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《近代文哲学人论着丛刊》PDF电子书共10册，由台湾中央研究院中国文哲研究所编纂，1980至2013年出版。hwZ万圣书城
近代文哲学界，名家辈出，着述宏富，其中不乏足以传世之作，唯目前散落民间及海外者不在少数，或原稿已成而未曾付梓，或短篇零稿而未加整理，或但知其名而未见其书，凡此皆有待蒐求而加以整理编印，以供治学者之参考。hwZ万圣书城中国文哲研究所筹备处同仁有感于此，拟就访求所得，陆续整理编印「近代文哲学人论着丛刊」。第一种《蔡元培张元济往来书札》，已于民国七十九年六月出版。hwZ万圣书城
hwZ万圣书城《近代文哲学人论着丛刊》书目：hwZ万圣书城
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hwZ万圣书城《近代文哲学人论着丛刊》出版说明：hwZ万圣书城
陈垣先生爲近代着名的历史学家，曾担任教育部次长、京师图书馆馆长、故宫博物院理事等教育、文化机构的重要职务。与他有书信往还的，不但有鸿儒硕彦，也有高官显宦。民国初年教育、文化界的大事和陈垣先生的学术活动，也可由这些书信反映I二。陈垣先生的裔孙智超先生，爲让研究近代教育、文化的学者能获得更丰富的史料，将陈垣先生的三七五封信札，编辑成书，题名爲《陈垣来往书信集》，已于一九九〇年六月，由上海古籍出版社铅印出版。hwZ万圣书城《书信集》既仅铅印出版，陈垣先生和当代硕彦的手迹，自无由得见。且又有《书信集》未及收录的书信多封陆续发现。爲让学术文化界人士能从这些书札手迹中缅怀前辈学人的风範，经商请智超先生选录书札二四七封，用原件影印出版，题名爲《陈垣先生往来书札》。其中有十九封爲《书信集》所未收录。hwZ万圣书城智超先生爲本书所作的〈《陈垣先生往来书札》简介〉一文，可作爲本书的导言，故置于卷首。hwZ万圣书城
一九七六年我开、始整理并搜集援庵先生的往来书信，一九九〇年上海古籍出版社出版了由我编注的〈陈垣来往书信集〉。这部书信集共收录援庵先生与二一五人(及机构)来往书信一二六六通，时间自一九一七年至一九六九年，其中援庵先生致他人的书信爲三七五通。hwZ万圣书城文哲研究所赛备伊始，吴宏一教授就着手编印《近代文哲学人论着丛刊》，并有意出版援庵先生的来往书札。我考虑到已出版的{陈垣来往书信集>是排印的，只选印了援庵先生的三通书信作爲图版，许多读者以未见到更多墨迹爲憾，而且在书信集交付出版以后，我又陆续收集到援庵先生的一些书信，因此同意再编一部《陈垣先生往来书札}影印出版。hwZ万圣书城这部《陈垣先生往来书札》共收人援庵先生与五十八人的往来书札二四七通。其中来函一四五通，笔谈一通，援庵先生致他人函一〇一通，有十九通是《书信集》没有收录的。hwZ万圣书城这五十八位通信者，有些是援庵先生的前辈，如马良(相伯)先生，更多的是他的同辈或晚辈，其中有些也是一代学术大师。通过这些信件，我们可以感受到他们砌磋学问、互相关怀的深厚情谊。先辈的风範令人景仰。hwZ万圣书城援庵先生一生的许多重要活动，特别是他的学术活动，在这部《往来书札》中也有反映。他在一九二一至二二年任教育部次长的一些活动，见蔡孑民函.，一九二五年在清室善后委员会的情况，见李石曾、李玄伯、吴检斋、叶誉虎函。他关于宗教史的研究，可看英敛之、马相伯、王静安等函.，对年代学的研究，见高曙青、胡适之、孟心史函.，对《四库全书》的研究，可阅廖敍畴、高阆仙函•，对《宋会要》的整hwZ万圣书城
理，见汪孝博函。他是中研院评议员、第一届院士，与中研院，特别是与史语所的关系，见傅孟真、陈 寅恪函。二十三通家书，从爲学到爲人，对子弟谆谆教诲，从一个侧面反映了援庵先生的思想与生活。hwZ万圣书城援庵先生在有些友人的来函上加了批语，甚至作了附表，如顾颉刚第三函、张亮尘第一函。这是爲 准备答覆来信询问而作的。复信都已不存，因此这些批语更显珍贵。hwZ万圣书城在本集所收的援庵先生致他人书札中，有一部份是信稿。他对通信是很认真的，许多书信都先打草 稿，然后亲自或让助手誊清。这些信稿一般都随手扔掉，也有少数由于内容重要，或在稿纸的另一面写 有别的内容而保留下来。这些信稿一般都没有下款。子弟的来信，许多在原信上批改后寄回，本集也酌 量收人几份批复。hwZ万圣书城在整理、搜集援庵先生书札的过程中，我得到了援庵先生一些生前友好及他们后人的支持，使不少 来往问答辩难的信件得以保存。因此，本集的编排，按人爲单位，同一通信者的来往书札编在一起，按 时间先后排列。各人次序，则按第一封信件的时间先后排列。hwZ万圣书城爲了节省篇幅，这部{往来书札》没有附释文。凡是在< 陈垣来往书信集> 中收录的，< 篇目 >右下角注明了其在《书信集》中的页数，以便读者参阅《书信集》中的释文及注解。hwZ万圣书城希望通过这部书札的影印出版，使先贤的墨迹能化身千百，爲世人共赏。hwZ万圣书城
本书信集共收录信件六百四十四件，时间横跨约三十年，正值许寿裳一生颠峰时期。信件涵盖他担任江西省教育厅长(一九一七〜一九二〇)起，至一九四八年二月底担任台湾大学中国文学系教授兼系主任期间，是他从三十四岁至六十五岁为止的往来书信。所收录信件，凡未注明年代者，均参考《许寿裳日记》(东京大学东洋文化研究所附属东洋文献中心刊行委员会，一九九三)的记录，才得以判别。所有信件乃由海峡两岸的许寿裳遗族、亲戚，提供给黄英哲先生。蒐集书信过程中，特别得许寿裳子女故许世琛先生与许世玮女士、及中国着名鲁迅研究者陈漱渝先生大力协助。编辑委员会自九十一年一月起，开始展开工作。各委员于研究、教学之余，勉力共襄盛举。除整理排序费工夫以外，最大的困难在于笔迹辨认，过程经年累月，不明字迹虽经反覆推敲，最后定稿仍有难辨之字，留待方家赐正。至今出版，竟匆匆已近九个年头！hwZ万圣书城
本书信集所收录信件中，许寿裳亲笔信函共五百五十三件(含一百四十九件家 书)，亦收入他人致许寿裳的七十八件(含三十件家书)。另有附录，收民国时期他人 书信十三件，其中九件为蔡元培与时人往来信函，包括他一九三一年写给蒋中正的一 件。由于书信中提及人名众多，为读者解读便利，特于书后提供人名一览表，按笔画排 列；凡姓名可考者，均备有简介。此外，亦附有许氏家族表，以方便读者。hwZ万圣书城所有书信内容，大致如下：hwZ万圣书城1. 与友人论学，例如关于鲁迅的着作。寄给谢似颜等人的书信中，曾谈到鲁迅对旧小说 如《儒林外史》、《水浒传》、《红楼梦》、《金瓶梅》的想法•，在寄给柳非杞等人 的书信中，谈到鲁迅关于旧诗创作的评论；从沈钧儒的来信中，也能够了解《鲁迅全 集》出版前后的状况。hwZ万圣书城2. 与友人切磋唱和古典诗词。许寿裳新式思想及传统学问兼具，在教育上他鼓励学生现 代人文学科与科学并重，在私底下无论兵马倥偬、游山玩水之际，每有感喟，便寄情 旧诗作，例如寄谢似颜：「去年九一八何如？万里丧音哭外姑。国难家忧谁共诉？长hwZ万圣书城
教冷月照鸳湖」(一九三九年十二月二十一日)•，「两山壁立郁奇观，滴翠连天六月寒.，最忆黑龙匡上道，循崖驾木俛奔湍」(一九四〇年七月三十一日)。hwZ万圣书城3. 关于中国、台湾之学术及教育文化工作。许寿裳虽是老同盟会员，且加入国民党，但屡屡力辞党务，原因是「不满于党内有党」(一九四一年三月二卜一日)，应是不满国民党内党同阀异。相对的，他一心教育，大多书信是他一生文化教育工作的记录， 例如从一九二〇年到一九三七年间，许寄给蔡元培的书信中，能一窥战前中央研究院及当时高等教育的情况。此外，其他的书信或直接或间接透露了抗战时期西北联大改组成西北大学的经过.，批判私立华西协合大学以「经济侵略与奴化教育」为教育目的hwZ万圣书城(信函草稿未署日期，推测系一九四一年六月间).，作为一位老国民党员对CC派的见解等(一九四一年三月二十一曰)。hwZ万圣书城4. 家书涉及与子女间的论学、家族亲戚的儿女私事、大时代中家族的颠沛流离等。对日抗战前后，许家人或滞留沪上、或上赴北京、或西进昆明、或南渡香港、或渡海来台，举棋不定。当年举国民众惶惶终日、倾巢难安，许家人的流离失所，实为民族离hwZ万圣书城散具体而微的表征。hwZ万圣书城5. 有关许寿裳个人写作生涯的记录。艰困年代，民生匮乏，公务员俸给微薄。许寿裳八口之家食指浩繁，不得不于公余挑灯写稿赚取稿费，还得与出版社讨价还价，令人唏嘘。hwZ万圣书城6. 书信集里份量最重、最令人注目的，是关于战后台湾文化重建工作的信件。许就任台湾省编译馆馆长时，正是大陆人士大举迁徙来台的时代，人浮于事，求职信函日复一日。他求才若渴，安插职务、协助办理手续购买机票船票、寻找眷舍，不遗余力。许在台从事文化教育工作，为了教科书的编撰，从大陆购买或借用大量参考书籍等， 均为可贵的记录。一九四六年陈仪的邀请密电，「为促进台胞心理建设，拟专设编译机构，编印大量书报，盼兄来此主持」(一九四六年五月四日)，道尽欲治一邦先治民心的统治策略。许寿裳本人感谢羁留大陆的朱文叔(原省编馆同仁)交涉友人让售珍本藏书给编译馆时，谦称「承舒、金两位割爱，让售珍本，据见关怀边疆文化之厚意，请代贡谢忱」(一九四六年十一月下旬)。hwZ万圣书城
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