中国古代建筑丛书 全7册 1995-2007 社旗山陕会馆 正定隆兴寺

 注意：《中国古代建筑丛书》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍）

《中国古代建筑丛书》PDF电子书全7册，由文物出版社1995至2007年出版。oIy万圣书城

oIy万圣书城《中国古代建筑丛书》书目：oIy万圣书城

中国古代建筑丛书  社旗山陕会馆oIy万圣书城中国古代建筑丛书  朔州崇福寺oIy万圣书城中国古代建筑丛书  西夏佛塔oIy万圣书城中国古代建筑丛书  正定隆兴寺oIy万圣书城中国古代建筑丛书  解州关帝庙oIy万圣书城中国古代建筑丛书  蓟县独乐寺oIy万圣书城中国古代建筑丛书  洪洞广胜寺oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城

oIy万圣书城《中国古代建筑丛书》出版说明：oIy万圣书城

“锣鼓一打颤嗦嗦,普天下没有赊旗店的景致多oIy万圣书城 进北门有座石牌坊,出南门有座文昌阁;oIy万圣书城 进西门有座双碑楼,魁星盖在束南角。oIy万圣书城 阑帝庙有对石狮子,山陕庙里景致多:oIy万圣书城 大殿底下“九龙口”,铁旗杄在那戏楼后头竖;oIy万圣书城 站直中间往南望,直望见有座花影壁墙oIy万圣书城 狮子斗宝、虎登山,二龙戏珠正当间,oIy万圣书城

这首《旱船歌》,在南阳盆地流传了二百多年,至今脍炙人口,长盛不衰。他形象地描绘了今社旗县县城所在地社旗镇——清代着名水陆码头及其镇内山陕会馆当时的繁华景象。oIy万圣书城

社旗镇所处地域周属申伯国,春秋归楚,战国韩辖,汉代属宛县,隋时归南阳县,明清爲南阳府辖地。1914年复爲南阳县管,古称赊镇、赊旗店、赊店,系由镇南兴隆店发展而来。淸乾隆二十年(公元1755年)改称赊旗镇,1965年改赊旗镇爲社旗镇,爲社旗县县城及县政府所在地。现爲河南省省级历史文化名镇。该镇位于豫西南南阳盆地潘河、赵河交汇处之阳,居东经11237′、北纬33°03′,海拔112米,东西宽2.5公里,南北长1.5公里,总面积约4平方公里。镇北陆路纵横逹北方数省;镇南则河网如织,汇逹汉水λ长冮。因其独特的地理形势及位置,早在明代,此镇就已有关羽故乡山西解州人氏在此居住经商。据县博物馆存原镇南之河南街南阁壁上所镶《兴隆店》文:“山西平阳府解州安邑县人段国祯室人练氏,见在南阳府东本镇居住,暨合社人等起建白衣观音宝阁”,文末署“万曆四十年(公元1612年)十二月二十八日”。至清代,这里已发展成爲舟来车往、商买云集、人口稠密、生意兴隆的繁荣巨镇。馆藏清乾隆四十七年(公元1760年)《创建春秋楼碑记》云:“斯镇居荆襄上游,爲中原咽喉,洵称胜地”,《南阳府志》、《南阳县志》载,“南来舟楫,从襄阳至唐河、赊旗、方城或从赊旗复陆行方城至开封、洛阳,是南北九省商品聚散地”。“淯水之东,唐泌之间赊旗店,亦豫南巨镇也。……地濒赭水,北走汴洛,南船北马,总集百货,尤多秦晋盐商大贾”,“晋人固善贾,县又通水路,乾嘉时城厢及赊旗镇号爲繁富”,有“天下店,数赊店”之称。oIy万圣书城

优越的地理位置和环境,招致十几个省的商买来此投资经营。据历史资料记载,发展至巅峰期,全镇有七十二条」街,镇内流动人口达十三万之潨。城南两河交汇处设码头多处,往来船只千帆竞扬,桅杄如林,卸货分类,再由马帮转发各地,通宵达旦,熙攘鼎沸(彩版一)。镇内街道细緻分工,山货街专营土特产品,铜器街集中经营日杂用品,骡店街则专爲骡马客商提供日夜宿店服务。所营商品多爲药材、生漆、桐油、竹木、粮、棉、布匹、茶叶、食盐等,其中尤以荼叶、木材、布匹、食盐爲大宗。据传,单药材一项月销售量达十余万斤;六家货栈行日成交木材一千余立方,竹竿五万余斤;八大粮行每天成交粮食二十余万斤;九家染坊,最大一家日染青蓝布三百余疋。民谚曰:“拉不完的赊旗店,oIy万圣书城填不满的北舞渡”,极言其繁富无比。至今镇南两河沿岸尚有码头遗址多处,镇内街道名称、布局及铺面形象仍多保留原貌,从採自民间的“赊店古镇略图”中,不难想像当年的繁荣火爆景象(彩版二、三)。oIy万圣书城

在一个镇内集中如此架多的游离于传统的封建行政体制之外的流寓人口,复杂的南北文化及多重的、大规模的行业团体,必然带来了诸多的社会不安定因素;无序的竞争祇会削弱彼此的力量;而商贾内部的奸诡手段更会促其加速消亡,于是统一的民间社会组织的成立就势在必然。首先岀现的,应当是以地域区划爲单位的会馆、社火类组织,继之各会馆之间的商会联合体形成。据传,社旗镇内各地商人爲了同乡联谊、合心经商,在镇内兴建有如¨江西会馆”、“福建会馆”、¨湖北会馆”、“山陕会馆”等十余座同乡会馆,其中以最早寓客此地的山陕商贾集资兴建的¨山陕会馆”最爲雄伟壮观。据载,社旗山陕会馆又名¨山陕同乡会馆”、¨山陕庙”,建馆之因乃爲叙乡谊、通商情、敬阑公、崇忠义、安旅故、商义举之需。其内包括两省十九郡商贾,几乎控制了全镇的经济命脉,凡义举、大型商务活动乃至社会治安事宜,均以山陕同乡会馆之向背爲则。这些自发建成的会馆遵循着原地域的生活习俗和道德理念,敬祀着各自的乡土神、通祀神或地方功臣,并以此爲其精神支柱,严格按照订立的行规与义务从事商务活动,有效地维繫着社会商业活动正常有序的开展。oIy万圣书城

商会势力如此巨大,其兴衰直接影响着全镇之荣枯。自身生存与商业活动的必需,使他们将手中的巨额财富再投入社会,抢购土地,大兴土木,集资辫学,甚至爲避匪灾,集资围绕镇週兴建规模庞大的砖构城寨及护城壕,将一座小镇建成了具有七十二条商业街的繁华市镇。从某种意义上讲,以山陕冋乡会馆爲首的商贾集团已将社旗镇建爲政治、经济合二爲一的一座独立的客商坞堡。然而,由于市埸不断扩大的需要,使其不可避免地与镇週区域尤其是与毗邻之方城县商买之间发生了经济争斗。清代末年,爲专其利,社旗镇商贾合资在城北潘河古渡口建北大石桥以阻货舟北上,方城商贾绝望之中铸造多口大铁锅串于铁杄之上,将潘河源头黑龙潭(彩版四、五)主泉扣死,造成流细船减的结局。据民国三十一年(公元1942年)所修《方城县志》记载:“潘河之水在清中叶可泛舟,沽客乘航直达东廓,四方之物无不毕集,城东南之下货台即当日泊船下货处。赊旗镇奷商拟专其利,乃在城北漫流寨修桥以御之,时方城人乃将黑龙潭河源用铁锅堵塞,使水量减少,舟楫不通”。加之光绪末年京汉铁路通车,随之公路四通八逹,致使货源渐改道而行。在接踵而来的内、外战乱中,社旗镇的商人或停业回乡,或南迁襄、汉,一代名镇逐渐衰落,人们祇能从残损不全的古街和高大、荒凉的山陕会馆中去想像当年的繁华。oIy万圣书城oIy万圣书城