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《通典（校点本）》PDF电子书全5巨册，由中华书局1992年出版。6fi万圣书城
唐代杜佑所撰《通典》200卷，分为9门，包括食货12卷、选举6卷、职官22卷、礼100卷、乐7卷、兵15卷、刑法8卷、州郡14卷、边防16卷，各门下又分列若干题目，各题内部按朝代顺序记述。。所记录的典章制度历史沿革的时限是：上自唐虞三代，下迄天宝之末，必要时也上溯轩辕，下探肃代。其体例仿效纪传体正史中的志书，将断代体改为通史体，是我国历史上*部系统记载从殷周至唐代各朝典章制度的专书，创立了史学编纂的新体裁。6fi万圣书城
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《通典 校点本》全目录：6fi万圣书城
《通典 校点本》第1册卷一 食货一卷二 食货二卷三 食货三卷四 食货四卷五 食货五卷六 食货六卷七 食货七卷八 食货八卷九 食货九卷十 食货十卷十一 食货十一卷十二 食货十二卷十三 选举一卷十四 选举二卷十五 选举三卷十六 选举四卷十七 选举五卷十八 选举六卷十九 职官一卷二十 职官二卷二十一 职官三卷二十二 职官四卷二十三 职官五卷二十四 职官六卷二十五 职官七卷二十六 职官八卷二十七 职官九卷二十八 职官十卷二十九 职官十一卷三十 职官十二卷三十一 职官十三卷三十二 职官十四卷三十三 职官十五卷三十四 职官十六卷三十五 职官十七卷三十六 职官十八卷三十七 职官十九卷三十八 职官二十卷三十九 职官二十一卷四十 职官二十二6fi万圣书城
《通典 校点本》第2册6fi万圣书城
卷四十一 礼一 沿革一卷四十二 礼二 沿革二 吉礼一卷四十三 礼三 沿革三 吉礼二卷四十四 礼四 沿革四 吉礼三卷四十五 礼五 沿革五 吉礼四卷四十六 礼六 沿革六 吉礼五卷四十七 礼七 沿革七 吉礼六卷四十八 礼八 沿革八 吉礼七卷四十九 礼九 沿革九 吉礼八卷五十 礼十 沿革十 吉礼九卷五十一 礼十一 沿革十一 吉礼十卷五十二 礼十二 沿革十二 吉礼十一卷五十三 礼十三 沿革十三 吉礼十二卷五十四 礼十四 沿革十四 吉礼十三卷五十五 礼十五 沿革十五 吉礼十四卷五十六 礼十六 沿革十六 嘉礼一卷五十七 礼十七 沿革十七 嘉礼二卷五十八 礼十八 沿革十八 嘉礼三卷五十九 礼十九 沿革十九 嘉礼四卷六十 礼二十 沿革二十 嘉礼五卷六十一 礼二十一 沿革二十一 嘉礼六卷六十二 礼二十二 沿革二十二 嘉礼七卷六十三 礼二十三 沿革二十三 嘉礼八卷六十四 礼二十四 沿革二十四 嘉礼九卷六十五 礼二十五 沿革二十五 嘉礼十卷六十六 礼二十六 沿革二十六 嘉礼十一卷六十七 礼二十七 沿革二十七 嘉礼十二卷六十八 礼二十八 沿革二十八 嘉礼十三卷六十九 礼二十九 沿革二十九 嘉礼十四卷七十 礼三十 沿革三十 嘉礼十五卷七十一 礼三十一 沿革三十一 嘉礼十六卷七十二 礼三十二 沿革三十二 嘉礼十七卷七十三 礼三十三 沿革三十三 嘉礼十八卷七十四 礼三十四 沿革三十四 宾礼一卷七十五 礼三十五 沿革三十五 宾礼二卷七十六 礼三十六 沿革三十六 军礼一卷七十七 礼三十七 沿革三十七 军礼二卷七十八 礼三十八 沿革三十八 军礼三卷七十九 礼三十九 沿革三十九 凶礼一卷八十 礼四十 沿革四十 凶礼二卷八十一 礼四十一 沿革四十一 凶礼三卷八十二 礼四十二 沿革四十二 凶礼四卷八十三 礼四十三 沿革四十三 凶礼五卷八十四 礼四十四 沿革四十四 凶礼六卷八十五 礼四十五 沿革四十五 凶礼七6fi万圣书城
《通典 校点本》第3册6fi万圣书城
卷八十六 礼四十六 沿革四十六 凶礼八卷八十七 礼四十七 沿革四十七 凶礼九卷八十八 礼四十八 沿革四十八 凶礼十卷八十九 礼四十九 沿革四十九 凶礼十一卷九十 礼五十 沿革五十 凶礼十二卷九十一 礼五十一 沿革五十一 凶礼十三卷九十二 礼五十二 沿革五十二 凶礼十四卷九十三 礼五十三 沿革五十三 凶礼十五卷九十四 礼五十四 沿革五十四 凶礼十六卷九十五 礼五十五 沿革五十五 凶礼十七卷九十六 礼五十六 沿革五十六 凶礼十八卷九十七 礼五十七 沿革五十七 凶礼十九卷九十八 礼五十八 沿革五十八 凶礼二十卷九十九 礼五十九 沿革五十九 凶礼二十一卷一百 礼六十 沿革六十 凶礼二十二卷一百一 礼六十一 沿革六十一 凶礼二十三卷一百二 礼六十二 沿革六十二 凶礼二十四卷一百三 礼六十三 沿革六十三 凶礼二十五卷一百四 礼六十四 沿革六十四 凶礼二十六卷一百五 礼六十五 沿革六十五 凶礼二十七卷一百六 礼六十六 开元礼纂类一 序例上卷一百七 礼六十七 开元礼纂类二 序例中卷一百八 礼六十八 开元礼纂类三 序例下卷一百九 礼六十九 开元礼纂类四 吉礼一卷一百十 礼七十 开元礼纂类五 吉礼二卷一百十一 礼七十一 开元礼纂类六 吉礼三卷一百十二 礼七十二 开元礼纂类七 吉礼四卷一百十三 礼七十三 开元礼纂类八 吉礼五卷一百十四 礼七十四 开元礼纂类九 吉礼六卷一百十五 礼七十五 开元礼纂类十 吉礼七卷一百十六 礼七十六 开元礼纂类十一 吉礼八卷一百十七 礼七十七 开元礼纂类十二 吉礼九卷一百十八 礼七十八 开元礼纂类十三 吉礼十卷一百十九 礼七十九 开元礼纂类十四 吉礼十一卷一百二十 礼八十 开元礼纂类十五 吉礼十二卷一百二十一 礼八十一 开元礼纂类十六 吉礼十三卷一百二十二 礼八十二 开元礼纂类十七 嘉礼一卷一百二十三 礼八十三 开元礼纂类十八 嘉礼二卷一百二十四 礼八十四 开元礼纂类十九 嘉礼三卷一百二十五 礼八十五 开元礼纂类二十 嘉礼四卷一百二十六 礼八十六 开元礼纂类二十一 嘉礼五卷一百二十七 礼八十七 开元礼纂类二十二 嘉礼六卷一百二十八 礼八十八 开元礼纂类二十三 嘉礼七卷一百二十九 礼八十九 开元礼纂类二十四 嘉礼八卷一百三十 礼九十 开元礼纂类二十五 嘉礼九卷一百三十一 礼九十一 开元礼纂类二十六 宾礼卷一百三十二 礼九十二 开元礼纂类二十七 军礼一卷一百三十三 礼九十三 开元礼纂类二十八 军礼二卷一百三十四 礼九十四 开元礼纂类二十九 凶礼一卷一百三十五 礼九十五 开元礼纂类三十 凶礼二卷一百三十六 礼九十六 开元礼纂类三十一 凶礼三卷一百三十七 礼九十七 开元礼纂类三十二 凶礼四卷一百三十八 礼九十八 开元礼纂类三十三 凶礼五卷一百三十九 礼九十九 开元礼纂类三十四 凶礼六卷一百四十 礼一百 开元礼纂类三十五 凶礼七6fi万圣书城
《通典 校点本》第4册6fi万圣书城
卷一百四十一 乐一卷一百四十二 乐二卷一百四十三 乐三卷一百四十四 乐四卷一百四十五 乐五卷一百四十六 乐六卷一百四十七 乐七卷一百四十八 兵一卷一百四十九 兵二卷一百五十 兵三卷一百五十一 兵四卷一百五十二 兵五卷一百五十三 兵六卷一百五十四 兵七卷一百五十五 兵八卷一百五十六 兵九卷一百五十七 兵十卷一百五十八 兵十一卷一百五十九 兵十二卷一百六十 兵十三卷一百六十一 兵十四卷一百六十二 兵十五卷一百六十三 刑法一6fi万圣书城
《通典 校点本》第5册6fi万圣书城
卷一百六十四 刑法二卷一百六十五 刑法三卷一百六十六 刑法四卷一百六十七 刑法五卷一百六十八 刑法六卷一百六十九 刑法七卷一百七十 刑法八卷一百七十一 州郡一卷一百七十二 州郡二卷一百七十三 州郡三卷一百七十四 州郡四卷一百七十五 州郡五卷一百七十六 州郡六卷一百七十七 州郡七卷一百七十八 州郡八卷一百七十九 州郡九卷一百八十 州郡十卷一百八十一 州郡十一卷一百八十二 州郡十二卷一百八十三 州郡十三卷一百八十四 州郡十四卷一百八十五 边防一卷一百八十六 边防二卷一百八十七 边防三卷一百八十八 边防四卷一百八十九 边防五卷一百九十 边防六卷一百九十一 边防七卷一百九十二 边防八卷一百九十三 边防九卷一百九十四 边防十卷一百九十五 边防十一卷一百九十六 边防十二卷一百九十七 边防十三卷一百九十八 边防十四卷一百九十九 边防十五卷二百 边防十六6fi万圣书城
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《通典 校点本》出版说明：6fi万圣书城
通典二百卷，唐杜佑编撰。杜佑字君卿（公元734-812年），京兆万年人。6fi万圣书城
身于高门望族，青年时代以门荫入仕，历任京官、外官，做到岭南、淮南节度史，德宗、宪宗三朝宰相，多年掌管财政。他是唐代中期的重要政治家、理财家和史学家。6fi万圣书城
杜佑一生，’从县丞做到宰相，熟悉政治上的得失"尤其长期判度支，掌管钱榖盐铁解财政上的利弊。他的丰富的政治閲历，对完败通典一书大有助益。杜佑勤奋嗜学，「虽 位将相，手不释卷，质明视事"接对宾客，夜则灯下读书"孜孜不怠」。唐宪宗説他「博闻学，如歴代沿革之要U.(®<1#本传)。^嗜学有异于书生；他是以政治家眼光读书的「 「不好章句之学」（通典自序)，而,以富国安人之术爲己任」(旧唐书本传)。他的在经邦致用的思想指引下编纂的。6fi万圣书城
杜佑编纂《通典》，实受刘秩政典的啓发。开元末期，史学家刘细几之子浏肤，採经史百 家之言，分门别类，撰成政典三十五卷，大爲时人赞赏。杜佑对此书详加揣摩彡深受啓迪犹以爲条y未尽，遂决定扩充改写。代宗大暦年间，杜佑做淮南节度使从事时，即已着手编蓁，经三十余年，至十七年(公元八〇一年r他本人任_节度使时，才大功告成，名曰SST献给了朝廷。他在进;1济廉中説：「自顷纂修"年涉三纪。」可知他爲编募此书，倾注了半生询心力。6fi万圣书城
《通典》全书共二百卷，分爲九门十二卷，潘库六卷；职!1二十二卷，■一百卷，嫌1 卷，#十五卷八卷十四卷，^s十六卷。每门中又分列若千题目，每题之下卽按朝代顺序记述。这九门的排列次序，反映了姓佑的政治观点。他在m»中説，「治道之平在乎行教化，行教化之本在乎足衣食-0他认爲仓蜞实、衣食足而后教化可行。又接着説"「行教化在乎设宫职，设官职在乎审官.7r;审官才在乎精选举；制礼以端其俗，定乐以和其心」。「故职官设而后兴礼乐焉，教化隳1后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉」。从九门的排列和杜佑的説明中，可以清楚地看出他的编寡用意：国家的经济措施、选举制度、政府机构三者至关踅要，所以食货、选举、职官置于前；礼乐是维护统治的软手段，兵刑是维护统治的硬•手段，不可或缺，所以居于中.，而全国的行政区I1J以及四方邻国，又都关繫国家的稳定和安全，所以州郡、边防殿于后。姓佑将全书九个门类结成一个完整的体系，而把经济、选才两门放在首要位置，这是他的卓识。6fi万圣书城
各门的体裁是从纪传体史#中的1志」发展而成的。纪傅体史书的志，本有它的局限性：「苟不追敍前代，则原委不明■，追敍太多，则繁复取厌。况各史非皆.W志，葙志之史"其篇目亦互相出入，遇有阙遗，见;VI滞矣，于是乎有统括史志之必要。」(梁啓超冲阃IM 迚浙魂维)■!!的出现，便弥补了史步d局限当代、原委不明的缺陷。它能让读者看清典章制度的来龙去脉、历史沿革。这种新体裁很有影响，此后郑樵的通志略、马端临的文献gs"都是承用这种体裁而加以推广擞充的。6fi万圣书城
还应该指出的是，杜佑对纪传体史书志的门类，都经过甄别选择"并不全部袭用。不仅五行、释老在通典中没有地位，就连天文、律曆也因爲与政治的直接关繫不大，同样摒而不録。我们从通典对史志门类的取捨，也不难窥见杜佑的编纂意图。6fi万圣书城
《通典》记载典章制度，往往援引前人具有参考价值的议论。^本人也每在篇首冠以序言，篇中遇有需要进一步解释或申明己见的地方；特标出「説曰」、「议曰」、「评曰」。通典卷四二有这样一条注：「凡义有经典文.字其理深奥者，则于其后乱之以发明，皆云『説曰』； 凡义有先儒各执其理，并有通据而未明者，则议之，皆云『议曰』.，凡先儒各执其义，所引据理有优劣者，则评之，皆云『评曰』。他皆同此。」这条注是条凡例"作者明确规定和掲示了自己全书发表言论的不洞情况。这些序、説、议、评，都是探讨杜佑思想的重要资料。 6fi万圣书城
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