3种·中国佛教丶道教思想硏究5种,合计29种,分装28册这两编所收的论文至少反映几个特点:其一，淾顾各颌域的论文。《初编》基本上属于经学硏究的论文·不但策顾各经论文的吓衡,也收经学史的着作。QNV万圣书城
《中国学术思想研究辑刊 十四编》书目：QNV万圣书城
《十四编》总目、《周易》爻变思想研究《诗经》教本考论13903073《庄子》的神秘主义向度程明道思想与道家思想之交涉从圣王到王圣王命论意识形态下东汉文化精神之变迁从物理之学到性命之学邵雍反观思想析论董仲舒天人思想研究风水的逻辑与生命时空的重建论中国人的环境范式顾炎武《左传杜解补正》研究憨山自性禅思想之理论基础与核心论趄贾谊晁错政论思想比较研究乐的智慧王阳明乐思想研究良知统三教的研究梁启超道德主义思想研究六朝子学之变质以《金楼子》为探讨主轴默识天人之际薛敬轩理学思想探微钱穆对胡适的批评有关治学思想与方法的比较研究儒骨佛心马浮儒佛会通思想研究阮元学术之研究世变中的经学 王闿运《春秋》学思想研究谭嗣同经世思想及其新政变法研究王莽的经学与政治王阳明四句教之开展与衍化唯识思想对经部的承接与批判以世亲《唯识二十论》为中心情与友道研究魏晋士人之悲情意识研究 上册魏晋士人之悲情意识研究 下册魏晋玄理与玄风研究 上册魏晋玄理与玄风研究 下册先秦德福观研究袁黄的阴骘思想与治县经验章太炎语言文字之学的知识 精神 系谱智顗佛性论研究 上册智顗佛性论研究 下册QNV万圣书城
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《魏晋士人之悲情意识研究》目录：上册第一章 绪论第一节 研究动机第二节 悲情意识的研究意义第三节 研究方法一、魏晋文化学的阐释二、研究方法与论文架构第二章 魏晋士人悲情意识之文化渊源（上）第一节 天道观与悲情意识一、生命悲情（一）惜时伤逝（二）忧生畏死二、自然悲情（一）悲秋主题（二）伤春主题三、历史之悲（一）亡国之哀（二）盛世之忧第二节 儒家思想与悲情意识一、君弃之怨二、思乡之愁第三章 魏晋士人悲情意识之文化渊源（下）——屈原与悲情意识第一节 屈原与「士」人格的建立第二节 屈原「忠奸之争」的政治悲情第三节 屈原悲情意识的呈现方式一、美人不得之苦二、为君所弃之怨三、归乡不能之哀第四节 屈原悲情意识的文化意义第五节 魏晋士人对屈原的解读及其意义一、视屈原为「以才立身」之士人代表二、引屈原之「任情率性」「狷介直行」为同调第四章 魏晋士人悲情意识形成之内缘外因第一节 天下多故——政治因素一、政治环境（一）英主绝少（二）政风败坏（三）屠杀成风二、战乱相寻（一）汉魏之际——群雄征战（二）魏晋之际——夺权之争（三）晋宋之际——内外交战第二节 人伦衰朽——社会因素一、天灾人祸频仍（一）灾疫流行（二）民生凋敝二、政教中心破坏三、礼法变质败坏（一）竞尚奢靡（二）淫佚荒诞（三）名教沦落第三节 人心思变——学术因素一、儒学变质二、人性觉醒（一）思想的新旧冲突（二）文士心灵的重负三、玄风搧起（一）玄学的兴起（二）玄学的发展（三）自然与名教的冲突第五章 魏晋士人悲情意识的基调第一节 悲情意识表现的主题一、与天地独往来（一）人生的自我观照（二）人生无常的孤哀二、易代乱世之忧（一）身处险世之忧惧（二）亡国入仕的孤苦（三）念乱忧生之悲愤（四）动荡岁月的飘零第二节 悲情意识表现的意象一、飞鸟失群，罹网之惧二、孤臣弃妇，幽怨伤别三、游子迁流，思乡念故下册第六章 魏晋士人悲情意识之呈现（一）——曹植的飘泊转蓬第一节 吁嗟此转蓬，居世何独然——曹植一生的悲剧第二节 愿欲一轻济，惜哉无方舟——曹植悲情的形成一、思想性情与曹氏集团的政风不合二、与曹丕的争立太子第三节 曹植的政治抱负与人格追求一、愿得展功勤，输力于明君——曹植的政治抱负二、子臧让千乘，季札慕其贤——曹植的人格追求第七章 魏晋士人悲情意识之呈现（二）——嵇康的幽愤孤哀第一节 家世与精神追求一、嗟余薄祜，少遭不造——嵇康的身世二、抗心希古，任其所尚——嵇康的精神追求第二节 「刚肠疾恶，轻肆直言」的性格第三节 嵇康的幽愤孤哀一、轗轲丁悔吝，雅志不得施——理想与现实的割裂（一）自然与名教的执着对立（二）人间与仙境的双双失落二、恨自用身拙，任意多永思——情感与理智的冲突第四节 玄学人生观的悲情本质第八章 魏晋士人悲情意识之呈现（三）——阮籍的苦闷沈忧第一节 家世与思想追求一、惟生民兮艰危，于孤寡兮常悲——阮籍的家世二、从容与道化同逌，逍遥与日月并流——阮籍的思想追求第二节 「至性过人，与物无伤」的压抑性格第三节 终身履薄冰，谁知我心焦——《咏怀》中的苦闷沈忧一、一为黄雀哀，涕下谁能禁——曹魏败亡的感慨二、殷忧令志结，怵惕常若惊——易代之际的忧愤三、下学而上达，忽忽将如何——身与愿违的挣扎第四节 嵇、阮共同的悲情第九章 魏晋士人悲情意识之呈现形态（四）——陶潜之远累避祸第一节 陶潜的平生境遇与人生态度一、少时壮且厉，委怀在琴书——少壮时期二、畴昔苦长饥，投耒去学仕——游宦时期三、守拙归园田，叩门拙言辞——归隐时期第二节 陶潜之悲情一、徘徊无定止，夜夜声转悲（一心处两端）——仕与隐的挣扎二、倾壶绝馀沥，窥灶不见烟——贫困煎熬与时运相逼三、抚己有深怀，履运增慨然——易代之际的人事感伤第十章 魏晋士人悲情意识的消解第一节 遗物弃鄙累，逍遥游太和——游仙一、徘徊九天上，与尔长相须——曹植二、长与俗人别，谁能睹其纵——嵇康、阮籍三、朱门何足荣，未若托蓬莱——郭璞第二节 非必丝与竹，山水有清音——田园山水一、自然山水意识的觉醒二、隐逸与山水田园合流（一）西晋以前，以隐避祸（二）西晋之隐，俯仰山水（三）东晋之隐，悠游吟咏三、山水清音的怡情解忧第三节 泛此忘忧物，远我遗世情——纵酒一、建安之醉，以乐解忧二、竹林之饮，以醉避祸三、陶潜之酣，诗酒自娱第四节 岂惜终憔悴，咏言着斯章——文艺一、「发愤以抒情」的理论缘起二、「长歌当哭」至「蚌病成珠」三、音乐的怡志养神之效第十一章 结论第一节 悲情意识的正面价值一、困境中的反思觉醒二、生命意识的选择第二节 探索魏晋士人悲情意识的时代意义附录附录一：魏晋大事年表及学术年表附录二：魏晋士人生卒年及卒因简表主要参考书目后记QNV万圣书城
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《董仲舒天人思想研究》目录：QNV万圣书城
第一章 天人体系第一节 天的三重含义一、自然义的天二、伦理义的天三、人格义的天第二节 天人秩序一、天尊地卑是「一统」秩序的基础二、阴阳是表述天人秩序的基本因素三、五行与人事秩序第三节 以天限君思想一、以天限君思想产生的根源二、任德、限情与限政第二章 天人体系下的人性理论第一节 「生之自然之资，谓之性」的内涵一、作为「类性」存在的人性与物性二、董仲舒的情欲观：天道意义下「贪」的本义第二节 「性有善端而未能为善」解析：与孟子性善论的异同第三节 「义以正我」的道德修为之路：与荀子人性教化的异同一、荀子与董仲舒对「生之自然之资，谓之性」理解的异同二、荀子与董仲舒在教化观念上的异同第四节 性三品：一种天道意义下的人性阐释第五节 「接于肌肤，臧于骨髓」的教化理论第三章 元理论体系第一节 元作为一种本原性的中和秩序而存在一、「元」是存在于天地之前的一种本原性的秩序二、元——一种原初性的秩序中和第二节 「始」、「微」、「正」对天人秩序的意义一、「始」、「微」、「正」——秩序发生之几二、「君者元也」——天人互成之几三、「好微贵志」——道德行为发生之几第四章 天人感应第一节 天人中和论一、阴阳中和是董仲舒中和论的基础二、社会秩序的中和是中和论的核心第二节 神秘性感应对建构天人体系的意义QNV万圣书城
第三节 董仲舒对天人感应的物质性阐释 QNV万圣书城
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