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《聊斋志异会校会注会评本》PDF电子书全4册。由上海古籍出版社2011年出版，为《中国古典文学丛书》之一。R6i万圣书城
淸蒲松齢的《聊斋志异》是我国文学史上一部着名的短篇小说集。作者以民间流传的故事爲基础，通过他的艺术加工，创造出不少优秀作品。最早刻本爲乾隆三十一年(公元一七六六年)靑柯亭本，十六卷，四百余篇，但篇目丼不完备。一九六三年，原中华书局上海编辑所出版了由张友鹤先生辑校的「会校、会注、会评j本(简称「三会本」>，釐定爲十二卷，篇s’ 有所增补。这是一个比较完备的本子。爲了满足谏者和硏究者的需要，我们将原中华书局上海编辑所一九六三年版的■「三会本J重新出版，丼请章培恆同志写了^新序^。《新序^除了对蒲松龄和《聊斋志异》作了评价之外，还对本书的会校、会注、会评分别作了分析批判。原辑校者张友鹤先生的《后记》，对本书的辑校H作作有详细的说§0，仍附在书后，以供读者参考。R6i万圣书城
《聊斋志异会校会注会评本》附录部分原有《猪嘴道人》、《张牧》、《波斯人》三篇，系张友鹤先生从黄炎熙选抄残本裏辑得。近年来经美英学者马泰来、白亚仁考证，这三篇均非蒲松龄作品。《波斯人》系宋濂所作，见《宋学士全集》卷二十八•，《猪嘴道人》作者洪迈，载《新校辑补夷坚志‘志补》卷十九.，《张牧》篇收入明末文言短篇小说集《续艳异编》卷十、《广艳异编》卷二十，作者未详。R6i万圣书城
《聊斋志异会校会注会评本》书目：聊斋志异会校会注会评本 第1册聊斋志异会校会注会评本 第2册聊斋志异会校会注会评本 第3册聊斋志异会校会注会评本 第4册R6i万圣书城
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《聊斋志异会校会注会评本》出版说明：R6i万圣书城
《聊斋志异》是蒲松龄(公元一六四〇——一七一五年)一生的心血所萃〔1〕。窨中虽然谈狐说鬼，实际上却寄託着他的满腔悲愤。正如《聊斋自誌》所说，是一部「孤愤之窨」。这种「孤愤」有其特定的时代背景，打着深刻的阶级烙印。R6i万圣书城
蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，山东淄川(今淄博市)人。在他五岁时(公元一六四四年)，满族贵族集团和吴三桂等统率的汉族地主武装相结合，对明末的农民大起义进行血腥錤压•，淸王朝代替了明王朝的统治。自此以后，满族地主阶辍一面与漠族地主阶级一起，棰其残酷地剥削和压迫人民，利用各种棰食，公开地、大规模地从事抢刼和烧杀，其结果，阶级矛盾异常尖锐，人民的反抗斗争连绩不断•，另一 方面，满族地主依靠军事实力获得了政治上的主要权力，通适巧取豪夺，也占有了汉族地主的部分财产， 因而在地主阶级内部除了原有的大地主兼幷中小地主的矛盾之外，又产生了激烈的满汉族地主之争。加以农民的长期反抗斗争，旣使地主阶钮的剥削收入相应灭少，又使其各项费用、特别是鎭压起义农民的军事费用迅速上升。于是，地主阶级的各个阶层和个人爲了增加自己财富和把这些费用尽量转嫁给别人，其内部争夺也达到了白热化的程度：尔虞我诈，相互倾轧，彼此攘窃和残杀，无所不用其极。在这场争夺中，佔优势的自然是满族贵族集团，其次是汉族官僚大地主，处境最劣的是汉族中小地主。而蒲松龄就是这个阶层的一员。他生在日趋没落的地主家庭，虽在十几岁时就被录取爲秀才，文名籍甚，但却始终没有考上举人，到七十一岁才援例成爲贡生。由于家境窘迫，一度当过幕客，又在「缙绅先生家」做适几十年塾师〔1 一〕，终身郁郁不得志。从其切身遭遇中，他深深咸到••像他这种政治地位的人，不可避免地要受到官府豪绅的欺凌，从而不止一次地发出过「籴谷卖丝，以办太平之税，按限比销，惧逢官怒」QW 之类的哀歎；同时，他更明确地认识到••像他这种经济地位的人，在政治上又是很难得到进身机会的，故而提出了「仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，眞令人愤气塡胸」〔a〕的控诉。《聊斋自誌》所谓「孤愤」的眞实内涵，就在于此.，它对《聊斋志异》的思想内容具有直接、重大的影响。R6i万圣书城
首先，这种「孤愤」虽只是汉族中小地主对其在本阶级内所处地位的不平，但其中显然包含着对迫使他们处于此一境地的满族贵族集团和汉族官僚大地主的反感，甚至对主要由这些人所控制的淸政府，也存在着某些不满。所以，《聊斋志异》用了许多篇幅对之进行揭露和抨击。由于作者相当了解当时地主阶级的内部情况，所作揭露和抨击颇爲尖锐，成爲《聊斋志异》思想价値最髙的部分。R6i万圣书城
在^聊斋志异^中，我们可以看到当时大地主阶层的凶横和残酷：他们任意抢夺财物、劫掠妇女，动不动就把人活活打死，而且不受法律的制裁•，这是一伙无恶不作的魔鬼，又是势燄薰天的土皇帝。《石淸虚》^<红玉》、《商三官》^<向杲^等篇都从不同角麽揭示了这样的社会现象。R6i万圣书城
爲什麽他们能如此胡作非爲？《聊斋志异》回答说：由于他们受到官府保护，官府与他们沆瀣一气。《红玉》篇中，冯相如被袤绅抢去并逼死妻子，殴毙父亲，自己也给打成重伤，多次向官府吿状，毫无用处；后来一个侠士路见不平，剌死豪绅，官府却把相如逮捕起来，要他抵命。《成仙》篇更巧妙地指出： 那些赙爲「邑令爲朝廷官，非势家官J的人，在那时的现实中只能碰得头破血流。R6i万圣书城
在蒲松龄看来，地方官之所以与大地主豪绅相勾结，乃是出于搜刮财富以饱私S的需要，而遗种需要是普遍地存在于他们中间的。A鹤鸟韩方V等篇，都写了地方官怎样无孔不入地刮地皮的故事；《梦狼》二篇，不仅把一个知躲比作猛虎，把他手下的皂隶此作恶狼，说他衙中「白骨如山J,而且公然提出：「天下之官虎而吏狼者，比比也。J这些虎狼爲了吃人肉、喝人血，必须帮手。帮手是谁呢？ r今有I官握篆于上，必有一二鄙流，风承而痔舐之。其方盛也，则竭播未尽之胥脂，爲之具锦屛；其将败也，则驱诛未尽之肢体，爲之乞保留。潞令-有资格爲地方官「具锦屛’「乞保留」的，自非豪绅大地主不可。在「竭攫」民膏民脂方面，地方官和豪绅大地主就是道样地彼此不可分离。根据*聊斋志异¥的描写，地方官的贪婪横暴又是受到他们上司、甚至受到朝廷的鼓励和支持的。《潞「顚越货多，则『卓异』声起矣。」A梦狼》裏那个吞噬百姓、衙中「白骨如山」的知县敍述其做官诀窍喜，便是好官.，资百姓，何术能令上薹喜也？」而他也果然获得了「上台」的喜爱，很快地升了其値得注意的，是《张鸿渐’ A黄九郞》两篇。其中说：廑龙县有几个秀才，因爲向上级衙门揭发当地知县赵某的「贪暴J，结果分别落得瘐死狱中、充军逮方的下场，而被告赵某却安然无恙，糍绩当他的卢龙县令。又有一个翰林，因爲上疏弹劾「贪暴J的陕西藩司，以致革职还鄕，而陕西藩司却升爲翰林所在地的巡抚，迫使翰林夫妇双双自杀。蒲松龄特地点明••卢龙的那个案件已经发展成爲「钦案J——朝廷亲自过问的案件；至于翰林弾劾陕西藩司一案，当然更是朝廷直接处理的。这实际上就是吿诉读者：「贪暴J官员正是淸廷的宠儿。而由于当时秉持朝政的主要是满族贵族集圃，这种描写也就显然把批判的矛头指向了他们。R6i万圣书城
不仅如此，《聊斋志异》还进而对满族贵族集团本身作了揭转他们过着穷奢极欲的生活，爲了买一头箱鸟，覚可以花八百两银子(4:王成》)。这麽许多财富是哪裏来的？还不是人民的生命和胁血！*聊斋志异》揭发说••早在明代末年，满族贵族集圃及其所统率的军队就经常对关内人民进行极端凶残的屠杀和抢劫，而在他们入主中原以后，其罪恶更是有增无已。一方面，他们制定一系列严法峻令，残酷地榨取、迫害人民，以保譲和扩大自己的利益。《仇大娘》篇写仇禄被「旗下逃人J诬攀爲代其寄放资财，竟至籍没家产，发往关外给满族贵族做奴隶。蒲松龄还在篇中冷冷地加上一句••「国初立法最严。J就正透露出其中的消息。另一方面，他们继绩在所谓平叛战争中烧杀据掠，聚敛I富。如在戡剿姜瓖时，把居住在当地的人民杀的杀，据的据，连汉族地主官僚的家屣也不能倖免，造成了「百里绝烟」的惨象•，被据去的无数嫌女，则「插标市上，如卖牛马」(《乱离二则》)。他们在钺压于七起义时，杀人如麻，连未参加起义的人民，甚至汉族中小地主，也成批地被杀被俘，不消说，被害者的财产也都落入他们之手(《野狗》、《公孙九娘》)。又如在讨伐三藩之乱时，军队所过之处，「鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫汚J。所以，蒲松龄总结说：R6i万圣书城
「凡大兵所至，其害甚于IP盗贼』张氏妇》>正因爲满族贵族集团自己就是这样一批无比贪装、始终以残害人民来满足其欲望的人，诸如陕西藩司、卢龙县令之类的贪官暴吏，自然成爲他们最得力的縻犬，会得到支持和重用；「贪暴J栋行乃是当时的必然现象。就这样，蒲松龄通过其所写的一系列故事，深刻地揭示出：在当时的社食裏，从地方到朝廷，到处笼m着黑暗，那是一个「原无皂白」的「强梁世界」(《成仙：0、「曲直难以理定」的「势力世界」〇<张鸿渐》)。与此相呼应，《聊斋志异》还揭发了这个「势力世界」中的许多卑劣、荒谬的行爲，可鄙、可耻的人物，诸如《胡四娘》中四娘的兄嫂姐妹、《韦公子》中的韦公子等等，其矛头主要也是指向地主阶级的上层。儘管《聊斋志异》不可能揭露整个地主阶级对农民的残酷经济剥削和政治压迫，故事中所着力描写、作者对以倾注深厚同情的受害者，基本上也都是淇族中小地主及其知识分子，然而，只要以马克思主义观点加以分析， 作品中的上述内，容，仍可作爲我们批判封建制度和地主阶级的思想材料。R6i万圣书城
其次，奥蒲松龄的「孤愤」相联繫，《聊斋志异》对科举制度进行了抨击，对封建礼敎的某些方面也有所冲激，这是书中具有积极意义的另一思想内容。R6i万圣书城
作品对科举制度的揭露，相当广泛。不仅反映了科举考试中主司不公、选拔不当等现象(《于去恶》、《素秋》)’,而且还进一步揭示出.•科举制度并不能眞正选拔有用的人材。《郭安》篇在描绘一个县令对案 件所作的昏聩判决后，尖刻地写道：「此等明决，皆是甲榜(进士)所爲，他途不能也。」换言之，进士出身者 的昏庸无能，远甚于他途出身的官员。这眞是对科举制度的绝妙讽剌。 R6i万圣书城
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