辽金元名人年谱 全3册 2005高清

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《辽金元名人年谱》PDF电子书全3册，由北图出版社2005年出版。fDP万圣书城

《辽金元名人年谱》共收录有关辽金元三代名人年谱40余种，涉及历史人物30余位，是研究三朝历史尤其是政治、军事、文学人物的重要参考资料。fDP万圣书城

辽金元时期是中国历史进程中的一个重要阶段。尽管南北地区长期分治，民族之间不断征战，经济生产屡遭破坏，但在这一时期，各民族、各地区同样是英杰云集，名家辈出，其中既有功勋卓着、声威大震的政治家、军事家，又有才华超众、学识深湛的文人学士。然而，人们每每引以为憾的是，对于这些时代精英的一生境遇及其相关史事，以往正史等载籍虽有记述，但当时各族统治者主要忙于政务、军务，无暇顾及艺文之事，留下的文献资料相对较少、较为零散，且不乏疏略、错讹之处，因而依据这些资料修成的史书也就存在诸多问题。尤其是涉及少数民族的语言文字，“人名、官名、地名，旧史颇多舛讹，由当时史臣未通翻译，以至对音每有窒碍，且有一人而彼此互异者”（钱大昕：《廿二史考异》卷一百之按语）。加上其它体裁的史书在着述体例方面受到种种制约，要全面了解和把握相关资料以知其人而论其世，人们颇感不便。于是，年谱的优长和作用也就自然而然地凸现出来，因为年谱以年月为经纬排列谱主的生平事迹，所用资料也大多经过悉心钩稽和认真覆案，从中可以更加准确、详尽地了解谱主的姓字里居、家庭族属、生卒时间、事业成就、思想变迁、师友交往、学术传承以及其它有关方面的信息。这样，在年谱之作兴盛以后，用它来记载辽金元时期的杰出人物，并对旧史加以适当的订补、校正，也就深得学者的钟爱而几成风尚，且成为史学全方位、深层次发展的重要标志了。正像全祖望所指出的：“年谱之学，别为一家，要以巨公魁儒事迹繁多，大而国史，小而家传、墓文，容不能无舛缪，所借年谱以正之。”（全祖望：《鲒埼亭集》卷三十二，《愚山施先生年谱序》）值得关注的是，这些年谱还为后人从事相关研究提供了一定的学术基础和准绳。可以讲，晚近学者的许多类似着述，无一不是将此作为重要资鉴和必要参考的。当然，这些新谱更加注重全面审视谱主所处的时代背景和历史地位，更加注重综合考察谱主思想发展的内在理路和外在机缘，取材更加宏富，编制更加缜密，记事更加准确，考论更加精当。前修未密，后出转精，本为学术演进之大势，自古以然。但无论怎样，众多旧谱的学术价值在任何时候都是不会黯然失色的，只是由于面世较早，藏本甚少，人们已经不易找寻而难以更好地阅读和利用，遗憾之感亦往往由此而生。fDP万圣书城

fDP万圣书城《辽金元名人年谱》目录：fDP万圣书城

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中册 fDP万圣书城遗山先生年谱略 fDP万圣书城广元遗山年谱fDP万圣书城遯庵先生年谱fDP万圣书城菊轩先生年谱fDP万圣书城许文正公考岁略续fDP万圣书城许鲁斋先生年谱fDP万圣书城宋舒阆风年谱fDP万圣书城吴王张士诚载记正编fDP万圣书城

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fDP万圣书城《辽金元名人年谱》出版说明：fDP万圣书城

谱牒学是中国传统史学的重要分支，简称谱学，其着述形式主要有家谱(兼括族谱、宗谱)和年谱(含体例相同的年表、年略、编年、繫年等)。家谱记载某一家庭、家族的世系及其人物的主要事迹，用表的形式反映家族不断繁衍的过程，实即一家一姓的历史。年谱则以谱主爲中心，按乱一定的时间綫索，较爲详尽地记述谱主的生平事迹， 因而亦可视爲一种编年体的人物传记。『叙一家一族迁徙A迹，并及其子若孙承续之系统与分布之状况者，谓之家谱、族谱。叙一人之道德、学问、事业，纤悉无遗，而繫以年月者，谓之年谱。J {<中国历代名人年谱目録》朱士嘉序)。fDP万圣书城

我国的谱学起源甚早，并且伴随着社会变迁、文化演进走过了相当漫长的发展历程。清代邵晋涵指出：「《周官》小史奠繫世，辨昭穆，谱牒之掌，古有专官。自官失其传，《大戴记》首述繫姓，后如杜预之《春秋世族谱》，则以谱学附之于经；至应劭之述繫姓，王符之论氏姓，又辅经而行者也。自太史公征引《世本》，考得姓受氏之原，至《唐书•宰相世系表》，则以谱学附之于史。其勒爲专书，编分类次者，若挚虞《昭穆记》，王俭《百家谱》，贾希鉴《氏族要状》，胥能补史传所未备。五代以后，谱学散佚，于是士大夫之述家谱者，或推始迁之祖，或述五世之宗，守近而不能溯远，仅以叙同居之昭穆，而于受姓别族之源流，多未暇及。谱学之失传，所从来远矣。』邵氏还强调： 「夫自奠繫牒之官废，而后有专门之学•，专门之学衰，而后有私家之谱。自古迄今，凡三变焉。K邵晋涵••《南江文钞》卷六，《余姚史氏宗谱序》.)可见，谱学最初由专官执掌，目的在于「奠繫世，辨昭穆r别贵贱，定尊卑，维护宗法等级制度和道德规範。《世本》记録黄帝以下至春秋时期帝王公候卿大夫之世系，是目前所知我国最早的谱学着作。秦汉以后，谱学虽无专官掌管，但学者仍在从事这方面的编述活动。像司马迁作《史记》，其中的世表、年表即取资于《世本》。魏晋南北朝时期，由于门阀世族政治的现实需要，加上史学自身的不断发展，谱学盛极I时，名目繁多的各类家谱、族谱纷然杂出。到了唐代，谱学领域继续保持繁荣景象，政府多次组织力量编撰大型的谱学着作，使其成爲维护门阀世族利益的工具。五代以后，随着门第制度的衰落，谱学也失去了往日的辉煌。但实际上^这仅仅是就作爲『专门之学』的谱学而言，因爲修谱活动并未停止，只是所修之谱已I爲r私家之谱』，政府不再设官统一管理。正如钱大昕所説：『五季之乱，谱牒散失。至宋而私谱盛行，朝廷不复过而问焉。』(钱大昕：《十驾斋养新録》卷十二，《郡望》)值得注意的是，到了宋代，除了家谱、族谱的编修仍旧流行于民间，更重要的是，当时还産生了一种新的谱学着述体裁，这就是年谱。现存最早的年谱，当推吕大防爲杜甫、韩愈所作的年谱。章学诚曾论述道：『宋人崇尚家学，程、朱弟子，次序师説，每用生平年月，以爲经纬。而前代文人，若韩、柳、李、杜诸家，I 时皆爲之谱，于是即人爲谱，而儒、杂二家之言，往往见之谱牒矣r『以谱证人，则必閲乎I代风教，而后可以爲谱。盖学者能读前人之书，不能设身处境，而论前人之得失，则其説未易得当也。好古之士，谱次前代文人岁月，将以考镜文章得失，用功先后而已。儒家弟子，谱其师説，所以验其进德始终，学问变化』(章学诚：《刘忠介公年谱叙》，见《文史通义新编》外篇二)。由于宋代年谱已经自成一体，晁公武《郡斋读书志》、尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书録解题》等书对这类着作均有着録。元明时期，年谱之作得到进一步规範和完善，而且在目録学上，从明代开始，年谱已逐渐由附属于传记类、谱系类而独立成爲专类专目。如祁承烁《澹生堂藏书目》，其史部在传记类外别立谱録类，而谱録类下即列有年谱专目。这些都清楚地表明，年谱已经成爲一种成熟、规範的历史编纂体裁。有清一代，随着史学的发展和繁荣，年谱编撰活动更是达到髙潮，许多学术名家相继推出I流的年谱之作，或新创，或改编，或附诸集内，或刊入丛书，或八勤，或单行，谱主範围不断扩大，编写水平不断提高。及至今日，此风势头依然不减，时有年谱新作流布于世，而且都是各具风采，各有特色。所以，姜亮夫先生指出•• r年谱者，人事之史也，所关至宏伟。小之则一技一艺之珍闻雅记，因之而传， 大之则足补国史之缺佚，爲宋以来流畅于民间之I大业。』(《中国历代年谱总録》姜亮夫序)现在看来，确实应该承认，年谱、家谱与国史、方志并重且互爲表裏，对我国史学和文献学的发展産生了深远影响。fDP万圣书城

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北京图书馆出版社成立二十多年来，始终以嘉惠学林、繁荣文教事业爲宗旨，依託 国家图书馆的丰富馆藏和专业优势，推出了 一大批髙水平、髙品位的优质图书，在海内 外享有盛誉，今又着力搜求国图所藏旧谱，得辽金元名人年谱多种，其撰成年代自金朝 及于民国，资料翔实，体例谨严，叙事详明，考辨精审，基本上做到了求真求实，无征不 信，且言辞清简，文约义丰，确属难得的精品佳作。例如，清代凌廷堪爲元好问所作年 谱，r以年爲经，以诗纬之』， r杂採《金史》、《元史》、《中州集》、《归潜志》、《金元人文集撰着之等，鈎稽校勘j,r其可考者録之，其不可考者阙之，后人议论之诬、 考证之疏者则§之』(凌廷堪：《校礼堂文集》卷二十七，《元遗山年谱序》)，在当时及后世都颇受好评。又如，王国维撰《耶律文正公年谱》，详细考察、谱列耶律楚材的生平事迹，此举不但更好地揭示了蒙古统治者与汉族经济文化的关系，而且具体地展现出王氏「取异族之故书与吾国之旧籍互相补正J(陈寅恪：《王静安先生遗书序》，见《金明馆丛稿二编》)这一治学理念和方法的学术魅力，因而I直爲人们所推重。还应指出的是，这些旧谱的版本较爲稀见，特别是其中的钞本、油印本，更是具有极高的文献价值。将它们汇爲一编，影印行世，这不仅会使衆多査閲者、庋藏者颇称其便，而且会大大有助于中国古代文史及古文献学等研究领域的进一步深化和发展。惟此之故，笔者乐见《辽金元名人年谱》出版，并在这裏作一郑重推荐，以期与诸位同道达成广泛共识。《诗》曰：『嘤其鸣矣，求其友声。』此之谓也。fDP万圣书城fDP万圣书城