中国古代着名丛书提要 全2册 2015高清

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《中国古代着名丛书提要》PDF电子书全2册，由广西师范大学出版社2015年出版。NSW万圣书城

《中国古代着名丛书提要》重点收录子目跨部类的综合性丛书。全书共收丛书一千四百九十种，分为彙纂类、地方类、族姓类、独撰类四大类，彙纂类、独撰类又析为宋元、明代、清代前期、清代后期、民国五个时期。每种丛书依次着录丛书名、辑撰者、着作方式、版本、子目种数、提要。提要的内容要点大致包括：辑撰者简介，丛书性质、内容的总括说明，所收子目简介（子目多者，分类简介），采用底本概况，价值、特点，版本源流。NSW万圣书城

《中国古代着名丛书提要》书后用四角号码制作丛书书名索引和丛书编撰者索引，并辅以索引字头拼音检字和索引字头笔画检字，方便读者研究使用。本书对所收丛书在据实着录的基础上，对书名、版本、辑撰者、分类等做了大量研究、考证性工作，订正了《中国丛书综录》、《中国古籍善本书目·丛部》等书目着录信息的若干失误之处，并新发掘了一些有价值的珍稀文献。该书将为后人研究和利用古代丛书带来极大便利，对推动丛书研究有一定意义。NSW万圣书城

《中国古代着名丛书提要》书目：NSW万圣书城

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《中国古代着名丛书提要》出版说明：NSW万圣书城

古籍丛书,由来久矣。自宋宁宗嘉泰元年(1201)俞鼎孙、俞经辑成《儒学警悟》以来,历代编刊渐成风气。数百年间积至三千余部,郁郁乎蔚爲壮观。NSW万圣书城

丛书,亦称丛刊、丛刻、丛编、彙刻等,是一种按照一定的意图,把若干种书籍彙辑在一起,并冠以总名而成的重要的文献编集类型。收入丛书的书籍各自独立,称爲子目。丛书之刻,初以蒈萃丛残之品爲职,而仼意节取,虚张名目者往往有之。清康乾以来,别滋体例。学者藏家高标广传善本之帜,一时名流大家闻风继起,或重版本,或精校勘,或专辑佚,精品佳椠连袂而来」。NSW万圣书城

丛书大致可以分爲综合性和专门性两类。综合性丛书兼收各类书籍,或并举四部,统括古今;或集一己之着述,彙一族一地之文献。对古代文献的保存、流通和校勘,都具有重要的作用。NSW万圣书城

二十世纪五十年代,上海图书馆主持编纂出版了《中国丛书综録》对全国各大图书馆所藏近三千种古籍丛书进行了分类着録,既初步清理出我国古籍丛书的家底,也爲读者了解利用古籍丛书提供了方便。至九十年代初,《中国古籍善本书目》问世,其丛部着録古籍丛书六百二十二种。由于古籍丛书的收藏情况随着时间的推移,以及各收藏机构馆舍的新建和搬迁,已经发生了较大的变化;其次,上述目録没有提要,读者无法藉以了解丛书丰富的内在特征。于是就有了我们这部《中国古代着名丛书提要》的编撰。NSW万圣书城

《中国古代着名丛书提要》的收録範围,是子目跨部类的综合性丛书,由潘树广先生主编。编撰工作1993年啓动,爲充分依靠各地的学术力量和发掘各图书馆的文献资源,我们聘请傅璇琮先生、顾廷龙先生、潘景郑先生、沈燮元先生爲学术顾问,诚邀当时在古籍丛书硏究领域有所建树的学者李春光、刘尚恒、阳海清诸先生参加撰稿,同时在京、津、沪、江、浙、鲁、辽、鄂、闽、粤等地设立十三个工作点,在苏州大学成立编纂办公室,协调工作。NSW万圣书城

前人撰写提要,习惯以单行本爲单位。综合性丛书提要的撰写,具有较大的难度。现存的综合性丛书,缒大部分没有前人撰写的提要可以参考。爲这些综合性丛书撰写提要,是难度较大的工程,但又是一件很有资料价值和学术意义的工作。爲有效推进编撰工作,加强信息交流,我们一开始就采取了几项措施:(1)编印《古籍丛书资料综合索引》。我们在广泛调研已有的丛书目録和研究成果的基础上,将已出版的十五种丛书目録、丛书提要和丛书论着所及丛书,一以书名立目(括注异名),详细揭示该丛书的着録资讯,供各地撰稿人参考使用,儘量使我们的研究工作建立在较高的起点上。2)编印《编纂手册》,使编纂工作有章可循,有案可查。(3)创刊《丛书通讯》月岀一期,发表撰稿人硏究、考证丛书的文章,交流经验,提供丛书研究信息。NSW万圣书城

丛书提要的编纂,要求我们对现存丛书的收藏、着録、子目及其内容等情况进行详细的了解并梳理,对査阅过程中岀现的种种疑难问题进行硏究和考辨;而这样的硏究和考辨,又可以优化提要的编纂。各地撰稿人根据《编纂手册》的规範和要求,在撰稿过程中不断发现问题,解决问题,收穫颇丰。其中主要的收穫有下列几个方面:、订正《中国丛书综録》、《中国古籍善本书目·丛部》等书目的若干失误NSW万圣书城

古籍丛书的子目繁多,内外特徴的情况复杂,着録难度较大。由于《中国丛书综録》、《中国古籍善本书目·丛部》无提要,编録中疏于考订,采用旧时着録的做法往往难以避免。我们在查阅原书时,发现上述二目中的若干失误,并加以订正。主要有以下数端:1.订正丛书版本着録之误《檀几丛书》清人王晫、张潮辑。《中国丛书综録》着録爲“清康熙三十四年(1695)新安张氏霞举堂刊本”。其误有二:(1)该丛书分初集、二集、余集,先后刊行于康熙三十四年、三十六年(1697)及三十六年之后。《综録》合併着録,却以初集刊行之年份统括,不确;(2)该丛书书口刻“霞举堂”三字,其爲仁和王晫室名,而《综録》将霞举堂主人误爲新安张潮。上海古籍岀版社1992年影印《檀几丛书》,岀版说明亦沿用其误。明末清初黄宗羲的独撰丛书《黄氏续钞》,收书三种,《中国古籍善本书目·丛部》着録爲“清初刻本”。书藏南开大学图书馆,提要作者至馆逐叶鑒别,定爲明末刻本,并撰写四千余字的考证文章,说明定爲明刻的根据和该丛书的文献价值,其主要内容择要写入提要。NSW万圣书城

2.订正丛书书名、编撰者着録之误《中国古籍善本书目·丛部·自着丛书》着録:¨顔修来杂着五种七卷,清顔光敏撰,稿夲。”提要作者前往南开大学査核原书,发现所收五种子目中,《柰园録》并非顔光敏独撰,而是其孙顔懋侨所辑之丛书(子目二十二,仅两种爲顔光敏撰,其余二十种爲黄宗羲、顾炎武等人所撰)。盖整理编目者未细审全部内容,误将《柰园録》与顔光敏所撰杂着合成一部丛书。故将《柰园録》析岀单独立目·顔光敏所着则着録爲《顔修来杂着四种》。NSW万圣书城

《结一庐丛书》,其日録叶注出刊印年代:“甲辰(光绪三十年[1904])刻,乙巳(1905)工竣,丙午(1906)印行。”然未署辑刻者,亦无序跋说明辑刻原委。《贩书偶记》《续修四库全书总目提要》均以爲朱学勤辑。按朱学勤爲结一庐藏书的创始者,但其卒于光绪元年(1875)。有鑒于此,《中国丛书综録》改録爲朱澈。朱澈系学勤长子,殁于光绪十六年(1890)。二人显然均非丛书辑者。提要作者后从缪荃孙的《日记》、《云自在笼随笔》,叶昌炽《藏书纪事诗》辑得多则记载,考定学勤次子朱溍爲丛书辑者。3.订正丛书分类之误。明人李之藻所辑《天学初函》,《中国丛书综録》分入¨类编·子类·天文”,不妥。理由有二:其一,李之藻《刻天学初函题辞》云:“天学者,唐称景教,自贞观九年(635)入中国,历千余载矣。”自言天学爲西方传人的宗教,具体指李之藻随利玛窦所学天主教义。其二,《天学初函》收书二十种,天主教着述最多,其次爲数学、地理、水利着作,再次始爲天文学着作。故该丛书实爲综合性丛书。NSW万圣书城

此外,我们在查阅原书的过程中,先后发现《中国丛书综録》和《中国古籍善本书目·丛部》有误收和误分两方面的错误。误收,是将非丛书误作丛书着録;误分,是将专科丛书错综合性丛书。如《大梅山馆集》、《冷红馆全集》、《周晋琦遗着》、《继述堂全集》等均爲诗文别集,《中国丛书综録》都误收爲丛书。《宣威丛书》属史部丛书,《刘静庵秘书三种》属子部丛书,《海南丛书》属集部丛书,《中国丛书综録》均误亼¨彙编”。同时还纠正一书两録之误。《徐苿岑先生着述》和《善思斋集》,本是一书之两种刻本,撰者徐宗亮系由清入民国人物。《中国丛书综録》将前者着録爲¨凊徐宗亮撰”,归入淸后期独撰类;将后者着録爲¨民国徐宗亮撰”,归入民国独撰类。NSW万圣书城

4.订正子目着録之疏漏《培荫轩全集》,《中国丛书综録》着録子目四种。提要作者核以北大藏本,发现该独撰丛书共有两函:第一函爲《读史任子自镜録》一种,二十二卷;第二函爲《培荫轩诗集》等四种,八卷。《综録》漏録第一函。《黄氏续钞》所收黄宗羲撰《读龟山先生字说辩》,《中国古籍善本书目·丛部》着録爲《字说辩》,不确。《字说辩》系宋代杨时(龟山)爲驳王安石《字说》而作,而《读龟山先生字说辩》系黄宗羲批评杨氏之说,而申王安石之意者。这是时代不同、书名不同、观点不同的两种书,不可混淆。NSW万圣书城

各工作点的作者大都是各地图书馆古籍部的资深研究员,他们学有专攻,在各收藏机构仔细査阅原书的过程中,发现了相当数量的珍稀文献。NSW万圣书城

中国国家图书馆藏清末王韬《蘅华馆杂着》手稿中,有道光二十八年至二十九年(1848-1849)和咸丰五年(1855)日记,有助于研究王韬早年思想、活动及其与李善兰、蒋敦复、牧师麦都思的交往。但上述日记,中华书局1987年版《王韬日记》失收,《中国丛书综録》着録王介藩辑《泰山丛书第一集》,收书仅三种。其实王氏父子积四十年之力所辑《泰山丛书》,收书四十余种。只因困于财力,仅于1939年铅印第一集三种,其余今藏曲阜师範大学。提要作者曲阜师大赵传仁先生予以整理,得四十六种,其中十八种爲清人稿本过録夲,有十二种清刊本不见于《清史稿·艺文志》及私家藏书目録,使读者得见《泰山丛书》全貌。NSW万圣书城

天津图书馆藏清人管庭芬辑《待青书屋杂钞》稿本,《中国丛书综録》、《中国古籍善本书目·丛部》均未见着録。经提要作者刘尚恒先生考订,爲综合性丛书,其子目达五百三十六种之多,其中颇多秘笈,如明人范大冲万曆十五年(1587)编刊的《天一闳书目》(有范大冲跋),是迄今所知最早的一部天一阁书目,今刻本已不存,世人罕知清康熙间李应机的生平事迹,史籍失载。我们在上海图书馆査阅李氏独撰丛书《圃隐类编》稿本时,发现其中《圃隐岁纪略》实爲自订年谱,详记顺治七年至康熙五十六年(1650-1717)(李氏一岁至六十八岁)事。该自订年谱爲《中国历代人物年谱考録》等年谱目録所失载。NSW万圣书城

三、书面查证与实地调查相结合,考出一些人物的生卒、事略丛书的编撰者,不少是名不见经传的人物,尤其是有些近代人物,生卒、事略更难寻觅。我们除了书面査证以外,往往通过向其后裔、友人或当地方志办调査访问的方式求得赵诠琛是近代藏书家、刻书家,编刊丛书逹十余种之多。《续补藏书纪事诗》、《上海近代藏书家纪事诗》均记述其事迹,但不详其生卒年。《中国近现代人物名号大辞典》不详其生年,但谓其卒于1943年前后,亦失考。潘树广先生通过文献査考,并访问苏州古旧书店江澄波先生,最后得知赵谄琛生于1869年,卒于1948年,享年八十。《掖海丛书》赵琪辑。《民国人物大辞典》记载赵琪爲山东峄县(今枣庄市)人,《山东历史人物词典》说是山东掖县人,两地相距甚远。査赵琪《胶澳志》自序署¨掖县赵琪”,籍贯据此考定。但上述各书均未提及赵氏卒年。后得知其女赵仲玉尚健在,即致函询问。赵女士年事已高,且双目失明,请人代笔回信,告知其父于1957年7月中旬去世。一条行将湮没的资料,得到及时抢救。NSW万圣书城

同样,独撰丛书《丁惟鲁遗着》稿本藏青岛图书馆,而丁氏的事略,经査多种相关史籍均无收穫。谢巍《中国历代人物年谱考録》着録:“《雪泥留痕》,近人丁惟鲁撰,抄本《丁惟鲁遗着》内(待访)。”说明谢巍未见原书。赵传仁先生赴青岛査阅,发现《雪泥留痕》并非年谱,而是诗文集。好在集中有作者乡试、会试时的八股文和试帖诗,知作者光绪十七年(1891)举人,二十四年(1898)进士。末附《八十自寿文》,署“庚寅元旦”由此推知其生于1871年,庚寅年(1950)尚健在。至于卒年及其他事迹,文集中未见记载。因丁氏系山东日照人,经函询日照方志办,得知丁惟鲁卒于1954年,并得相关事迹资料。《中国丛书综録》收録综合性丛书一千三百余种,《中国古籍善本书目·丛部》收録《综録》未收的丛书近三百种,此外,尚有仅见于其他书目着録的四百余种丛书。在这二千余种丛书中,我们通过査阅、访求、甄别,剔除了部分非综合性丛书,共选择了一千四百九十种撰爲提要,基夲涵盖了现存重要的古籍丛书,其中包括少量未见《中国丛书综録》、《中国古籍善本书目·丛部》着録者。NSW万圣书城

古籍丛书的辑者多无显名,而嗜书饱学之士鱼贯其间,其或身爲寒士布衣,却难了文士结习,人人夜摊书卷,日校枣本,竭毕生心力财资于着述刻书之业。其情其志,正如清代藏书家、刻书家黄丕烈在《西溪丛语》跋语中所揭示的“人亡人得楚弓同,寒士精神故纸中”。在历时十余年的编撰过程中,全体撰稿人北上南下,顶日踏雪,奔走于各大藏书机构,入定翻阅尘封已久的古籍丛书,爲一事考定而乐,因一疑未解而忧,亦可谓是体现了¨寒土精神”。虽然如此,由于水平和其他条件的限制,这部《提要》在提要内容的把握、分类和编排上还存在着不足,希望得到读者的批评指教。 NSW万圣书城